耶鲁大学公开课:死亡
出版日期:2014-5-10
ISBN:978755022739X
作者:[美]谢利·卡根
页数:360页
作者简介
有件事是确定无疑的：最终我们都会死亡。
但我们真的相信自己会死吗？
人是否有不朽的灵魂？
死亡是生命的真正终结吗？
如果死后不再存在，死亡就是全然的坏事吗？
永生是值得期待的吗？
在某些情况下放弃生命是否可能合理并符合道德？
对死亡的恐惧是明智的吗？
如何面对“终有一死”这个无法违背的事实？
死亡意识如何影响我们的生活方式？
……
《耶鲁大学公开课：死亡》一书源于最受欢迎的国际名校公开课之一《哲学：死亡》。在这本通俗易懂的哲学著作中，谢利·卡根教授挑战了对于死亡，许多我们习以为常或未经深思的观点，邀请读者系统反思死亡的哲学之谜，以更清晰的概念探讨死亡的意义为何，从形而上学到价值观，认真、理性地思考生命和死亡的真相。有了对死亡的深刻意识，才会有对生命价值的深刻了解。蒙田说：“探讨哲学就是学习死亡。”
“由于对死亡的认识所带来的反省，致使人类获得形而上学的见解，并由此得到一种慰藉。所有宗教和哲学体系，主要即为针对这种目的而发，以帮助人们培养反省的理性，作为对死亡观念的解毒剂。”叔本华对死亡哲学的阐述，对本书来说至为贴切。死亡虽是我们每个人的宿命，但看待死亡的视角，却可以让人们获得拯救。
【编辑推荐】
★ 最受欢迎的国际名校三大公开课之一，总点击量超过数亿次。
★ 最像顽童的耶鲁大学教授谢利·卡根，穿着牛仔裤、帆布鞋，盘腿坐在讲台上和大家侃侃而谈的形象深入人心，成为国内年轻人追捧的“明星教授”。
★ 死亡是“生的局限性”，是生命的参照物，唯有了解死亡，生命的可贵才能彰显。直面死亡、思考死亡，就是思考人生。
死亡是我们最重要的课题，因为所有的生命都指向终点，我们每一天都离终点更近一些，这是在所有形式的生命体中，最为确定无疑的事。
但死亡又不是个令人愉快的话题，我们会试着把它抛诸脑后。有多少次我们会停下来想一想，我们不过在这个世界上短暂停留，离去后就不再复返？我们惯常把自己置于“不死的幻象”中，或用一些未经深思的观点来作为慰藉或者避风港。
作为最受欢迎的国际名校三大公开课之一，谢利·卡根教授的《耶鲁大学公开课：死亡》，就是一个挑战，挑战习以为常的观点，挑战像鸵鸟一样把头埋在沙子里、对死亡视而不见的习性，挑战看似有道理实则未经论证的逻辑，挑战思考上的舒适区，邀请我们系统而理性地思考死亡和生命的真相。
理性的死亡意识能带来积极的生命意识和人生态度。作为哲学史上第一位医治“死亡创伤”的人，古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出，要在死亡未到来时好好地活，当死亡到来时好好地死：要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事，因为一切善恶吉凶都在感觉中，而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故，正确地认识到死亡与我们无干，便使我们对于人生有死这件事愉快起来，这种认识并不是给人生增加上无尽的时间，而是把我们从对于不死的渴望中解放了出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕，对于他而言，活着也就没有什么可怕的。
书籍目录
第 一 章 思考死亡
第 二 章 二元论和物理主义
第 三 章 灵魂存在的论证
第 四 章 笛卡尔的论证
第 五 章 柏拉图：关于灵魂的不朽
第 六 章 个人同一性
第 七 章 两种理论之间的选择
第 八 章 死亡的本质
第 九 章 关于死亡的两个惊人言论
第 十 章 死亡的坏处
第十一章 永生
第十二章 生命的价值
第十三章 死亡的其他特征
第十四章 面对死亡而活
第十五章 自杀
第十六章 结论：寄语
致 谢
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内容概要
