西风东土
出版日期:2016-3-1
ISBN:9787513320128
作者:熊培云
页数:640页
作者简介
行万里路，写一卷书。熊培云以记者的敏锐和学者的深度，详细记录了旅日期间的所见与所思。本书不仅梳理了日本自明治以来的思想流变，同时深入探讨了当今日本的社会结构与社会问题。有关“日本是中国之药”的结论，注定这不只是一本日本之书，更是一本中国之书。
日本是中国的一味药。至于药性如何，很大程度上取决于中国对日本的态度。如果认真学习日本的社会建设，日本将是一味良药，可以医治中国“弱社会”与“强个人”的病灶。如果只是看到日本在向右转、安倍在参拜靖国神社、右翼在街头举旗叫喊，从而继续以民族主义、国家主义来强化中国“强国家-弱社会”的结构，则可能适得其反。倘若良药未成反自制苦果，将是一味毒药。
我之所以仍然热衷于寻访一些我所喜爱的历史人物，固然是因为在他们身上我可以找到精神与思想上的共鸣，此外还有对历史木已成舟的某种伤怀。我相信这种伤怀不仅是基于古老的悲剧意识，更是我对所有尼布尔意义上的光明之子的深切回望。我想从黑暗年代里寻回一点光亮，希望那些曾经照亮过去的人也将照亮未来。
大自然馈赠人类太多的恩情。它给了人类免费的死亡，人类却没有耐心等待这份施舍，所以不仅发明了断头台并给刽子手发工资，还制造战争把无数血肉之躯送上战场。然而，我还是要感谢大自然有关生与死的无私的施舍，它教会我们要节制贪欲。因为有了这份免费的死亡，我们可以在有生之年积极行善，至于除恶的事情交给大自然就好了。
好的观念将人带上康庄大道，坏的观念让人万劫不复。当一个国家被一种坏的观念所笼罩，这个国家也就开始了它的灭顶之灾。日本当年就是这样一步步从“明治维新”滑向“一亿总玉碎”之疯狂的。在这里，“意义猛于虎”。许多人受意义的激情驱使，最终又被意义吞没。
人类尚未形成。虽然我们名义上同属人类这一物种，并置身于所谓的人类文明之中，但人类从来没有真正生活在同一个世界里。误解与被误解，施虐与受虐，征服与臣服，同胞与异类，只要“我者-他者”这个模式一直存在，人类就永远有两个世界的挫折。
书籍目录
001 自序：人类尚未形成
上卷
027 加拿大华裔青年的忧虑
030 邂逅石桥湛山
032 抗日剧里的灰太狼
034 与铁牛坐禅
037 幅馆卓哉的眼泪
042 山梨一日
050 落地而死的麦子
057 从涩谷谈话到日比谷抗议
066 “同学，请把你的骨头带走”
069 宗教与迷失
075 国会故事
089 樱桃的滋味——阿信故乡纪事（一）
097 樱桃的滋味——阿信故乡纪事（二）
107 现在思考这个国家
112 “笔部队”与书籍广告
121 清朝的维稳外交——池袋夜谈
124 中国崩溃论与大正民主运动
133 武田泰淳的悲伤——学术会议纪要（一）
137 分人主义——学术会议纪要（二）
140 “在东京合作盖房吧”
148 世态炎凉——新宿自焚案报道观察
154 “Show my power”
158 请穿过布满地雷的森林——东大授课纪要
165 天皇责任与社会抵抗
174 中国会崩溃吗？
181 西山事件
187 从义战到欲战
191 小日本主义
197 媒体将日本拖入了战争——寻访石桥湛山
209 日本的三条道路——中江兆民的预言
213 国家的品格
217 八木谷的故事——秋叶原叙往（一）
225 磨刀霍霍的媒介素养
230 关东大屠杀
235 西山太吉的微笑
240 靖国神社的真正问题
246 大家在东京
250 身边的“右翼”
253 失意的记者
259 一去不回的逃兵
264 从横滨到久里滨
278 生死风土
285 “100%的日本立场”——与“右翼”交谈（一）
291 “中国一无是处”——与“右翼”交谈（二）
