我青春漫游的时代
出版日期:2016-3
ISBN:9787108054132
作者:[日] 三岛由纪夫
页数:250页
作者简介
《我青春漫游的时代》是日本著名作家三岛由纪夫讲述自己17 岁至26 岁的青春纪事，书中不仅讲述了作者在学生时代青春萌发时的荒唐行为，而且通过讲述自己在战时的生活经历展现了“二战”末期日本社会的现实状况以及民众的心理变化。作者还在书中记述了自己如何走上文学之路，以及对一些日本当代作者的评价，如川端康成、太宰治等。三岛由纪夫少年时代由于“二战”末期日本战败而产生的幻灭意识，影响其一生，并最终在其小说作品中淋漓尽致地表现出来，这本青春纪事记叙了他幻灭意识产生的心路历程。
书籍目录
我的思春期 ··· 001
我青春漫游的时代 ··· 071
师生 ··· 133
高原旅馆 ··· 140
以学生身份写了小说 ··· 148
我心向往之 ··· 156
作家与结婚 ··· 165
我的母亲 —— 我的最佳读者 ··· 175
我想要当个艺术摆饰品 ··· 191
小说家的儿子 ··· 199
我的体育经验 ··· 206
我的遗书 ··· 223
令我讨厌的人 ··· 227
男人的美学 ··· 234
雪 ··· 238
陀螺 ··· 243
后记 ··· 248
内容概要
三岛由纪夫（ 1 9 2 5 — 1 9 7 0 ）
原名平冈公威，出生于日本东京，毕业于东京大学，日本当代著名的小说家、剧作家、电影制作人和演员。作为“二战”后日本国内的著名作家，他不仅在日本文坛拥有高度声誉，在西方世界也得到了崇高的评价，三度入围诺贝尔文学奖候选名单，甚至有人称他为“日本的海明威”。代表作有《金阁寺》、《丰饶之海》等。
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清醒的漫游者——读三岛由纪夫《我青春漫游的时代》◎ 东渔“我始终感受到日本战败灭国的局面必将到来，因此我将每篇作品都视为遗作来写。”从这句话就能感受到三岛由纪夫的悲壮情怀，亦是他一生所系。在《我青春漫游的时代》这本自传体散文集里，三岛由纪夫与读者坦然以待，剖析自我人性，反省中也有隐秘的掩饰，犹似三岛由纪夫的忏悔录。《我青春的漫游时代》是一场虔诚的告白。在开篇中，三岛由纪夫记录了自己青春期的萌动，以及初恋的感怀，也突出战争背景所带来的影响，在压抑的心境下，青年人都在沉默，倍受摧残；后来形成的战后派又充满了颓废气质，特别提到“情感冷淡的学长”自暴自弃的那一面；最后一段直面自己的思春期，敢于面对隐私，即是一个审视自己的过程，等同于将自己摆出来解剖。在《我青春漫游的时代》这篇篇幅较长的散文里，三岛首先回忆了写作生涯里那些良师益友，他对启蒙恩师怀有深厚的感激之情，也对同行大放厥词，无畏地评价他们，比如针对太宰治，拉迪盖、森鸥外、谷崎润一郎、永井荷风等人，从自身对文学的看法来阐述一些观念，有褒有贬，可见其胸怀坦荡。敢于在前辈面前直言不讳也是少有的。三岛由纪夫对太宰治性情和作品的反感溢于言表，甚至当面说出不喜欢后者的话。这么坦荡无畏的一个人，却在一个闯进来的少年问到“死亡”这个问题时，将他难倒了。越是思虑过深的问题越是难以回答吧，既然不能用语言去描述那就只能付诸行动，去解决死亡这个大课题。三岛说，“当初我开始写小说的动机在于：想逃避自我，想从自身之恶中脱离出来。因为我还看不透那些秩序俨然的完美事物。确切地说，正是那些使我害怕、那些混沌莫名的东西把我引向文学之路的。”