出版社:北京图书馆出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787501347841
作者:国家图书馆 编
页数:273页
作者简介
《为政镜鉴》内容丰富，以条系目，每条有小标题、原文、注释、译文。在条目的选择上尽量注重实用、典型、全面和具有代表性，为领导干部学习和了解中华民族传统文化、借鉴历史经验提供资料。
书籍目录
民族精神 1.盘古开天辟地 2.女娲补天 3.精卫填海 4.愚公移山 5.大禹治水 6.伯夷、叔齐不食周粟 7.弦高犒师救国 8.晏子使楚 9.申包胥哭乞秦师 10.卧薪尝胆 11.墨子救宋 12.屈原忧君赋《离骚》 13.蔺相如完璧归赵 14.先国家之急而后私雠 15.唐雎不辱使命 16.荆轲刺秦王 17.张骞出使西域 18.卫青出击匈奴 19.卜式愿输家财助边 20.匈奴不灭，无以家为 21.飞将军李广 22.苏武牧羊 23.司马迁忍辱发愤作《史记》 24.昭君出塞 25.马革裹尸 26.班超出使西域 27.诸葛亮七擒孟获 28.当共戮力王室，克复神州 29.祖逖中流击楫 30.晋祚存亡，决于此行 31.谯国夫人 32.和亲之策 33.玄奘西游 34.松赞干布和文成公主 35.郭子仪单骑见回纥 36.抗金名臣李纲 37.宗泽临终连呼“过河” 38.文臣不爱钱，武臣不惜死 39.辛弃疾以忠义归宋 40.人生自古谁无死，留取丹心照汗青 41.赛典赤安抚西南部族 42.郑和七下西洋 43.以社稷安危为己任 44.戚家军名闻天下 45.袁崇焕宁远大捷 46.史可法慷慨就义 47.郑成功收复台湾 48.林则徐虎门销烟 49.关天培临死投印 50.葛云飞定海殉职 51.冯子材奋身抗法 52.邓世昌壮烈殉国 53.刘永福守台湾 54.徐骧为国捐躯 治国理政 1.尧慎重选才 2.舜治国教化为上 3.商汤网开三面 4.敬慎恭己，德治天下 5.周武王善待殷民 6.德政不兴，夜不能寐 7.治国之道在于爱民 8.周公诫子敬贤 9.管仲相齐 10.邾文公以利民定迁都 11.温饱而知他人饥寒 12.卫鞅立木为信行新法 13.赵武灵王胡服骑射 14.燕昭王招贤才 15.秦始皇废分封设郡县 16.汉高祖用人 17.汉文帝厉行节俭 18.汉宣帝励精为治 19.汉光武帝为政勤约，广求民瘼 …… 为官之道 道德修养 哲理规律
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《为政镜鉴》从83种中国古代典籍中精选历史名人的典型事例316条，分为民族精神、治国理政、为官之道、道德修养、哲理规律五大部分。
章节摘录
版权页： 译文： 贞观四年（630），唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟，装饰得华丽，游览观赏池水台榭，是帝王所追求的，却不是百姓所希望的。帝王之所以追求是为了放纵逸乐，百姓之所以不希望是因为劳苦困弊。孔子说：‘有一句话可以终身奉行的，那是恕吧！自己所不愿意做的，也不要强加给别人。’劳苦困弊的事情，实在不可强加给百姓。我尊贵为帝王，富有四海，每件事都由我说了算，真的能够自我节制，凡是百姓不希望的事，一定会去顺应民情。”魏徵说：“陛下本来怜惜百姓，经常节制自己而顺应民情，我听说：‘使自己的欲望顺从众人的就会昌盛，使众人满足自己欢乐的就会灭亡。’隋炀帝一味贪得无厌，唯奢侈是好，主管部门每有供奉营造，稍微不称心，就要加以严刑重罚。上面有所好，下面必定更加厉害，竞争攀比没有限制，以至于灭亡，这不仅是书上写的，也是陛下亲眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天安排陛下来代替他。陛下如果这样已经满足，那么今天的尊贵富足就无异于满足了。如果以为不满足，就是再超过今天一万倍也不会满足。”太宗说： “你所奏对的很好！不是你，我怎么会听到这种话？”（《贞观政要译注》，裴汝诚等译注，上海古籍出版社2007年版，179—180页） 27.唐太宗开怀纳谏 贞观十五年，太宗问魏徵曰：“比来朝臣都不论事，何也？"徵对曰：“陛下虚心采纳，诚宜有言者。然古人云：‘未信而谏，则以为谤己；信而不谏，则谓之尸禄。’但人之才器，各有不同，懦弱之人，怀忠直而不能言；疏远之人，恐不信而不得言；怀禄之人，虑不便身而不敢言。所以相与缄默，倪（俯）仰过日。"太宗日：“诚如卿言。朕每思之，人臣欲谏，辄惧死亡之祸，与夫赴鼎镬、冒白刃，亦何异哉？故忠贞之臣，非不欲竭诚。竭诚者，乃是极难。所以禹拜昌言，岂不为此也！朕今开怀抱，纳谏诤。卿等无劳怖惧，遂不极言。” ——（唐）吴兢《贞观政要·求谏》 译文： 贞观十五年（641），唐太宗问魏徵：“近来朝臣都不议论政事，这是为什么？”魏徵回答说：“陛下如此虚心采纳臣下的意见，确实应当会有人议政。然而古人说过：‘如果尚未得到信任就进谏，将被认为是毁谤；如果得到了信任而不进谏，那就是没有尽职。’但是人的才能、气质，各不相同。生性懦弱的人，可能怀有忠直之心而没有勇气说；关系比较疏远的人，可能害怕不信任而不能说；贪恋禄位的人，会顾虑对自己不利而不敢说。所以他们互相保持沉默，只求应付混日子。”唐太宗说： “确实像你所说的那样。我常常在考虑，臣子要进谏，每每害怕有死亡之祸，这与赴鼎镬被烹杀、冒白刃被斩杀又有什么两样呢？因此忠贞的臣子，并不是不想竭尽忠诚，而是要竭尽忠诚实在太难。所以当舜要禹尽情直言时，禹婉转地推辞了，岂不就是因为这个缘故！我现在决心广开言路、虚心纳谏，你们不要因为顾忌和惧怕，不能畅所欲言。”（《贞观政要译注》，裴汝诚等译注，上海古籍出版社2007年版，42页）。