谢利·卡根，耶鲁大学哲学教授（Clark Professor of Philosophy）。1982年获得普林斯顿大学博士学位。在1995年到耶鲁大学任教之前，他曾任教于匹兹堡大学和伊利诺大学芝加哥分校。
谢利·卡根教授在耶鲁大学教授的课程《哲学：死亡》是互联网上最受欢迎的国际名校公开课之一，也是网易公开课最早的人气课程。
在公开课视频上，卡根教授穿着牛仔裤、帆布鞋，盘腿坐在课桌上，坐在讲台上和一班年轻人大谈生命和死亡的本质，手舞足蹈，状如孩童，侃侃而谈的形象深入人心，被称为“大仙”，因其缜密的逻辑性和感染力，倍受追捧。
发布书评
精彩书评 (总计13条)
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非常精彩的有关于死亡的哲学书，汇集了历史上很多有关死亡的哲学问题的思考，但毕竟是哲学，读得比较慢，也常需要读的时候停下来思考书中的各种观点及举例。全书分为两个部分。前半部分主要从形而上学的角度上进行一些讨论，如二元论（灵魂、肉体）与物理论（只有肉体），笛卡尔、柏拉图一些和死亡或灵魂有关的言论的讨论，个人同一性的判断（灵魂、肉体、人格，通过什么方式来判断两个人是同一个人）。后半部分针对关于死亡特有的一些特性或问题提出讨论，如两个惊人言论（一些人认为，从某种程度上来说，没有人真正相信自己会死去；独自死去）、死亡的坏处（剥夺理论：当我死了，我就得不到生活中那些美好的事物，我将被剥夺这些东西）、永生（本质上讲，随着永生而来的似乎是一种不可避免的烦恼，这问题与厌倦有关）、生命的价值（生命所获得的好处与坏处的总和，多种生命价值理论）、死亡的特征（必然性、差异性、不可预测、死亡无所不在、先生而后死）、面对死亡而活（我们对死亡的恐惧主要是担心死亡过程的痛苦、死亡的不可预测，我们面对死亡应该如何生活）、自杀（理性和道德两方面分析）。前后读了一个月左右，前半部分读的较慢，因为大部分形而上学的内容都需要慢慢来体会；后半部分读起来就很快了，读起来也很有趣。我们对死亡的认识越深，就越能够明白死亡到底是什么，面对死亡我们应该如何利用这宝贵的生命。书中给出了很好的建议：人生“应该把大目标和小目标恰当组合起来。一方面，我们应该追求某种重大成就，这样，一旦你实现这些目标，你的人生就会更有价值；与此同时，另一方面，你也需要搭配一些小目标，这样，至少可以保证你从生命中得到一些东西。”“在评估和选择时，我们也许不能只看美好事物的数量，还必须特别注意其高度和峰值。当考虑人生时，不仅要问从总量上来说，你的人生得到了多少东西，还要问在这一生中你所取得的最大成就或得到的最好事物是什么，后两个问题十分重要。简而言之，也许质量可以胜过数量。” -
完整格式见BLOG:http://www.gonghejian.com/书评/2014/07/05/sierhousheng.html## 死而后生> 大部分的学习，其实大都无非技能和知识、观点。放在使用主义的背景下，我们喜欢讨论什么是有用的，什么又是有效的。**死亡**，对于大部分人来说，不能说没用，可是起码也不知道如何使用。欧美国家，很早就已经有临终关怀，且很多临终之人也有宗教信仰。相信上帝，相信各种神，认为死亡不是结束。是开始。中国人其实也有，佛家里面讲的轮回其实大致也有。不过佛家也有暴力的地方，不好好做人，下辈子就不一定能做人了。基督则是不好好活，让你下地狱。多少其实也都有点惩罚和奖励的意味。### 死亡是什么？对于普通人而言对于普通人而言，第一反应我相信基本上都是恐惧和害怕。这种感觉，我相信是天生的。和我们怕打雷，怕狮子一样，都是先天骨子里面带的东西。多少千年就有的了，好比编码当中的底层代码。有了这层代码之后，配上我们21世纪的大脑，已经赶不上现在的应用了。书里有很多对于死亡的深层哲学讨论，在我看来。从简单看，一分二，生是什么？死是什么？才是普世的。变的复杂是专家的事情，而形而上的哲学，更难。也难怪近些年批判哲学的声音越来越多。几千年的发展，哲学带给人们的还是那么些，只是在思考？实用主义的人看了是很捉急的。### 书里面的死亡到底讲了什么东西？是对是错？试图简单说书里东西就是看目录。目录的LIST，其实已经写了很多的大概内容。