一个人写作之初必有某些情结来支撑，三岛的犹疑和恐惧促使他精神出离，解开一个情结必然走向新的开始，由此他打开了一个写作的魔法盒子。三岛刻意检讨自己的过去，对于曾是一个颓废的浪漫主义者深表遗憾，狂热的爱国情结深深影响一生，一直到自杀都有不克己的东西在作祟。拉什盖的作品那种战争混乱时代的镇静感鼓舞着三岛，森鸥外又是另一个对他影响至深的前辈，后者更加理性沉稳，文学是他们的语言，即是他们对抗世界的方式，三岛作为后来者深刻领悟到了。从这本自传体散文集里不难看出三岛具有两个鲜明个性。一是对生活的规划，他严以律己，对儿子也有自己的教育方式。为了强身健体，他向几位老师学习健身、拳击、剑道，这种行为正好契合一个心理学论断——童年的缺失会影响人的一生，成年之后会去盲目弥补。少时身体孱弱的自卑感促使三岛极力想改变自己的体质，而这种心理似乎也关系到最后他自杀的心机，心路变化在三岛的成长之路上印证:三岛深受祖母的影响，从小就对武士精神怀有向往之情，对战争充满期待；成长伴随着犹疑，摈弃浪漫主义，抵抗虚无主义，奔向他的理想主义。二是三岛由纪夫的“表演”技巧，他的坦诚，盛气凌人的才气，以及隐藏起来的更深层东西，形成了三岛本色的素养。他经营了自己的文学世界，也塑造了生活中完美和自恋的个人形象，甚至他的死亡也带着表演的成分。从另一角度分析，整个生命都在表演的漩涡中挣扎，他以此成全了自己的“表演人生”。正如在书中他所说:“要生存下去，做出某种程度的表演也是情有可原的。”三岛由纪夫的自传给人坦荡凛冽的感觉，时刻透着清醒的姿态，就连绝望也是清醒的，他时刻都在思考死亡，死亡就像邻居一直陪伴着他。他的新书上市销售一空，他的感觉是“我感到何时死亡亦没有遗憾了。”他迷恋日本中世纪文学，因其“隐含着末世的思想”，“必然带来一种绝望感”；他写下的句子:“火焰在高座郡夜间的平原上映现出各种色彩，我宛如在观赏远方那如壮烈的死与毁灭的盛宴般的篝火。”他将这些死亡色彩披挂在羽翼上，完成生如夏花般的绚烂人生。三岛由纪夫对日本传统的武士道精神和严厉的爱国主义深为赞赏，对日本战后社会的西化和日本主权受制于美国非常不满。战后的日本弥漫着全民挫败感，三岛写道，“在这个时期，岂止我一个人生死难料，连日本明天的命运也无从推测，我个人的末世悲观论，与时代以及整个社会的末日氛围，居然如此罕见地完全契合。我没有滑过雪，不过那种感觉，大概与急速滑降的不可思议的快感非常相似吧。”这样一段话，直接抛出个人的末日感，可见他悲壮的爱国情操时刻都在经受煎熬，而最终的爆发即是蓄谋已久，并不是随机而为了。就像自己的小说《忧国》同名电影里那位精忠报国剖腹自杀的上尉一样，三岛亦是用这种方式完成了自己的使命。对于一个为使命而活的人，后来人又怎好去随便议论呢。三岛就是三岛，他完成的也只是自我而已。 -
坦诚，这是读三岛由纪夫这本《我青春漫游的时代》（以下简称《漫游》）给我最大的感受。那么我首先也要坦言，三岛的书我只读过这一本，就阅读量而言够不上评论他的资格，而这篇混杂了太多我个人感受的札记，更像是一篇日记，只能算是一些我自己和自己的对话吧。我常和人讲我喜欢日本文学，但事实是怎样的呢？我最喜欢的日本作家芥川龙之介，我只读了他的一本短篇小说选集，国民作家夏目漱石我也只读过一本随笔《杂忆录》，太宰治的《斜阳》和《人间失格》倒是都看过，但第一次读人间失格的时候拿的译本不太好，竟然看睡着了。 川端康成、谷崎润一郎、永井荷风、森鸥外、菊池宽、渡边淳一、大江健三郎......