正义的可能
出版日期:2015-8-31
ISBN:9787503465913
作者:周濂
页数:296页
作者简介
思维的清晰与强烈的现实意识，令周濂成为这一代人中最重要的公共声音之一。
周濂将其对社会现实问题的敏锐洞察，辅之以良好的学理背景，深入浅出地将枯燥的政治哲学概念延伸到日常生活场景之中。
本书是周濂此前精彩的哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》的升级版——在理性与常识之间拓展一个具有人文情怀的知识分子的写作空间，为每一个致力于社会正义和试图实践理性人生的读者，提供难能可贵的阅读体验。
书籍目录
目 录
代序 正直的生活有代价不正直的生活代价更沉重 • 001
辑壹
布鲁克林没有膨胀 • 012
恐惧和它的双胞胎 • 016
美丽的 1984 • 020
情感教育 • 024
自由的生活碎片 • 027
一切都在秩序中 • 031
勇气从何而来？ • 035
作为“例外状态”的奥尼尔 • 039
辑贰
嫉妒、怨恨与愤恨 • 044
不自制、放纵与冷漠 • 051
正派社会与正派的人 • 058
当公共知识分子变成“公知” • 065
“到叙拉古去” • 072
告诉我，你是怎样生活的 • 079
有所怀疑与有所不疑 • 086
我知道与我相信 • 093
好人与好公民 • 100
合乎情理的不一致 • 106
正义与运气 • 112
为自由主义一辩 • 119
给平等最后一次机会 • 126
辑叁
把正义还给人民 • 134
当正当性萎缩成合法性 • 146
道德说理的限度 • 156
《天下体系》的两条方法论原则 • 161
正义的两面：道德心理学的，非形而上学的 • 180
重新思考国家 • 197
关于理由的那些事儿 • 201
辑肆
“我总是生活在表层上” • 210
在道德乌托邦主义与自鸣得意的现实主义之间 • 218
自由主义及其不满 • 223
哲学是什么 • 231
什么样的人才有青春 • 239
未经考察的人生是不值得过的人生 • 244
改变观念就是在改变世界 • 256
中西语境下的平等观 • 268
父亲是女儿的保护伞 • 281
内容概要
周濂，中国人民大学哲学院副教授。北京大学哲学硕士，香港中文大学哲学博士，牛津大学哲学系访问学者。
从事西方政治哲学、道德哲学和语言哲学研究。
已出版专著《现代政治的正当性基础》，哲学随笔《你永远都无法叫醒一个装睡的人》。
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“Don't be evil”已然和Google连接在一起了，当我们提到“不作恶”的时候，便会想到Google，即便今日无法在大陆随意使用Google的服务，却不妨我们学习如此的精神。所谓正义，或者就在于我们每一个人的不作恶，在于我们看到恶的时候能够挺身而出，在于我们能够控制自己的恶不战胜内心的善。周濂唤不醒假装睡的人，依然选择传播正义的能量。这不是一股区别理智与情感的能量，也不是简单的是与非的事情，这是将我们遗忘或者不加以注意的常识带回到常识世界，带回到我们的现实生活之中。这不是一件容易的时间，不仅仅在于将一个宏大的观点通俗化的困难，也不仅仅在于将已经失去的事物找回，更在于我们的社会中拥有着太多抵抗正义的存在，这种存在我们可以称之为个体，群体，以及强权。周濂在书中谈到：“有人曾经这样总结我们当下中国社会的道德景观：第一，为了一点点利益害人而无底线；第二，有权的没权的都不看长线，只看今天，仿佛没有明天；第三，太多人关心结果，而不论是非；第四，很多人幻想甚至崇拜不劳而获；第五点，遇事要么冷漠逃避，要么阴阳怪气；第六，民族主义比色相更好卖。”