继续针对目录给我们的思考，会发现，死和生的讨论，会进入了一个大圈子。定义生和死的存在价值，物理意义，定义范围。**我看来，其实，作为生人而言。活的精彩是佛家当下的精神，死的伟大有点忽悠敢死队的成份。**真说死亡在书中的对错意义，是很难试图定义出的。只是我们需要换一种视角去看待这个事情，面对生者，自己，周围人，实现意义的价值，面对死者，能看破、看透。这个事情本身，也是不容易做的。我相信，就哪怕是教授本人。理论是理论，感情是感情。理论永远替代不了感情。### 生人见死，死人见生。古代人的理解，现代人的生活。讨论完上面的大意。谈谈生，生的快乐和幸福的意义，我认为大于大部分的事情。且，这件事也不容易做到。看看《哈佛幸福课》，跟进课程中的建议去有相应的行动，是最快最有效的小成功。中国式的大成功，不容易成功。古往今来，在我看来，曾国藩算一个。内圣外王，立言，立德，立功。大成功，多少有运气成份，小成功的小富即安，还是要靠的是自己范围圈的小实现。早年听《高效能人士的七个习惯》，也曾说到，把自己的关注圈做好，形成自己的影响圈。说简单了，就是在自己能力、条件范围限制内把事做好，就算是本份了。剩下的因素，有天，有地，就不是你哥们把握的事情了。这个，多少还是有点说法的。近些年，谈的活在当下是说这事，日本人谈的活法也是这是，激励大师告诉我们好好生活也是这事。这和宗教相同，世界几大宗教，其本事的核心意思还是相同的。### 见小而活大，自己成王，乔布斯。帮人成王，比尔盖茨。这段时间，网上有出了比尔盖茨夫妻在大学的演讲，我们也可以翻翻乔老帮主的早点演讲，一个是实现小我，一个是实现大我。从生死的角度来看，都是一种活法。**无生无死，不生不息，不死不净。**佛教有南传，成就小我，也有大乘，普度众生。是渡己还是渡人，都是生的选择之一。不害人，不折腾，也是死而后生的价值。 -
书评：作为一本讨论关于死亡的哲学书，还是很不错的。比较全面地“忽悠”了读者，哲学最终还是会遇到一些无法解决的问题，我们个体只能发表更倾向于某一方面的观点，并不能确切地解决问题，这也正是人类现在的问题及以后的目标，对人来来说还有太多未知的东西。从第十章从开始基本都是单独问题的探讨，前后联系没有那么大，教授也加入了更多的主观内容。对于人生、死亡，一个学哲学的朋友告诉我，先人们已经讨论到尽头了，再没有什么值得讨论的了。个人认为并非如此，随着人思想的变化很多观念也是会改变的，20年前的人对性、信息的概念和现在完全可以说是两回事了，就像现在的我们和未来的人对哲学的看法。读这本书的动机：对人生、死亡有兴趣读这本书的目的：想知道死亡究竟是什么，想了解更多关于死亡的讯息作者：谢利·卡根 书中的感兴趣点：灵魂存在的论证这本书的阅读方式：5-6小时通读本书结构：第一章概述如何讨论死亡第二章——从上一章引伸出二元论与物理主义关于死亡的不同看法第三章同样从二元论和物理主义讨论灵魂，最后给出结论物理主义目前无法解释，二元论的解释不够具有信服性第四章从笛卡尔理论继续推论灵魂是否存在第五章继续讨论灵魂，从苏格拉底和柏拉图对灵魂的推论着手，本章最后教授用自己的推论表达其自身无法信服柏拉图的观点第六章对于个人同一性的推到，同一性源自于大脑，大脑死亡即终结第七章讨论如何看待二元论和物理主义；教授表达其相信死亡就是终结第八章对于死亡的本质，教授相信身体垮掉就是死亡了，终结了第九章单独拉出两个言论：1、人不会意识到自己死去（个人理解因为死亡是瞬间的，且你无法表达）2、人死的时候未必孤单，关于这点作者举例苏格拉底和大卫死前的经历第十章关于死亡的坏处，作者观点是死亡不会损失什么。第十一章关于永生，教授的观点是永生不一定是好事。第十二章关于生命的价值的探讨，分别从乐观主义、悲观主义、温和派对于生命价值的进行探讨。乐观主义觉得活着就是耗的，悲观主义觉得早点死是好的，教授倾向于温和派对有些人来说死亡是好事，有些人是坏事第十三章关于死亡的其他特征，教授谈了死亡具有差异性、不可预测性。其实类似的性质还有很多第十四章面对死亡而活也是不同的人生态度决定了如何面对死亡第十五章自杀作者的结论是自杀不总是正当的，但有时是正当的这本书讲了什么：本书主要是从简单的死亡字面意思开始，分别从古人的理论结合教授的看法来探讨死亡的本质、面对死亡的态度及其他内容评分：70