296 抗议声浪中的岩波书店
301 告别军国主义的几个条件
307 女儿想家了
308 言不由衷的右翼——与“右翼”交谈（三）
313 从涩谷到明治
317 两个“一郎”的一天
324 论语与算盘——从涩泽荣一到石桥湛山
328 写序言——没有宽恕就没有未来
330 拓殖与报国
336 朗费罗的慈悲
338 风雨中抱紧自由
339 “需要光明才是真正的不幸”
342 错过胡适，错过石桥湛山
351 断臂上的花朵
352 西风吹开东土(一)
363 “踏破支那四百州”——乃木希典的春秋
366 星座与国民性
376 小中华与日本边境论
378 意义的激情
381 村八分与和解疲劳
386 东京自由女神
390 假如日本征服中国——中野夜谈
393 靖国问题——感恩还是谢罪？
399 为众人成功，为自己成仁——箱根归来
403 幸治的故事
411 困在两个祖国之间——与右翼交谈（四）
417 女儿的迷惑——竞选广告上的通缉犯
420 想起了小鹿纯子
422 沉重的幽默
423 名张的天空
427 日本刀
429 奈良屋檐下
430 京都创业课
433 社会是魔鬼——加藤嘉一来访（一）
437 仁川印象
道路与命运——卷中插画
下卷
441 归国数日
442 丑陋的日本人
444 回归人的历史与同情
445 新宿自焚案后续
447 德鲁克式的旁观者
448 鸦片与战争
450 日本与本日
451 西风吹开东土（二）
457 寂静的沉睡
458 礼失求诸野
459 在横滨想起了傅雷
465 在佐田雅志的歌声里(一)
470 可实现的乌托邦——秋叶原叙往（二）
475 中国的进步
479 高中生来信
480 皮条客的春天
488 日本的幽暗与中国的“超稳定结构”
491 地震亲历记
497 晤小仓和夫
500 NHK的烦恼
504 复活
505 感谢抗日剧
506 中间地带
511 风雨夜归人
515 历史的后怕——读石原莞尔
521 悲歌与风骨
523 从朱舜水到宋教仁
528 茨城半日与因果谜团
534 北海道的秋天（一）
536 北海道的秋天（二）
543 北海道的秋天（三）
546 在火车中向后奔跑
548 在外务省聊石桥湛山
551 凹凸结构——最后一场讲座
555 “战争来的时候第一个跑”
559 明石真人的悔悟
561 休息日
562 河上民雄的心事——秋叶原叙往（三）
567 黑暗森林——琉球纪事（一）
572 一加一等于零——琉球纪事（二）
577 人生何处不青山——琉球纪事（三）
584 赤子孤独了
586 再见幅馆卓哉
591 在佐田雅志的歌声里（二）
597 一亿总忏悔
600 “三国治”——加藤嘉一来访（二）
604 东方的土地
606 后记：如何弹奏一架钢琴
内容概要
熊培云，评论家，时代观察者。1973年生于江西永修，毕业于南开大学、巴黎大学，主修历史学、法学与传播学。曾任《南风窗》杂志主笔，驻欧洲记者，《新京报》首席评论员。现为南开大学文学院副教授。
发布书评
精彩书评 (总计16条)
-
用心与担当熊老师的每本书我都追看，他的书总是给人深深的感动和绵长的力量。这一本也是期待很久，买到后一气呵成，一睹为快。一路读下来，被熊老师的用心良苦和勇敢担当所折服，被熊老师与读者交流的真心诚意所感动。以记者的广度，学者的深度，以及日记体每天与读者坦诚相对娓娓道来，温暖的说理，深邃的分析，梳理了日本明治以来的思想史，探讨中日关系的过去现在与未来，并以日为镜，照出中国在社会治理等方面的问题与解决方案。对石桥湛山的“小日本主义”（自由主义和个人主义）的渊源、发展与历史影响进行了深情回望，对大日本军国主义（国家主义和皇权主义）的形成与疯狂给出了人性和意义（观念）方面的深度剖析，当一个国家被坏的观念所笼罩，这个国家将陷入万劫不复的深渊。