我知道的大多只是作家和作品的名字，其实书一本也没读过，这些名字大都是我中学时语文课闲着无聊翻阅《考试资料包》顺便背下来的，还有十大文豪、三大短篇小说巨匠之类的，靠着这些小聪明还在初中拿过一次全校语文知识竞赛的冠军，记得奖品是一本成语词典，扉页上还有语文老师写的几句鼓励的话。当时也可说是为了考试需要，实际上更是一种谈资，算是我的小虚荣罢了。但如今却常被朋友看做是个读书人，可能是这几年手里自由支配的钱多了些，于是书买的比较多，从而造成我读书读得多的假象吧，如此说来真是惭愧的很。相比较而言，通俗的推理作家比如东野奎吾、伊坂幸太郎倒是读得多一些。读书这事儿我受初中同桌的影响很大，他的阅读量比我要大很多，比如川端康成和太宰治都是他介绍给我读的，当时大家经费都不充裕，互通有无是很好的办法，但也不免会把书弄丢，我高中以前买的书基本丢完了，现在想想有些可惜。父母允诺我每学期可逛一次书店，给的钱买完教辅之后大概还能买两三本课外读物，这哪里够啊，不过几天的功夫就看完了，而当时网购也不发达，很多想看的书又很难在书店买到。记得有次买到一本《川端康成三岛由纪夫往来书简》，我高兴极了，用硬的白纸认真的包了书皮，至今那本书还崭新的躺在书柜里。高中的时候网购也还未普及，记得程东还组织过网上买书，大概是99读书人和贝斯塔曼书友会之类的，定期会有一个目录邮购的小册子，现在想想其实书目乏善可陈，而且鸡汤泛滥，但对于极度缺乏精神食粮的我们来说已经很满足，毕竟有些书在当地新华书店买不到，而且还有不小的折扣。还是说回正题，三岛由纪夫是个蛮有意思的人，性格上融合了日本美学的两个极端：温柔谦恭和暴烈阳刚，其实这性格的形成从这本《漫游》中可窥见一二。他青春时期身体羸弱，且不爱运动，甚至没通过征兵的审核，又在很小的时候就开始整夜写小说，性格上自然偏于女性的阴柔。但到了三十岁以后，却忽然热衷于运动了，开始身体改造计划，本书封面那个微笑的纤弱少年，和后来出现在杂志上赤身举剑的肌肉男三岛完全像是两个世界的人。首篇《我的思春期》就坦诚到极致，整篇文章荷尔蒙肆意流动，三岛在青春期的时候当然和你我一样面临性的困惑，手淫、和同学夜里分享黄色笑话、面对少女害羞而胆怯，初恋的悸动写的那样美好，但忽然又跳出来对恋情的无疾而终做冷静的分析，甚至直言是荒谬可笑的。这可能和那次出国旅行有关，可以看到三岛对希腊的精神分析很感兴趣，整本书中都穿插着这样自我剖析的段落。但其实少年时代的很多事情目的性都没有那么强，甚至多数时候只是盲目的冲动，但正像三岛自己说的那样，作家自我成长过程中的经验，永远是小说创作汲取的源泉。因此就算不好分析和厘清当时的所想，但总要回忆一下吧。里面还有个有趣的细节，当时日本战时的校服都扎着绑腿，于是爱美的少男少女们在进校园之前都不扎绑腿，到了校门口再匆忙系上。这和我们正相反，我们高中时候的校服是宽大的裤子，于是爱美的少男少女们会自己把裤腿收一下，就像是扎了绑腿。审美观随着时代总在变化着，80年代曾风靡一时的喇叭裤如今就见得少了。第二篇《我青春漫游的时代》更多写到三岛的文学之路，最有趣的是他反复提及的对太宰治的厌恶，摘取一段：“但阅读太宰治的作品，或许是我最糟糕的选择，那些自我戏剧化的描写使我反感，作品中散发的文坛意识和负笈上京的乡下青年的野心，令我无法接受......他是刻意把我欲隐藏的部分暴露出来的作家......散发出的习气令我无法忍受......不论从人物的措辞还是生活习惯，都与我二战前见闻的旧贵族阶级天差地别，光是这点就令我厌烦至极。”