精彩短评 (总计50条)
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这个星期只读一本书，<死亡>，大学时候曾经看过耶鲁大学的公开课，讨论死亡的，谢利卡根教授一脸的闲风道骨盘腿坐在讲台上来讲他对死亡的理解，从柏拉图，笛卡尔一路引申开来，逐步的引入死亡的各个理念一元论，二元论，灵魂魂在一步步的推理中慢慢的将读者带入这个关于死亡的思考中，视频没看完就中断了，现在看这本书也算是补偿，死亡时什么？以中国文化对生死的排斥，从来不会在主流中倡导这种思考的，孔子的"未知生，焉知死？"将脱离于现实之外的思考如小孩一样扼杀在摇篮中，困宥于三纲五常的儒家体系中，西方的哲学体系却着重于思维的思辨，死亡，每个人都要面对的存在，不确定性的环绕在我们周围，需要我们要以怎么样的思考来面对它？死亡存在吗？死亡对人生的意义是什么……书中没有答案，但更多的是对死亡有条理的思考。 -
花了一周时间才看完 没看之前还以为是本心灵治愈书，没想到是本哲学入门书！各种逻辑推理，各种哲学理论，看的我好辛苦，后面真是在用意志力完成的啊！看完好像也没什么特别的感觉，唯一的印象就是哲学好难好缠，真是学不来 -
1.循环论证。2.论据选的毫无信服力，为了证明机器人有情感，就举例科幻小说里的机器人也会害怕来证明机器人有情感，你大爷的！3.唯有整个思考的逻辑框架值得一看。整体而言就是打着哲学旗号骗钱的，充满诡辩和歪曲。 -
所有平时在谈论着，更在脑海飞速争吵不休的话题都在这里 -
太啰嗦。弃书。 -
翻译不是很好 感觉翻来覆去都是同样的论点 -
很好，在写读书笔记。写完传。 -
intriguing and authentic arguments, esp. those for self identity and daily understanding about death 某知乎高票答案几乎原封不动地搬运了这里的论证。贝小戎老师的译文很棒。 -
直接跳章节找我想要的东西。不管书评多么差，至少我领会到一种思想，面对死亡，我们不应恐惧，而是感恩曾今活过。 -
还不如看公开课 -
听公开课更实在点，看书好累啊 -
#带娃刷kindle#虽然不少人给此书挂了一颗星，但是读完并不觉得是一本坏书。原本会对此书感兴趣就是因为看过几集谢利卡根的公开课，对那个盘腿上课的人印象深刻，书的确是屈曲转折，但是好的课堂就应该如此，这与其说是一部梳理死亡理论的书不如说是教人去认识死亡、永生以及想清楚自杀是否合乎道德，让我们在死亡来临之前学会驯服恐惧。 -
对死亡本质的讨论很精彩。 -
公开课不错，翻译不怎么样。 -
并无新意 -
所有有宗教的民族，关于宗教的出发点都是从死亡开始的，他们因死而告诉你如何生活；但孔子说“不知生焉知死”，面对生死是我们所有汉文化人缺少的一课！ -
其实还在“生活化”这个阶段，一些逻辑推论站不住脚，但是对小白一开始还是有所启发 -
人生苦短，必须性感。 -
大学毕业的时候看过公开课视频，变成书以后很啰嗦耶，而且我不太懂有信仰的哲学家这个设定，不矛盾吗？有些逻辑论证还挺有趣的，但是多数时间有点无聊，浪费了死亡这个好题材 -
正视死亡 -
人是否有不朽的灵魂？死亡是生命真正的终结吗？如果死后不复存在，死亡就一定是坏事吗？永生是值得期待的吗？放弃生命，是否可能合理和符合道德？……
这是一本哲学著作，它摒弃了人类复杂的情感和宗教信仰给出的权威答案，从一个纯粹理性的角度，围绕诸多关于死亡的话题展开了讨论。
我们去审视、思考、触碰死亡，为了能够更好的理解生命的意义，从而积极地去生活，或许这就是人们常常说的“向死而生”。
当然，人类有着丰富的情感，面对死亡，终究不是仅仅用自己的理性思考能力便能够认知和掌控的。 -
否定二元论、肯定物理主义与“永生不会是一件好事；畏惧死亡不是对死亡的恰当反应；自杀在某些情况下可能既理性又合乎道德”并不化约为等号。教授并没有讨论他在书前承诺要解答的问题。另外，对于一个本来就深信物理主义反对二元论的人，此书略啰嗦。 -