这本书关于意义方面的论述极其独到，极其深刻，极度精彩，令人拍案叫好。“人类世界最可怕的恐怕还不是人性，而是为人性提供方向与能量的各种意义…在自然状态下，一个人看到另一个人被杀，会有恻隐之心，这是人性。但是如果死者被注入意义，比如他是人民公敌，卖国贼，叛徒，他就变得死有余辜了。这是意义。”还有，中日之间到底什么能够和解，“我不是要记住仇恨，而是要记住罪恶以及对罪恶的无力抵抗。试问这样的历史需要和解吗？当一位孕妇眼睁睁看着胎儿从自己被剖开的肚子里取出，并被鬼子用刺刀挑在肩上，那一刻的历史事实是真实的，她的仇恨也是真实的。在此背景下，后人有什么资格谈论宽恕与历史和解？对于那位妇女来说，仇恨不仅是她最后的权利，也是她生而为人的最后的尊严。真正需要和解的是现实，而不是历史。既然历史已经发生，没有底线的历史和解在一定程度上说就是在篡改历史。佛教有所谓‘菩萨畏因，凡夫畏果’，记住历史上的罪恶就是记住一种价值观，它不是为了报复，而是为了给未来种下善因。”熊老师一直在用心耕地，用犁铧一样的笔尖耕文字和思想这片土地，也一直在用心“耕心”，无论有多少误解，无论面对多少枪林弹雨，始终守住内心，一以贯之的以一颗赤诚之心对待这片土地和这片土地上的人们， “我想安心地做一两件自己认为最重要的事情……人生短暂，能够做一两件生死以之的事情，是无比幸福的。”“我并不在意网上的谩骂。我不想回击、争辩，被这些恶言恶语牵着走。假如我相信自己，并且希望我的言论于中国社会有用，我反而会觉得我最重要的目标读者或许就是那些谩骂我的人。”写这样一本书确实冒了很大风险，在中国，这是一个容易引起地动山摇的课题。用一个网友的话，有些题材是很多人不愿意去碰的，性价比太低，又给自己惹出数不尽的麻烦，但是熊老师以一个学者勇敢的担当，明知山有虎，偏向虎山行！“为什么我的眼里满含泪水，因为我对这片土地爱的深沉。”他对这片土地和这片土地上的人们，怀有深深的热爱和责任，他觉得有责任让更多的人以冷静客观的态度看问题，还原事物的本来面貌，有责任引导开启人们理性思维的自觉，还有，唤醒沉睡在人性最深处的慈悲。这样一个用心做学问的学者，这样一个对时代和国家有着深切责任感的评论家，真是值得敬重！无意中在腾讯专题看到一些血评，貌似要动刀杀人的态势，却除了人身攻击而又完全言之无物，我的心里瞬间升起一种无奈，几许悲凉。我相信这些人根本就没有认真读过或者通读此书，因为如果认真读过，就会明白为什么会有两个世界的挫折，为什么会有这样贴标签以爱国者的身份对那些他们给贴上标签的所谓不爱国者的粗暴审判和人格践踏。所以，特别希望那些血口喷人的人们，静下心来，读完书的全貌，再理性的发言。大国崛起，不是飙升的GDP, 也不是那些高耸的摩天大楼，是客观，理性，包容，善于学习，独立思考，明辨是非的公民。大国崛起，首先需要的是，人的崛起。愿我们放下刀剑，放下暴力，放下偏见，放下我者与他者的对立，在宽容的空气里，担起我们每个人应该担起的责任，这既是建设我们每个人自己美好的人生，也是真正的对社会国家尽力。 -
↓熊培云：中日之间真正需要和解的是现实，而不是历史↓欣赏实体书影请戳《西风东土》 -