三岛由纪夫的这段话不知是否算是精英视角，不过三岛本身确实是精英阶层。于是他像个“文学刺客”一样去探访太宰治，提出了自己的厌恶，可太宰却一笑而过：“可你终究来了，所以还是喜欢的嘛。”读到这真是笑出声来，三岛当时估计像撞到了一堵软墙，整个人都泄了气吧。这一篇还提到了三岛和川端康成的师生之谊，寥寥数语却很有感情。说起老师，倒想起王小波那篇《我的师承》有句话：“那一年我十五岁，就懂得了什么样的文字才能叫做好。”看到这句真是羡慕极了，我现在已经24岁了，却依然没有练就“火眼金睛”，中学时就更不用提了，那时读郭敬明、韩寒，读萌芽杂志，也看了不少玄幻小说。那些造作而空洞的文字当时也读得津津有味，甚至在读完蔡智恒的小说之后会惆怅好几天，作为一个游戏白痴看完一本讲CS的同人小说也能感动到哭，余秋雨的散文读到脑袋轰鸣，黑历史真是讲也讲不完......这篇还提到三岛写诗的经历，少年人总是爱写诗的，那些蹩脚的文字当时觉得珍贵极了，但三岛却这样说自己：“那些少年时代使我激情张扬，之后折磨我的诗，其实都是伪诗，滥情的宣泄而已。”你看，对自己的剖析也毫不手软。而后又说：“如果它仅是在纤细灵感的美名下写成的文字游戏，那绝不是真正的诗歌”读到这句心里一颤，以我自己来说，看之前写的东西也会觉得矫情，但有时又觉得亲切，三岛作为一个小说家，却永远是理性占据上风，他曾言道：“至于感性呢，在这次旅行中，我要像穿鞋似的，直到把它耗尽。我要尽可能地穿烂它，使它不能再折磨穿鞋者”身为一个作家而如此厌恶感性思维的真是不多见。岔开一句，三岛在东京大学主修的法律，之后在大藏省（类似全国的财政部）任职，本来是令人欣羡的工作，但他却不出一年就辞职，从此专门从事文学创作。我想到自己直到大学毕业还在文理分科这件事情上责备父母就不免愧疚，其实无非是看清自己天资一般，没有勇气去选择另一条路罢了。如果真的想去学习历史或文学只管去学好了，但如果因为顾虑前途之类的事情，那就把它作为爱好也不错，并没有什么好抱怨的。成年人做选择的同时就要有对后果承担责任的勇气。回到书里，除开前两个中篇，书中后续篇目都比较短，很多是杂志的约稿，题目也非常宽泛，但也有些精彩的段落，《师生》那篇有一段论及天真：“大人得以模仿的仅是看似天真的表象，孩子们的不够天真绝对是他们无法效仿的。倘若这个说法站得住脚，那么大人的所谓的童心终究只是大人的自我陶醉。”说的多透彻。这篇还说到青少年对自身的厌恶，在另外的篇目里也曾说他自己从少年时期就对身体保持强烈的自卑感，从未喜欢过这副纤弱的身体，试把纤弱换成肥胖，大致就是我的感受了。另一篇讲自己写小说的经历，有一段话写的好极了，摘抄在这里：“你们到阳光下跑步吧，去草坪躺一躺吧。因为你一旦不再是个学生，从第二天起，忙碌的生活将会使你没机会沐浴阳光。也许你在石造建筑的银行里工作，也许在大楼的办公室做事；即使当上小说家，你也得在书房熬夜写稿，待到旭日初升之际，你才醒来。总而言之，你必须这样度过一生”后面也谈到他对戏剧表演和创作的理解、对古典文学的喜爱、对评论家的看法、讨厌的人、婚姻观、教育观，都很坦诚，像朋友间的促膝长谈，所以也很有趣。尤其是《雪》那一篇写的极美，开头谈三岛喜爱的剑道，在笼罩于白雪暮色的道场中练剑，周身是挥之不去的寒气，一场酣畅的比试之后，静默的坐下，汗珠低落的时候抬眼望到神龛下供灯摇曳的微光。另一个大学纷飞的日子里去赴友人之约，本在大雪之日出行不便，却得贵人相助，路遇之人也都温柔的说着话，风雪之夜却写的温柔异常。