《去，另一种生活》章节试读

《去,另一种生活》的笔记-第1页

《去,另一种生活》的笔记-第1页

摘抄：那些渴望从繁华大都会和热闹的乡村城镇逃离躲避的人们，往往觉得他们一定要去例如青海、西藏那样的雪山圣域，才能得到所谓灵魂的净化。其实，并非完全是因为宗教的感化引导，而是因为他们身处高原之巅，或是地广人稀的遥远僻静之地，一旦远离了喧闹拥挤的群体，那些平日里早已根深蒂固的从众思维、毫无个性的跟风模仿，渐渐被淡化，此时作为一个独立个体，才真正意识到自己在天地宇宙中的渺小孤独，真正发觉自己内心的本来个性。同理，在冰岛，大概也会产生类似的感想，因为世界如此广袤无垠，而你只是其中微不足道的一人。

信奉多神论的北欧先民相信，在自然界到处都有神奇的精灵，是大自然给予他们食物和住处，因而他们敬畏自然，追求与周围环境的和平共处，这种与自然和谐共存的生活方式，一直是北欧人的生活准则；维京人在史书记载中还有一个知名的特点，那就是他们非常热衷修饰仪容，喜爱清洁精致的生活，从而，也不难理解如今他们的后代为什么那样关心环境，热衷环保问题。

人生苦短，不妨随缘惜福。只要是遇到自己感兴趣的事物，结识脾气投缘的人，只要是住得安逸习惯，身心自在，那便是世间难得的好地方。但凡是可以作为归骨安魂之所的地方，也就是你人生旅途最终的故乡。
正如现代社会中的一些人，总想去探求旅行是否具备深奥的意义。然而如果我们询问不同的人，你究竟为什么要旅行，这其实并没有统一的固定结论。每个人都有自己所定义的旅行目的，以及个人所喜好的出游模式，至于你的旅行经历，是否实现了你的某种内心想法，也只能由你自己去判定。
不管是在休假之前做好攻略，然后带足旅费，背包上路，还是毅然选择辞职退学，放松身心出游，任何时候，你都有出发和回家的自由，并不存在年龄大小和动身早晚的顾虑，年轻人有年轻人的激情远征，中老年人有中老年的闲逛漫游。
所谓穷游的本意，是量体裁衣、量力而行，而不是刻意勉强地找人蹭吃蹭住，更不是在旅费上不顾现实的苛刻计较，在旅途中用过度的穷饿体验来进行自虐。穷游既是力求经济实惠的性价比，更是为了激发个人的独立潜能，它根本就是为了让人类得到一种精神意志状态的考验，从而磨炼生活技能。上路前后，是选择高调奢华的旅行，还是节俭抠门的出游，都基于一个大前提：请按照自生的健康状况和经济实力，确定目标和过程，而不要把本末倒置，钻牛角尖、走极端，把盲目乱花钱，或者非要去受苦遭罪，当作旅途唯一的追求。
正所谓，从富贵闲人眼中看到的风物，与草根庶民所见之面貌，自然有出入对照，同是桥下流水，山中鸟语，因为出身背景差异，心态意境不同，对音画景象的解读感知，当然也就有了悲喜浓淡之分。
只要能够走在你自己想走的路上，那就是最好的旅程。

旅行也有同样的道理，其实不必可以强调出行放肆的远近贫富，不必过分强求达到何种企图，最好选择适合自身实际情况的模式。如果手头宽裕，便可吃好、住好、走得更远些；要是资金不多，就合理安排食宿，量力消费。即使身处闹市，也有清净去处，不妨套上简单合体的衣着，外加一双合适走路的便鞋，在家门口附近的集贸市场慢慢溜达，品味市井民情，或者花上一天半天，逛一逛城中的免费博物馆，一样可以得到生活乐趣和内心安宁。也并非只有别人家的食物和风景是唯一值得称赞的，说不定你自家的窗台墙头上，就有充满蓬勃生气的鸟雀猫狗在花草间嬉戏，倘若没有发现美好事物的眼力、懂得自我调解的心态，即使去任何地方，都只能是满身的心烦气躁，四处走马观花，却毫无所得。当然，人类往往是容易纠结犹豫的动物，平时长久停泊在家中，便渴望出门畅游四方，真正身在慢慢旅途，却又极其盼望早日回家享受安逸。所以比起考虑穷游还是富游、独自上路还是结伴同行，你首先需要下决心选择的，是在家止步不前还是抬脚出门。

所谓真正的男女平等，必然是不论男女，都能享受同样的权利和尊严，也都勇于去承担相应的责任和义务。

《去,另一种生活》的笔记-第157页 - 趣伏里公园：乡愁记忆.回归童真时代

所谓穷游的本意，是量体裁衣、量力而行，而不是刻意勉强地去找人蹭吃蹭住，更不是在旅费上不顾现实地苛刻计较，在旅途中用过度的穷饿体验来进行自虐。穷游既是力求经济实惠的性价比，更是为了激发个人的独立潜能，它原本就是为了让人类得到一种精神意志状态的考验，从而磨炼生活技能。上路前后，是选择高调奢华的旅行，还是节俭抠门的出游，都基于一个大前提：请按照自身的健康状况和经济实力，确定目标和过程，而不要本末倒置，钻牛角尖、走极端，把盲目乱花钱，或者非要去受苦遭罪，当作旅途唯一的追求。
正所谓，从富贵闲人眼中看到的风物，与草根庶民所见之面貌自然有出入对照，同是桥下流水、山中鸟语，因为出身背景差异者意境不同，对音画景象的解读感知，当然也就有了悲喜浓淡之分。
只要能够走在你自己想走的路上，那就是最好的旅程。