用两天时间读完熊培云六百页的新作《西风东土》，感触很深。觉得自己学识背景不足，不敢评论，只是写一点自己的感想吧。读过一些些旅日的文章，多是讲日本文化风土的散文类别，日本有哪些好吃好玩的，哪些人情礼节，哪些新鲜资讯，都是偏短小的文字。但是我总觉得这不是真实的旅行，而仅仅是“一瞥”而已。真正看到的能有多少？熊培云是一个很认真的探究者，他愿意带着问题大量阅读、谈话、观察和思考。这本书就是他在2014年访日四个月的日记结集，虽然是日记，却记录下他每一天所经验过的那些人与事，所阅读过的书，参加的会议和游览的景点，以及自己的种种想法。在日本每一天都很忙，晚上还要整理资料，为了不遗失更多信息，熊培云会随身带着照相机和笔记本电脑，即时记录下谈话的内容，其间透露出的种种，让我很想记录下来。在自序中，熊培云说他来到日本是为了探访石桥湛山，这个人是日本战后首任首相，提出“小日本主义”认为日本要发展经济为主，在世界中以一个富足的而非军国主义的“大日本”示人。在熊培云的询问中，很少有人能知道这个人，更不用说理解他的思想。石桥湛山是著名评论家，曾主持《东洋经济新报》，战前以“小日本主义”反对对外扩张的“大日本主义”，并在战后出任日本第55任首相。他把自由主义和中庸之道做到了近乎完美的结合，在日本对外扩张时，他说日本应该放弃满洲，努力开发本土资源和国民脑力。当日本卷入太平洋战争时，他希望日本赶紧战败。当美国占领日本时，他希望日本不当美国的附庸。沟口雄三《中国的冲击》认为大屠杀30万数字是情感记录，不一定和事实吻合，但是这个数字表达了中国政府在这一问题上对日本政府的政治性对抗，还显示了中国人对日本人的恼怒。熊培云还记录了对日本一些政治现象的观察，比如新宿自焚案背后的媒体沉默，守卫宪法和平第九条，右翼人士的声音。他访问了出版右翼书籍的出版社，和华裔右翼人士石平、黄文雄交谈，听听他们为什么选择“骂中国”。石平曾在北大哲学系读书，后在1988年来到日本，和学运的89有些相近，为此他看中国的目光也和流亡美国的学运人士一样，致力于批评，至于怎么批评，那就看市场有多接受了。他很“感谢”中国的一点是，中国的乱象让他能做起这门生意。他娶了日本老婆，生了日本孩子，加入了日本籍，他在右翼的《产经新闻》上写专栏，还不停地出书。在日本出书很容易，哪怕就是几个小时的对谈都能整理成几万字的小书，所以著作上百并不夸张。熊培云认为，石平也是在这个新价值体系里选择自己的位置而已，说通俗点，也就是“投机”吧。石平的右翼很极端，他甚至否认南京大屠杀的事实，认为正确的恐怕只有南京这个地名和日军进程的日期，钓鱼岛是日本固有领土，必须重视日美同盟，联合盟国对抗中国。石平说“中国政府有一点做得还可以，没有因为我在日本的批评中国而找我老家的麻烦。虽然我批评中国政府，但是对于中国人，还是会说好话的，比如艾未未”。熊培云对于日本的了解，除了政治观察，更多在于社会和个人的关系层面。他认为中国是“强国家，强社会，弱个人”，日本是“弱国家，强社会，弱个人”，在社会集体的制约下，国家必须遵守规则，个人也要遵守规则。中国是“人治社会”，日本是“（空）气治社会”，每个人都是空气，每个人都参与对他人的治理，这样每个人都很有教养，但是它们也会让人压抑。这种社会形态好吗，还是不够好？日本老人为了不麻烦别人宁可烧炭自杀，不麻烦子女宁可住到养老院去，中国人的核心则是家庭，依托于家庭成员间的互帮互助。这一方面让日本社会成为“无缘社会”，出现大量的“无缘死”，也会让每个人保持自己的距离感。会有殡葬公司负责将他们的骨灰交给寺庙，并且处理身后的财产。有些人甚至连葬礼都不举办，直接从医院送到火葬场，然后清清洁洁地死去。中国人有互帮互助的传统，但也会让人际之间的距离不清，权利义务不分明，有时甚至会产生“爱的绑架”。比如现在网络上最广泛的“逼婚”话题，以及亲戚间为了某些现实财产的分割而撕逼。这点在日本是不存在的，因为它不是财产均分，而是长子继承，所以兄弟姐妹的感情也很淡。半年见一次都算频繁的，平常大家各自有家庭，也有自己的事情，老人也不愿意麻烦子女，那还有什么理由聚在一起呢？熊培云在日本见了很多精彩的人，比如在新宿扎根的中国人李小牧，他要当选新宿区的知事，因为有新宿歌舞伎町的票仓。他在日本干的就是拉皮条生意，负责介绍中国人去他们想去的地方。