中庸（杜维明作品系列）
出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-6
ISBN:9787108043337
作者:杜维明
页数:154页
作者简介
《中庸》是儒家传统中的重要经典，既是五经之一《礼记》中的重要篇章，后又被宋代新儒家尊为“四书”之一，地位和影响与《论语》、《孟子》、《大学》同列。作者用诠释学的方法，，把中庸作为一种人文主义构想的展开、而非一个原教旨主义的立场来进行研究，其目的在于清楚地说明《中庸》中存在着一个深层次的和完整的结构，而且只有通过对文本作出整体性的解读，才能透过它的表层语义达到对其内在意义的理解。
通过对文本的三个核心概念——君子、政、诚——进行诠释学分析，作者希望破除所谓儒学主要是一种社会哲学或伦理体系的习俗偏见，认为儒家思想作为哲学人类学的一种形式，充满了深刻的伦理宗教的意蕴，它对人的宗教性的唤起和它对人的理性的表达一样充分。所谓信仰与理性，或理性与启示的二分，对于儒家的思想方式来说，是相当陌生的。作者进而认为，儒家的终极关怀是自我转化，这种转化既是一种社群行为，又是对超越的诚信的对话式的回应。
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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发信人: coast (蓝色海岸), 信区: Reading标 题: 推荐一本给外国友人用的书发信站: 武汉白云黄鹤站 (2013年10月12日09:15:34 星期六), 站内信件《中庸 - 论儒学的宗教性》，这本书今年6月才出版，是由英文翻译过来的。译者是武大的一位老师，看后面的跋，这位老师似乎对传统文化修养甚深（但是从文字上，大段地引用上看起来，似乎仍然未至化境），杜维明的这本书起点似乎有结构主义的因素，但是叙述上，完全是一种评论性的阐述。他的理解，我觉得对外国友人，那些企图研究中国文化的人来说，是非常好的一种借鉴。但是，对于普通中国人而言，我觉得这种叙述方式并不可取，这好比把饭嚼好，一口口喂给你。所以，对于中文版，我不认为他有很高的阅读价值。对于四书而言，最好的文本仍然是朱熹的《四书章句集注》，中国人对文本的解释性工作，那种注疏的体例，我认为是非常棒的创造。我甚至期待着将这种体例扩展至非常多的方面。甚至是源代码的注释中去。最近接连看到过若干本极好的书，非常畅快。
精彩短评 (总计11条)
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这本书真是见功力。正当我对作者的苦口婆心的劝诫失去耐心时，这本严肃的作品让我获益良多。译者段德智功力深厚，他仅仅比杜维明小五岁，这本中庸从初稿到定稿竟然跨越了14年时间。 -
这部书显然是杜维明的中庸讨论班的讲稿，内容很丰富，显然是走的解释学的道路。不过，我觉得杜维明还是有很多现实的关怀，让这部书不至于太过哲学和枯燥。当然，这是不是中庸的达诂呢？肯定不是，但是还是值得一读。 -
中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣 -
从君子、信赖社群、道德形而上学这三个层面，探讨《中庸》这部儒家经典在现代人文主义语境下的意义，进而通过这部经典分析儒家的宗教性。作者于中学西学的知识储备和学术造诣都很深厚，因而能够从容游走于各种东西方的概念之间，阐发儒家经典的旧旨与新义。我读到过的最好的儒家经典解读作品。 -
前言读着让人泄气，以为是一个只会高谈阔论，玩弄名词的人，正文部分写得极好。不过，我仍然觉得注疏的体例是更好的注解中庸的方式。这本书也许只适合外国人看。 -
不关译者的事，这典型的被美国学院培养出来的文风，几十页篇幅都说不出来什么内容。引用参考文献一大堆，只是为了表现那种苍白的“博学”。陈来、彭国翔的学术作品都比他写的好。 -
君子之道，在日常，在做事。要在行动中一以贯之地完成自我。 -
走出自己的道路，发出自己的光芒，世界自然听到你的声音。 -
目下看新儒家总会感觉到贤圣文章不过如此，仿佛通过他们的转化，前秦典籍不过是为了做另类现代性的注脚。是我打开的方式不对？ -
看第二遍，收获很多，可惜看完就忘 -
副标题取得很不好，对宗教性分析不够透彻，还是梁漱溟讲得痛快。最后，居然没提到爱默生，我觉着简直就是抄的爱默生观点。