然而，总结再好，我们所看到的再差，到头来，依然需要一剂精神药剂，唤醒这个社会的昏昏欲睡，唤醒忘却了作为人之所以为人的匆匆劳碌者。周濂这本《正义的可能》在某种程度上算不上很专业的谈论正义的书籍，是随笔，读书笔记，演讲，访谈的集结。或者在某些时候，我们会认为这样的书籍的出版只是为了圈钱，是作者江郎才尽的表现。有些时候，却需要正视这样的集子的出版，简单地阐述一个宏大的概念的，除了只会吹嘘的心灵鸡汤文，以及晦涩难懂的专业书籍以外，同样需要通俗易懂，更为接地气的书籍。周濂的这本书与上一本《你永远都无法叫醒一个装睡的人》一样，通过简单的讲述带我们走进正义，也希冀我们的社会能够充满正义，而不是一塌糊涂的冷漠以及崇拜特权。一个简单的布鲁克林还没有爆炸开始整本书，一个期许结束了整本书的探讨，个中也不乏关于青春以及情感。谈论正义无法绕开罗尔斯，同样也不能绕开我们的现实生活。所有高大上的概念如果只是悬浮在我们的脑海，而不是落实在我们的现实周边，这个概念对我们而言，已然没有那么重要。整本集子，周濂将正义这个概念拉回到我们的身边，他在《正义与运气》一文中提到了罗炼，一个失落的人，他的东西别人看不懂，社会并没有让他能够将自己的目标实现。周濂在文章末尾提到：……有多少该归咎于时运不济，又有多少该有由这个公平正义比太阳还要光辉的社会来帮他完成呢？这就是正义，这也是现实。在这个我们有些失落的错综复杂的社会，正义不仅仅是因为以上六点而迷失，也在于我们不知不觉中对以上六点的默许。罗炼不过是千百万人之中的一个，却也是整个失去正义的社会中恶的结果。这个恶，不在于践行，也在于默许，如此平庸，如同当年看着善良的人被纳粹杀死却不伸出手，如同当年看着红卫兵杀人却鼓掌的人一般。正义距离我们并不遥远，只要你我不作恶。或许周濂永远都叫不醒假装睡的人，可我相信，他一直会呼唤，就像普罗米修斯一样，带着希望，带着光明给这个社会。 -
辑壹和辑貳沒有注明以往的出處, 比较成体系, 也有网上能搜到博客原文的, 這部分看得我有醍醐灌頂, 有血脈僨張, 也有毛骨悚然, 困了看入眠時間要推迟, 醒來看起床時间要缩短, 惊異於作者對現象背後的概念剖析之通透, 對事件或故事背後的意識清理之彻底, 全然沒有時下微博微信中的牢騒、調侃、煽動、偏激、或暴戾, 到底是学哲学的, 也毕竟是出書, 又一位有情怀有正義感和良好專業素養的學者。有些词汇, 事件描述还是比较隐晦的, 比如"重庆美剧", 呵呵此部分【最大感受】: 凭借其强有力的哲學思辯, 對具体现象或事件进行的关於"正義"的辩析, 以及"正义的可能"和意义的探寻, 层層深入, 却也隠隱流露着无力无奈和悲观, 但是! 每到文末, 这股流淌的消极暗流, 竟急转直上, 从不易察觉的涓涓細流, 汇成一股指向更光明未來的强力! 很好奇周老师是如何做到這点的!?對時代現象事件的哲学剖析, 及社会主义核心价值观感兴趣的同學, 可以讀讀這部分, 可能会有更深的体会^^, 或者帮我解答上面的困惑.至於豆瓣上多有吐槽的辑叁和辑肆, 有書評、有學術文章、有學者對話錄, 這幾類我力有不逮, 跳讀而過; 有演講稿, 一篇人民大学哲学系2012年開學典禮談哲學的, 談到大学的价值和当代高校学生的迷茫和困惑(也许你都不自觉), 一篇志愿者出征論青春的, 给我不少个人共鸣和啟發; 最後一篇是初爲人父的育女指南, 亲切可愛有人味儿, 温暖。爲這類知識分子感到欣慰, 向他們獨立且理性的發聲致敬。