他坦言，在日本这些年，坑自己的都是中国人，日本黑社会也会收保护费，但十分规范，都是在咖啡厅谈生意。熊培云评论道，如果当初李小牧不是来到东京，而是来到东莞，那么他的结果就可想而知了。我很感慨的是书里透露出日本生活的一些细节，比如装修、育儿、社会信任感、人际关系等等。熊培云在涩谷见到的一个人，九家人合盖了一幢700平米的小楼，他占了两层90平米，设计建造装修花了336万元，就相当于在北京国贸买了一间90平米的房子还带装修，算一算性价比多高。这九户人家共同管理，每户家庭轮流当“物业公司”负责组织物业方面的各种事情，是一个自治集团。25年房贷利息只有1.44%，这还因为他是自由职业者没有固定收入，如果有固定收入，房贷只有0.4%。熊培云告诉他，中国的300万不但在北京国贸买不来这么大的房子，而且房贷是惊人的6%。我查了一下，北京国贸的房子均价是6万一平米，90平米的小户型不带装修要500多万。即使是“简单装修”，合同也有300页纸，内容具体到每一个螺丝钉的型号，而且有图片。当中介解释为什么花的钱比预算少时，还附有解释“材料降价了”的剪报。在日本生孩子政府给42万日元，如果在私立医院要花一百万日元，但是可以向政府申请补助。日本老人没有帮着带孙子的习惯，所以保育园的产业很发达。保育园收费不是自己规定的，而是按照父母的税收制定，交的费给区役所，对所有孩子的福利一视同仁。在冲绳时熊培云遇到一个中国留学生，他说本来很想回国，但渐渐不想回去了，觉得冲绳会越来越好，而且看到路上纷纷给救护车让道时，他等在让道的车流里，感到一种救死扶伤的崇高，觉得人真的可以活得很有尊严。新浪财经的记者蔡成平引荐一位朋友，原先在京都大学读书，后来在上海做中日贸易，因为他觉得“日本太过成熟，没什么机会，一个外国人在公司能做到科长就不错了”。日本虽然是格差社会，但整体来说收入比较平等，保姆的收入可以和教授差不多，大家都讲诚心，保持熟人社会的特征，和道德自律有很大关系。中国人可以在社交网络上有很多人，但日本年轻人只会将关系维持在几个熟人之间。中国是大而粗，日本是小而精，中国文化包容厚重，日本不创造，但可以将加工做到极致。旅日的中国人可越告诉熊培云，311大地震时她刚生孩子，地震发生后，护士说“不会有事的，我们会照顾好”，没有一个护士迟到，医院的一楼变成了避难厅，每个人可以免费领个饭团，看到这样淡定有秩序的场面真的非常感动，中国当时离日本很远，却发生了抢盐的事情。虽然麻原彰晃制造了毒气案，但日本政府并没有取缔奥姆真理教，他的三女儿成了教主，向受害者公开道歉，更名为“阿雷夫”，宣布废除暴力教义，每三个月要向警方提供一份活动报告。对此熊培云评价“同样是面对千夫所指的罪恶，不因之伤害程序正义，不因之毁灭自己的价值观。一个国家是否强大，在于政府与国民能否共同维护而非消灭那些作为立国之本的价值观”。日本国会在1999年审议通过“国旗国歌法案”，要求全国小学生必须唱国歌，挂国旗。反对者认为这是政府的国家主义洗脑，现在国家主义的东西在日本已经很遥远了，很多年轻人都说不出国庆节是哪一天。野岛刚近年在中国出了几本书，其实他是《朝日新闻》跑议会的记者，这种记者要从早到晚守在议员门口，每个人盯一个，要问出当天的新闻。很多稿子都是不署名的，也很累，但可以获得近距离接近议员的机会。日本有大量独立于政府之外的反对派，包括各阶层的人，他们会代表民意发声。日本游行警察并不提前封路，而是留出路的一部分供示威者使用。有个学者，就是发出日本311地震时发出第一条微博的叶千荣说，在日本能够看到自己的未来，觉得很有安全感。地震后日本人秩序井然地走在街上，沉默，带着某种仪式的味道。日本是一味药，中国对日本是表面上反对，内心不得不赞叹，日本人对中国人则相反。