想起张岱那句“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”最后还是想说几句关于三岛的自杀，在《作家与结婚》那一篇，三岛对太宰治的颓败进行惯常的批判，顺便说道对太宰治自杀一事的不以为然，又言及川端老师定然不会自杀，没成想三人竟是殊途同归。在另一篇里，写他被一个少年问到何时会死时的错愕，他辩解说自己的小说中常会谈及死亡，但当时的自己却未曾想到死。但在其他篇目里三岛又说起古希腊人“生于美，死于美”的愿望，可以看出，他在很早就在想这个问题，那么最后的自杀就不全然是外人所说的践行武士道精神，也许更是对“绝美而死”的向往吧。 -
熟悉三岛由纪夫代表作的读者，恐怕很难想象这个选择剖腹自杀来结束一生的作家，竟然会写出这样的一部作品。到底那个写出华美、壮丽，崇尚死亡之美的三岛由纪夫是真实的他，还是那个怯懦、自卑、胆小、甚至有些不合年龄的纯真的少年才是真实的三岛由纪夫？三十岁之后，三岛选择了健身，他登上杂志的封面，选择拍摄了一些如同健美先生的写真，如果我们从他成名之后认识他，绝对不会想到《我青春漫游的年代》封面上那俊美的少年是那个肌肉纹理无不体现男性阳刚的男子。或许是因为我读三岛由纪夫的作品不多，如果让我选择，我会更倾向于阅读这本描写作家中二的少年时期的短篇自传，读懂了他的自传，也许会更容易理解《金阁寺》《奔马》《春雪》《晓寺》等作品。日本民族真是一个奇特的民族，没有哪个民族那么崇尚暴力美学、崇尚死亡、崇尚樱花三秒旋即坠地的绝望之美，也没有哪个民族那么热爱自杀。自杀这种行为是一种行为艺术甚至多于是一种终结生命的方法。也没有哪个民族敢于大大方方的坦白自己作为一个人内心的懦弱，生为一个人的耻感，好像也没有哪个民族像日本这个民族这么任性——不管做什么，哪怕就是去死，都能得到理解。这是多么奇特的一个现象啊，除了太宰治之外，三岛由纪夫、他的挚友川端康成以及川端康成的老师芥川龙之介，都是以“自杀”来终结一生的。三岛由纪夫显得更为轰烈。死之前，他组织了一个军事组织，宣布效忠天皇，发动了一场社会上无动于衷的政变，在政变的结局很尴尬的局面下，他选择了传统武士告别这个世界的方式，在腹部裹上白色的绷带，切腹自杀。电视中我们看到过武士自杀，可是实际上，就算腹部切了一道口子，也不是那么容易死的。为了结束这种痛苦，三岛的追随者为他介错，但是三岛的头颅却怎么样砍不下来，现在光是脑洞一下当时的情形，都可以想象这种在日本人看来“壮烈、光荣”的死亡艺术是多么的遭罪。不管怎么样，他到底是通过这种方式结束了生命。这倒是让我想到了在这本自传中三岛提到了年轻的时候去见太宰治，一向不喜形于色、压抑自己真实情感的日本人三岛居然很直接的对太宰治说：“我不喜欢太宰先生的文学作品。”哎呀呀，太宰那没人伤害都要随时“以死谢罪”的脆弱小心灵能受的得了？然而令我没想到的是，太宰治喏喏半天，竟然回答他：“你即使这样说，可你终究来了。所以还是喜欢的嘛，对不对？你还是喜欢的呀。”我们后人，在时光中有这样的便利，我们能知晓了结局之后再去看最初。想一想，这被记录在三岛由纪夫年少时的一个细节，竟然也隐藏了他们彼此人生的密码。王小波曾经说过，痛苦，是对自己无能的愤怒。年少的三岛由纪夫还是不善于掩饰自己终归和太宰治是一种人啊，越是如同宣言的一样的鄙弃，却往往泄露了内心的秘密，他是多么不希望自己“喜欢“太宰治啊。他并不喜欢那样虚弱、从人格到肉体，都充满了末世气息，羸弱，悲观。或许，这正是三岛在三十岁以后，有了自助选择能力重塑肉体的内心动因。