面对死亡，是我们成长的第一步。 -
第一本真正意義上的哲學讀物。邏輯 分解 難嚼但是有滋味 -
人总有一死 -
从物理主义者的眼光看，死亡毫无神秘性，自然也无法从中得到人终有一死的任何安慰，不过哲学本就不是鸡汤，也给不了什么心灵的慰藉吧。 -
看得头疼。过誉了。很多论证并不能让我信服。总体的观点，我是支持的。 -
一本书，点醒一个人，意义不可谓不大 -
人格同一性的形而上学标准：灵魂(不认同)；肉体(大脑)，且具有唯一性；人格(允许缓慢演进)，且拥有此人格的人只有一个。
重要的不是单单的存活，而是带着自己的人格存活。死亡的坏处在于，在我死之后，我失去了得到生命中美好事物的机会。
永生并不值得追求。一方面，如果那个人一直是我，永不改变，就会感到厌烦；如果通过渐进遗忘和改变人格来解决厌烦问题，那么自己将失去人格同一性。
最好的生活形式是想活多久就活多久，活到满意为止，领略生活中所有美好的事物。
工具价值（赚钱、旅行）与内在价值（幸福、痛苦），应该关注内在价值。关注高层次幸福感，关注大成就的取得。
死亡时间的不可预知性是一个额外的消极因素，它使我们难于规划我们的美好人生。
对于自己被赋予的生命应该满怀感激。 -
第一次认认真真思考死亡这个话题是十八岁的时候，没什么原因，只是觉得是时候面对它了。每天我们都在接触各种各样的死亡，创业大咖张锐心梗去世，乔任梁抑郁自杀，谢百三去世，清华一本科生猝死厕所……死亡总是以一种难以捉摸的距离跟随着我们，所以及时行乐呀，少年。 -
XX大学公开课这样的冠名让人有本能的抵触反应，但是读完之后却必须承认这是一本值得一看的书。这是一本纯粹讨论哲学问题的书，围绕“死亡”这一个话题，延伸出来的问题却丰富多彩。作者擅长使用形象的比喻和场景描述来让抽象的哲学问题变得易懂。 -
啰嗦且没有什么新颖的观点 -
废话连篇 论据不足 逻辑松散 后悔阅读。 -
呐，这其实是一本教你如何360度无死角进行论证的书 -
花了将近十个小时读这本书，有些论证翻译的太糟糕，反复看还是觉得缺少什么。结论其实都在最后一章了，最喜欢的是自杀那章。看下来还是觉得，这种教授的课我是肯定不会选的，因为intellectual的对话并不多，逻辑略混乱。 -
human is machine 人口这么多大家都去写畅销书啊。 公开课乃营销之秘宝，真知真学还是书本效率高 -
1.灵魂并不存在，我们不能通过灵魂永生。
2.生命是美好的，死亡总是来的太快，但这不意味着永生是好事。
3.生命的价值需要自己去衡量，有时候，自杀并不一定是件坏事。 -
配合视频 -
卡根vs海德格尔 -
灵魂真的存在么？永生就是好事死亡就是坏事么？自杀的理性和道德哲学分析？-生命的质量是数量和质量的二元函数，同时活着是构成基本价值和意义. -
感觉很啰嗦，不知道是不是翻译问题，难懂，不流畅 -
不值得一看 -
前面有两章比较难读，从“个人的同一性”开始就比较有意思了，读书的过程很有思考训练的感觉。“生命的价值”和“面对死亡而活”两章很有启示。 -
向死而生，能明白这一辈子到底为什么活着，以及当身边有人慢慢离去的时候，如何面对死亡 -
很有趣的书！ -
搞笑的是，我没看视频而看的书 -
一本通俗易懂的哲学导论书籍，关于灵魂是否存在、是什么决定了个人同一性、死亡的本质、永生是好是坏、自杀的是否理性与道德等，作者均给出了相应论证。有些虽然没有形成结论，但足以引起进一步的思考。或许你会觉得研究这些玩意儿简直闲得蛋疼，但哲学就是将我们平日习以为常的东西不断深挖、探究本质，用逻辑推理形成自洽的理论。书中很多例子比较抽象，出现了较多的思想实验，但理解这些思想实验对跨入哲学大门、锻炼逻辑推理十分有益，出色的翻译也降低了理解的难度。如柏拉图所说：“哲学是死亡的练习”。虽然我没读过多少哲学书，但将其作为入门应是妥当的。 -
看过公开课，略嫌啰嗦。高二看到十九，目前续【2017.1.1.-】 -
前半部分不同流派观点的介绍很有趣，可惜讲稿缺乏整理，有大量冗余口语 -
看到反复琢磨