-------------------------(与此书无关的絮叨分割线)---------------------------継去年学期末在逸夫館邂逅了一本炫目的《纸锋》(西门媚), 今年学期末在文圖新書架上被色彩同样斑斕的《正义的可能》吸引, 一看是"思享家"系列, 雖然出版社換了, 沒多想, 立馬借起。通过這個書系, 去年在大學城圖書館一氣讀了野夫, 高爾泰, 梁文道, 陳嘉映, 刀尔登, 赵越胜(后面这三位的沒讀几篇)。綱上搜"周濂", 年輕有為顏值偏高的人大哲学系副教授, 才知道是《你永远无法叫醒一个装睡的人》的作者, 還跟令一位文章和书名(《民主的細节》)都屡見报章的刘瑜是夫妇, 日後有機會拜讀。最初被封面设计, "思享家"书系, 以及書名吸引。豆瓣查了這本書, 发現才7.7, 而且有人对後半部分由书评、演讲、采访拼凑多有吐糟, 有點失望, 也是先入为主的偏见, 今晚讀完後半部分, 有同於前面几辑的感慨, 更有不同於前者的醒悟, 枯燥, 感激, 和亲切可爱, 真心觉得不錯, 於是決定趁热打鐵寫個書評; 八田日三行, 乙未年腊月十二. -
周濂的上一部书《你永远都无法叫醒一个装睡的人》，可以视其为对中国人对政治冷漠的呐喊，但不同于当年的鲁迅先生，周濂的文字更多的是站在一个哲学的角度去引导人思考，试图以此而激起人们对于政治或哲学的积极参与，这与其哲学专业背景息息相关。时隔三年，周濂带着他的新作《正义的可能》重新回到了公众的视野，尽管周濂在这本书中所讨论的是政治哲学，但始终没有跳出哲学的范畴，从名字可以看出作者立意于引领读者打开哲学一个更宽广的视野，仅从文章内容的表现而言，这是一部完全站在西方哲学角度而铺展开的论述，但在探讨的目的而言，仅西方以哲学为核心的文化价值观注重逻辑与理性思维的方式未必能解决人类的所有问题。这就如心理学只能对心理活动进行解释、探究原因，却无法深入其本源进行窥视。在书中《哲学是什么》一文，作者对于哲学是什么这个问题的答案给出了这样的回答：“我要非常抱歉地告诉你们，没有标准答案。”然后又解释抽象的理解哲学就是爱智慧。“哲学”，在西方哲学理念进入中国之前，哲在汉字中的解释是“善于思辨，学问精深”，与希腊语Philosophia热爱智慧、追求真理同意，但事实上发展到今天，哲学给人的感觉更像是一种思维风暴，而少了对真理的追求和实践，而人们也默认了哲学以这种方式存在。古希腊时期贤哲苏拉拉底就已提出了哲学三大终极问题：我是谁，我从哪里来，我到哪里去。在经历了两千多年的讨论，由此命题而铺展开的讨论一直未曾间断，即使是在今日，对于这三个终极问题的探讨依然没有给出一个标准的、所有哲学家都信服的答案。正义又是什么，法国著名的哲学家让-吕克•南希有本简单的哲学普及读本名为《不可能的正义》，他在其中说到：“正义不是一个知识的问题，因此一个成年人也并不一定知晓什么是正义的。” 在《好人与好公民》作者提到不同政体造成不同公民，以雅典和斯巴达为例，一为民主制培养出善于用理性探讨的性格，而后者对战争的崇拜培养出崇尚武力的公民，而对于中国人的评价，显得有失公允：中国式的好人要么追求心灵的宁静，要么追求道德的完善，在他们的世界里，独独缺少的政治参与的勇气和争取个体权利的视角。即使在拥有民主梦的美国，本杰明•富兰克林等人发布了《独立宣言》后的一百年，亚伯拉罕•林肯又发布了《解放黑人奴隶宣言》，但就在接近一百年后，美国牧师马丁•路德•金还在用“非暴力”去为黑人争取权益，最终，牧师金和总统林肯都遭到暗杀身亡，这些事实告诉我们，政治参与这东西，并不是一般人玩得起的，所以正义的实现，就如哲学家们所说的一样：可能，或不可能！诚如周濂在文中所说，哲学思考从来都无法换来掷地有声的物质回馈，但哲学能打开一个人的视野，开阔人的思维模式。而这一点也正好能从周濂的书中体会到。