如果把这味药用好，就可以吸取日本的先进方面；否则就会将日本右翼国家主义的戾气迁移过来。尤其值得注意的现象是，日中友好协会多是老人，战后很久出生的年轻人很多都向往右翼，狠中憎韩，这和中国也有相同的地方。中日已经进入某种和解疲劳，中国觉得日本没有解决历史问题，军国主义会卷土重来，日本担心中国没有解决未来的问题，会带来大国威胁。变化的不少历史，而是现实，历史问题的背后是现实的纠葛。政客鼓吹国家处于危险之中，为了获取更多权力。报纸和出版社印刷右翼言论，是为了市场的需求，熊培云在亲身经历中告诉我们，不能一味相信新闻的传播，日本媒体同样如此，他们传播什么，民众就相信什么，而且会将他们的相信当成中国的全貌。熊培云在日本遇到不少中国学者，没有透露名字，他们的言论也比较极端，比如说政府给几百万就愿意写歌德文章，比如一味说日本天皇多伟大，比如说来日本就只想和日本人交流。《永远的零》是日本一部比较右翼的小说，改编成电影后反响很大，神风特攻队的队员也意识到自己是白白送死，喊的不是“天皇万岁”而是自己母亲的名字。明白集体主义国家注定失败，一些人被选为队员后吓昏了，一些人甚至自杀。鹤见俊辅《战争时期日本精神史》里提到一名特攻队员在生命的最后一天还在厕所里读列宁的《国家与革命》，每读一页就撕碎吞下，明白“自己将为毫无意义的目的而死”。野田毅和向井敏明的“百人斩”故事很多人知道，但鲜少人知道他们在遗书中说“中国万岁”。一个说“我们不会因在行死刑的雨花台凋零而憎恨贵国，我们的死能成为中国与日本的楔子，两国合作的开始，东亚和平的祭品，进而世界和平，为这些的到来感到喜悦。这样，我们像狗一样的死，也不会白费”，一个说“如果以我之死，可以消除中国抗战八年之痛苦经历的仇恨，可以成为日华亲善、东洋和平之姻缘，把我像弃石一样丢弃，我也感到荣幸”。日本现在流行的是“司马辽太郎史观”，司马辽太郎很善于塑造一个蒸蒸日上的大日本形象。中国人纪念甲午战争，应该反思战争，而不是“我们终于强大了，力量转换了，形成世界新秩序了”，更应该思考的是“为什么甲午战争以后日本走向了军国主义”，而不是“如果再打一仗，我们一定会赢”。日本现在没有什么军国主义土壤，年轻人都不想打仗。中国人现在富了，很大程度上是依赖过去几十年的小国主义。毛泽东时代的中国走的是大国主义道路，改革开放后和经济发展的复兴是小国主义的成功。姜克实继续说，日本研究资料公开，什么都很方便。平型关大捷，日本的资料说日军死亡不过200人，中国方面称是4000人。台儿庄战役，两地的日军伤亡也不过是5600人至5800人。1980年，日本对中国亲近的人数是78.6%，到了2013年，亲近感降到18.1%。从明治维新到二战结束，日本的走向可以缩略为两个大学的争执，东京帝国大学培养国家主义者，北海道大学培养自由主义者，在战后日本还是回到了自由主义一系。如果没有这一脉络做铺垫，日本的和平宪法就会变成美国强加的一只而不会在日本生根发芽。读这本书给我最深的印象是，熊培云告诉我们，日本的右翼之下有他们自己的声音，日本侵华历史有更复杂的面向，日本也有过推行“小日本主义”的政客。日本不是一个模糊的表面，不是“抗日神剧”里妖魔化脸谱化的玩具，而是真正有其产生的土壤，与多元的表现，日本的珍贵就在于让每个人都发出声音，高度诚信的社会和健全的制度。
精彩短评 (总计50条)
-
对日本国家的了解，一直处于电影影像的认识，对大和之美别有倾好，读《西风东土》增进了本人对日本社会形态的认识，作者在此书中对旅日间经历的客观反映，对现实问题的深思，为我打开了认识日本的新视界，跳过和谐的市井，更多的了解到日本社会所暗含的深层次问题，包括民族性格、民族意识和民族主义，以上因素对于国家性格的影响至关重要，在彼国社会发展中亦起到的决定性作用。熊对现象的客观反映及其所秉持的中间立场使我很是受教！ -