然而，身强体健，有六块腹肌的三岛先生，终究还是选择了自杀啊。鲁迅先生去日本学医，一个录像改变了他的人生，他觉得学医只能治标不治本。同样的道理，三岛认为肉体的强健就是重塑一个人灵魂的方式，变身健美先生的他，能够完成虚弱的太宰治完成不了的事情，但是，肉体的强壮却并不能等同于精神的强健。从少年时代起，他看待世界的方式，或许和那样真实的太宰治，并没有什么本质的不同。他在这本书里真实的把这个秘密说出来：我始终感到日本战败灭国的局面终将到来，因此我将每篇作品都视为遗作来写。末世情绪已经变成了日本民族的集体无意识，他们的绝望、耻感绝非空穴来风，从这个意义上讲，这场非正义的战争，也在伤害着这个民族的民族情绪。所以，成年的作家，却选择了一个幼稚的表演方式，最终终结了他时刻都觉得是偷来的生命。悲哀哉，纵然为这个世界留下了有限的文学瑰宝，但是作为一个人来讲，这样的一生，还是充满了悲伤的。哪一个三岛由纪夫更真实呢？读过《晓寺》和《春雪》之后，我认为那个《我的思春期》中的那个少年更为真实，只是时代变了，起风了，不够坚强的内心，战后的一代，想要一生放纵不羁爱自由的少年，最终还是带上了一幅面具，做了自己不想做的那个自己。其实，没有人是不怕死的。三岛很真实的写出了因为误诊而侥幸没有上战场，但是日本民族根植的“不要苟且的活，而要光荣的死”的宿命最终还是将它召唤成功，如果没有，这个世界上应该还会有三岛由纪夫写作的更伟大作品诞生吧——但是也难说，因为，正是他是这样纠结痛苦的人，才能写出那些叩问心灵的作品。如果他不是这样的人，或许对个人是幸运，但是未必对作品是好事。这一切本来就充满了悖论和不确定性。
精彩短评 (总计50条)
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帮助更好了解，三岛由纪夫是一个怎么样的人吧。 -
零零碎碎看完的，感觉文中的三岛还是很积极的，谁知道最后竟走入极端 -
“那次，我好像是穿着条纹和服。平常很少穿和服的我之所以这样打扮，是因为我把造访太宰治视为盛事。夸张地说，我的心情宛如怀里暗藏匕首出门的恐怖分子。”←所以还是喜欢的嘛。 -
鲜活的少年 -
3.5 跟太宰治的见面一笔；“不喜欢你的作品”说得很三岛。 -
这里的三岛还是挺亲切的 -
少年易老学难成 -
青春漫游，多美好 -
解除了我对日本苦行僧般极端自我约束的刻板印象，前半部分思春期的描写能引起直男我的共鸣。后半部分略微乏味。 -
我也只是寻常人。 -
歌德的话反复引用了好多遍啊…… -
第一章“我的思春期”非常真诚有趣，之后的部分激情和振奋消失了，又读出日本人的压抑，看不下去。 -
我没有作恶的本领，却对自身的恶兴趣盎然，原来，原来，原来他是这样的三岛 -
三岛真是专注吹荷风三十年 -
毫无保留的亲切自述 -
你们这些男孩纸（doge脸） -
给人美的享受 -
比起会编故事的人，我更喜欢会讲故事的人。在我看来三岛由纪夫就是一个会讲故事的人。
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新选集，有几篇之前看过。三岛的随笔还是挺好看的 -
从他的文字，能了解他的性格。不喜欢。大男子主义。军国主义。才去了解他的结局。就像他书里写的绝美地死了。可是太惨太惨。 -
青少年时期的清脆与真挚还有对一种生命状态的热烈是我所喜欢的。万万没想到《金阁寺》和《春雪》却分别是他31和41岁的写的。 -
像一面镜子 深入内心 -