精彩短评 (总计50条)
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我太失望了 建议用亚马逊的电子券买5块钱的kindle版
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还是更喜欢他媳妇儿的书。 -
终于刷完《正义的可能》..看毕想起以前课本说近代革命失败原因在于某阶级的局限性。这本书让我真切地感受到这东西的无能为力，局限在自己的阶层内高谈阔论，无论如何抖书包也没法认清阶层带来知沟这一残酷现实。正如书名所指，全书在探讨可能的将来罢了。作者现在早退出微博，普及更无从谈起，真讽刺。 -
马克思主义者多在盖棺定论时方被人如此称呼，自由主义却唯恐人不知自己如此，非要在浅薄的文章里处处显摆。承接自刘女神的“二舅如是说”居然也成了政治哲学的方法论，着实无法想象。 -
更多看事情的角度 -
读了这么久还是挺惭愧的...读这本书最令我欣喜之处在于:生活中时常困扰我的一些问题，例如对"自私"或"利他而不利己"或按书中说法可以描述为"愤恨"情绪的负罪或负气或困惑，在书中都得到了理性温和的阐释与推论;此外，作者结合生活的哲学论述方式令我反思不止。期待拜读作者夫人更为风趣的著述。 -
与他的第一本书相比，少了艰深晦涩的理论，至少读起来没那么诘屈聱牙。有意思的是，他和爱人都反复强调观念带来改变。我一直觉得这种说法颇有唯心色彩，但也深信若人人坚持有耻且格，在不公平的社会中依然有正义的可能。 -
到了辑三就读不下去了。作为书出版诚意很不足啊。 -
刘瑜告诉我有些书读读序就够了，然后周濂证明了这一点。 -
篇目内容中重合理论过多，读起来略不爽。不过提到的材料不少，可作为拓展读物。 -
第三集看的云里雾里 最后的给毕业生的讲话很touching 哲学不是显学 但可以给你不一样的视角和生活方式 -
感觉读起来有点难度了。 -
毕业后再读一次。 -
抖書袋大王，觀點很好 -
说实话，现在没有太多心力再去细读哲学论述，读这类书的过程就像一块布在缸里浸染，慢慢认识和认同一些理念。
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设计好看加分！天天在那里引用在那里掉书袋，不错。感觉经常前后话题写重复。 -
我是看了其中一篇文章才买了全本，读来发现前面几篇比较好读，深入浅出，令人信服。后面就不想再拜读下去了。 -
再一次看男神的书，已经没有当年心潮澎湃的感觉了。毕竟篇幅短没有足够的论证，这种启蒙性质的随笔，已经“吃不饱”了。 -
not bad -
你永远叫不醒一个装睡的人的升级版。周濂在努力的清理常识的地盘，用深入浅出的文字去刷新你的认知。关于自由，平等，正义，公正，道德哲学，政治制度等的自由探讨。哲学需要深刻的理论感和健全的现实感，哲学作为一种生活方式和思考方式，是值得我们一辈子去践行的事业。 -
好喜欢周濂！！！ -
自我改善，改善世界。 -
有的是之前的论文，有些掉书袋，没有刘瑜文章那么有灵气，获取些入门知识翻翻不错。 -
读了一半决定先放一下，思考很深刻，这是我目前为止批注最多的一本书 -
20160304读完。 -
周濂先生的作品，总有一种你想不到的一面，好看 -
前几篇读的感觉很单薄，没有详细的分析解读出来，慢慢的读进去了，就深入到思想里了，有几篇有可能我知识储备不够，看的云里雾里，有几篇感觉段落是一样的，也许是一篇文章，只是被拆的七七八八的了 -