讲实话太啰嗦。老梗反复讲，四五百页还是没说清楚，并且认为感到有种祥林嫂的抱怨感。明明也是普通人而已。 -
感觉作者没有放开
注水过多，有失精彩 -
四个多月的日本游记 以日记格式娓娓道来 对于石桥湛山的寻觅作为主线 和不同学者，政治家，记者的采访和交流 有很多微妙有趣的新知 也有翻过便算的闲谈 很赞同里面说的一句话【历史有太多的偶然性，我真的无法相信什么正义必胜，真正左右世界历史的是各种力量的角逐，正义只是其中一种而。纸上的历史只是胜利者和幸存者的断章取义，不及真实历史的万一，也正是因为历史往往是胜利者书写的，而胜利者往往以正义自居，我们便误以为永远是正义必胜。】 -
以日记方式记录了他在日本的访问生活，为期四个月。给我们展现深度剖析了一个日本。总体来讲还不错 作为普通读物，如果是学术研究就差很多了。 -
日记的体裁决定了这本书的内容非常之琐碎，六百多页的篇幅也过分冗长。但是毋庸置疑的是熊培云用自己游学的经历为读者打开一扇窗，书中对于人生意义和国家、社会、个人关系的论述也颇为精彩。期待他关于人生意义的专题著作。 -
写得有点琐碎，还没有完全读完。 -
看完了熊培云六百多页的《西风东土》，相比《自由在高处》更喜欢他以这样的日记体写作，好似跟着他一起在日本游学了半年，透过他的眼睛他的思考了解这个离我们如此近的国家。“日本是中国的一味药，至于药性如何，很大程度取决中国对日本的态度” -
四个多月，600多页的日记。形式上有点杂乱，除了寻访石桥湛山，似乎没有更突出的主题。但也因为是日常所见，从观察者的角度看到了更多的细节。包括交通、医疗、大学、食堂、出版社，接触的人有教授、记者、学生、右翼、旅日华裔、歌手、议员等等，地点北海道到冲绳跨越全日本，也算是一种全景展示了。 -
一种重新发现日本的感觉，就好比真相我们永远只能了解到看上去似乎是真相的真相一样，了解一个人一个民族不能非黑即白的分辨，还是要发到假设小心求证！ -
瞎几把矫情 -
静读2017-23#期待良久的书，果然没让我失望，已然成为笔者的粉丝！占大篇幅的并非风土，而是政治战争乃至日本与我国的恩恩怨怨…… -
由于是日记，因此事件非常琐碎，不方便读者总结一些观点，不过读完后发现自己对日本的认识实在是太少，算是很好地开了一次眼界了。 -
无趣，无意义，无价值。 -
不如熊培云其他的书好看，也许是看多了吧，总感觉这本书写得有点流水账，没有之前那么强烈的批评。 -
这是17年看的第一本书，熊培云是本人比较喜欢的一个作家，这本书是他的一个日本游记的日记，很难说好与坏，知道了石桥湛山和他的小日本主义，想起去年我去日本的时候，父亲问我为啥去小日本那种地方，过年回家的时候听奶奶讲那段历史，他们都是从那个时代过来的，对待日本和我们这一代完全不一样，拉贝有句话 可以宽恕，但不能忘却 -
了解了日本的政治动态。大概和中国一样，年轻人是不关心政治的。 -
看过一半已经实在读不下去了，反反复复的无病呻吟。 -
2017第46本 -
于自己而言，是了解和思索日本社会的入口，自此不再在简单的民族主义与国民性上做停留。学者真学问。 -
旅日日记，旅日之人读来别有感触。书中的第一手资料，阐述、记录，而不加以自评，引人流连。 -
越来越喜欢这种类型的书籍了，是作者的游记。开始读的时候觉得他挺装的，后来越来越觉得他还是很有想法，写到女儿的时候特别真诚。但也能够感觉到有些话他还是没有那么大胆的敢说出来，中日关系嘛毕竟很微妙。 -
挺厚的书还没读完，但是深深同意作者的观点：中日可以互为药方！但是需要两国领导人有更深的智慧和更远的眼光. -
泛泛而论，并没什么深入的思考。读的时候想快快读完，但读完后合上书却有一种莫名的失落，好像真的和作者来了一次日本之旅。作为一本游记很不错，但如果你想从这本书里找寻日本社会，那还算了吧。 -