邱振瑞比唐月梅翻译得好多了 -
不知为啥特别喜欢三岛当着太宰治面说我不喜欢你那段 -
个人觉得，相比于小说，通过随笔与散文更容易了解一个作者，这本随笔集有些地方直接颠覆了我对于三岛原本的印象。有几篇很想给五星，但有些篇章却拉低了整体质量。对于一些杂志约稿作品的文学性保留意见，毕竟这种“有恃无恐”的写作，有时略带些“命题作文”的苍白感。
不得不夸夸这本书的装帧，简洁干净，封面除了书中内容摘抄（虽然希望这部分也省略），没有任何多余文字。纸质极佳，非常好的阅读体验。唯一不满意的是封底将作者的原话略微改动，这种自作主张自以为是的行为令人反感。 -
日本的作家似乎都是小说胜于散文，三岛的小说就像完美的锦缎，散文反而显得随性而不多加打磨。三岛在书中并没有提起他标签般的“民族主义思想”和所谓的“武士道精神”，只是悠闲地说些琐事，跟人们想象中的极端理想主义者大相径庭，谁能想到写着这样亲切的文章的人最后会死得如此壮烈呢？ -
山岛由纪夫回忆性的散文随笔。青春的时代背景能左右一个人的性格，性格决定命运。孤独的不只是你。 -
稳。这本小册子算是作者关于自己青少年时代的文章的一个结集。同名文章大概几十页，并未够一本书的篇幅。后面有一些拿来凑数的专栏文章真心不太好。不过前面几篇已经值回票价。 -
随笔不比小说的华丽，但来的更真实。 -
8.5，非常棒，本来以为只是作者碎碎叨叨的随笔而已，没想到要这么费心思看，三岛其实是个可自恋的人啊，愤世嫉俗得出人意料，哈。 -
惭愧而又欣喜 -
+半星。孱弱少年到肌肉壮男，向往走向了暴烈的明天。 -
陀螺 -
三星半。按照年纪顺序收录关于自身经历的杂文？几点可以参考：市川昆给三岛拍的影片中有些是三岛对自己的刻意颠覆；早期的一些作品三岛本人都比较嫌弃（也可能是自谦）；倒是看不出许多已被批评家们概括出的激进民族主义（只有一封二十岁时三岛写下的遗书可以看出一点）；曾写诗；曾想摆脱感性，为此多读了森鸥外；与太宰治的交往不多，甚至反感后者；热爱运动，视孱弱读书人为木乃伊。大概如此。 -
一种无法言说的感觉，有共鸣却并没有那么认同，不过在看到后半本的时候，一个念头一直在盘旋，他是A型或者AB型血吧 -
“就算积木无法承受最后的木块而垮下来，我依然要把它放上去。尽管积木会哗啦哗啦塌掉，但积木本身即是艺术构建的作品。” -
读完对三岛产生很大的兴趣阿 真是好的年代 川端康成 三岛由纪夫 太宰治 看很多名人的自传 除了莫扎特的以外 意外的都是平凡的感觉呀 看到书中的撕书一段 作者认为是悲剧的预示 我就觉得这样的人也很难在世界上存活下去阿 -
写母亲那篇很棒 -
这个三岛很立体，他是那样热爱生活，这样一个充满正能量的人为什么会自杀呢？ -
8.2-8.9
您什么时候会死？ -
可爱啊啊啊啊啊啊啊 -
三岛由纪夫不带假面的自白不好看 -
刚读完，看这本书的时候像是重新过了一遍自己的童年，少年，青年，里面的有些观点很受用。教会了我直面自己的错误和勇于修正。 -
原来你叫平冈公威呀，对于少年期恋爱的心态，把握得惟妙惟肖，反正我是摘抄不停了。 -
说三岛矛盾的，都是不够理解他。 -
亲切又浪漫的三岛的一面没有在青春期遇到太遗憾了。读每一页的时候都觉得在和本人谈恋爱(ฅฅ*)♡ -
我们就是这样，看似急于加速前进，其实亦知道人生之路还很漫长。 -
没有过分美化回忆。细碎地有着战争年代的生活片段。 -
想要表现却又小心翼翼 -
三岛…分明是美少年！哪有其貌不扬。想学日语呀，想看原文。