不比装睡的那一本好，迷糊地看着各种学术分析，还是那样的乐观。收获是，在理论上看到更广阔的前景，也看到荒谬的可能。最大感触，是后面给学生的致言。 -
感觉沙龙比书有意思 -
看了周濂的第二本书，才觉得其实写得很不错的，能让我看下去。接下来要去追桑德尔了。 -
观念改变世界。 -
没有新东西。就让作者好好赚版费吧！ -
这本书去年看到今年 后半部分有点囫囵吞枣 关于正义的阐述真是值得深思 -
比《装睡的人》好很多 -
读的第一本哲学书籍，第一次接触哲学学者。本书既有从纯粹的哲学观念从发进行的理论探讨，又有从现实出发进行的社会思考。作者不会上来就阐述自己的观点或者结论，而是采多家之言，供你琢磨，再说自己的想法，这种方式更像是探讨。关于“正义”“自由”“民主”“幸福”“民族”的讨论与思考，多能引发自己的思考。
不太喜欢的是，本书没有一个完善的体系，更像是一本记录，各个部分是以“随笔”“杂谈”“书评”“访谈”等形式进行分类，并不是基于作者一个完善的思维体系形成的作品。
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前半部分很犀利 一针见血。谈著作的部分略学术无聊。现在满脑子是他的八卦…… -
零散，零散，还是零散。 -
Part 1：作者自己给“掉书袋”是作过解释的，闲话几个名人轶事，更像是“资料整理”，一句话讲清核心观点的东西花大篇幅讲故事还印刷成书，是浪费纸张的；Part 2:对嫉妒、冷漠、怀疑、正派、自由、平等等抽象价值以“掉书袋”的方式演绎，开始有了演绎的再加工，是“公知”所擅长的话语体系，无可厚非，在预期之内，就像看电视，但没有思与辩，同样没有印刷的必要；part3：哲学书评是见功底的，是专业内的发挥，精彩，对“正义”一词有见地，有启发；part4：演讲稿辑录，是学术的转译，学院派的秀场，无伤大雅，尚可；part 5：访谈，偶发卓见，还行。做成一本书评是极好的，非要大杂烩啥都收录，会容易对作者判断失准。扣的两星，都是出版社的问题。 -
周濂说：“你们自己对此也心知肚明，但还是像老和尚念经一样没完没了，就好像只有你们高瞻远瞩，只有你们头脑清明不装睡，谁比谁差多少？” -
哲学感浓厚，读到后面有些生涩难懂！ -
买来做笔记…… -
5.14 -
还是喜欢他夫人的文风多一点。 -
比叫不醒装睡的人要好。 -
写议论、杂文，立意、观点大多不错，专门议论实不错，可杂文惜掉书袋太过了，搞中西对比太差（如好人这篇，讲希腊卓越概念之后又述政治结构对人之决定作用，两者相合一起论不甚妥贴。与雷老虎等中国好人对比更不妥，我们对西方“好”的解释是自文本而来，未必是一般性的人如此。而参照之国人，作者有种我是中国人我评中国必到位必从此见大的意思，拾来非智性人物，不妥。另，我是不大赞同再用这种方式做文化批评了，太旧，太无效。）我并非是要耍中西区分的人，只是写文章若举了不少洋人知识分子的结论或事例，最后来举些吾国事该如何，并不算好文。既无趣味又缺风骨、见识。引人以为作者卖弄故事、炫其文技，若真有便好，若无不是有一点引人轻视么。文化批评、政治向杂文难写，写文更难人人讨好。 -
就是各种发表的文章的合集，内在的脉络确实也有，不算是一盘散沙。第四辑的访谈里不少内容与前面的重复，有点坑，其他的还不错，多是短小精悍的杂感论文，算得上认真的论述里间或小小的抖机灵，能看得出学养和才气。 -
比较认真诚恳的知识分子随笔集，更多地在于展现一种思考的过程。除了最后几篇有点水。引发了我对政治哲学的一些兴趣～ -
比較深入淺出，越來越有他媳婦兒的范兒了。但是還是更喜歡他媳婦兒。 -
公平、友善。 -
三观很正。