更多角度看问题，也许可能找到更有效的解决方法，一味的埋首自身可能说不定只能看到更多的不可能和事与愿违。一直很喜欢作者思考的方式和叙事方式，从《一个乡村里的中国》到《自由在高处》等等书，连续看了好多本，都觉得很吸引人。 -
这本日记体的游学记录丰富了我对日本的认识。日本社会相对中国有太多优点和值得学习的地方，保留着东方文明的传统。但现实是两国渐行渐远，日本也在慢慢放弃战后的和平以及关注个人生活小日本主义。
但我也很赞赏安倍为代表的思潮和社会运动，不失为一条“使日本重新伟大”的道路选择。
-
熊培云的书，不可不读啊 -
很客观的对日本社会的思考。 -
接到熊老师这本沉甸甸的《西风东土》，压在箱底，直到上个月才把这么厚的书拿出来看，既然是写了日本，也常有东野和村上的文字里的轻灵，可絮叨与流水账般的事无巨细总会让部分读者在百无聊赖的轻灵文字里，爱的更爱，恨之更恨，有人说过，无法大雅，那就大俗，总不着半俗不雅，这本书也是一种极端，适合在春天的周末，从阳光洒向窗台后面的懒人沙发就窝进去看，一直看到半夜用长镜灯柔弱的灯光照着看，看的没滋没味，看的好无波澜，看的心若止水，鸡犬桑麻，万籁俱静，噤若寒蝉。 -
着重贩卖了一些有名或普通日本人的观点，明知道吸收不到多少营养还是翻看完，基于两点，1.观察他的日记体写作，2.关于日本的了解增进。
熊文章感性太多于理性，应景多于长远的思考，政治的多余情感的分析。
后记他女儿的诗，10岁写得，这种理性让人有点怕。 -
江西永修人 -
很多人对日本社会秩序和公民的素质都是一边倒的好感，但客观的说，中国有中国独有的好处，日本有日本的问题。 -
换脑子时读一读的 -
邂逅：2017.2.图书馆；
旅程：2017.2.6.-2017.2.14.；
地点：坡；
颇有启发的对中日和解的思索与努力。 -
感觉太琐碎和长篇大论了，感觉应该花心思梳理总结下，这么一大厚本，其实真正值得看的也就十分之一都不到；个人化色彩太明显，论理的技巧粗糙，时刻展现着没有底气的傲气；最大的感受是这种记者的敬业和毅力，这么一大厚本的日记能够完成，而且事无巨细也是非常不容易 -
正是因为历史通常是胜利者书写的，而胜利者常以正义自居，我们便误以为永远是“正义必胜”了。 -
作者有很强的新闻抱负和情怀；易读、贴近生活，注重感受；除了书本身，同作者提及的一些“善意”、“赤子之心”的感悟，更能产生共鸣。 -
日本与中国的相似也许只有外表，而文化以及传统只能说同宗而天壤之别。我们在不断夸大仇恨的同时，也在妄想般地小看了两国文化、传统之间的距离。 -
慈悲与智慧，当真该是此生不渝的追求。 -
熊老师的新书，网评说是“失望”，但个人觉得是一本很好的关于中日的开拓视野的书，虽是日记体，但很多观点很好，值得思考。序写得也是极好！依旧是 -
大年初一一口气读了四百多页，终于读完。 -
看起来还不错——关于历史和解的基础:自由主义者，虽然论述会比较零散
已经读了一半，感谢作者指点的政治哲学与传播学门径
那些说废话太多的，不妨考虑一下本书主要面向什么群体，再从阴谋论的角度设想一下，你们会发掘到这本书的更多趣味的
-
看到一个医生推荐的，作者的日记居多，空话大于内涵，也不觉得有多少文学价值抑或有用研究吧。不推荐 -
中日互为良药，亦互为毒药。图图主教说，没有宽恕就没有未来。中日和解之路，其漫漫而修远～ -
四个月，51万字，佩服！ -
熊老师不写诗的时候我还是很喜欢的 赞 -
1.真正的自由，不过是要求你的欲望以他人的恐惧为界。 -
贵在真诚，仅能认为是见闻录，系统性和理论深度不足，学术价值不大 -
#DayOne# -
在流水账中提炼真知灼见真是一种考验