《能静居日记（全四册）》章节试读

《能静居日记（全四册）》的笔记-第12页 - 读书及史论摘选

咸丰八年，八月初四：
读张太岳文，霍霍快意，如于腐萤阴爝之中突然睹明月，其文足起一代之衰，其才其识亦当冠绝明世。乃不生于交孚一德之时，而用于众难群疑之际，命之不辰，亦足悲矣。当夫主少国疑，是非不一，公抒其过人之见，卓然裁之建言六条，首省一轮，虽政体以定，而实干犯众怒，诸以言自任者，群不平之，幸才足摄众，忌者环视，莫敢首发。数年之中，身任万畿，公府无间，丛脞之国，厘然一新，遂使童昏之主芒于背而怒于心，群嚣之臣钳其口而侧其目。嗟乎！如是而欲以功名终，人人知其难矣。至于夺情之举，岂因禄利耶？恐一旦去国，而朋毁交至，不惟没身，且一时丕变之业有足惜焉。事未及定，忌者已抵其隙，执大义以诛之，使躬冒不韪为世诟病，卒之朝廷不念其德，骨肉未寒，诛责以至。嗟乎！士而不才则可矣，不幸而才，生此之世，岂有容足之地哉！尚论其人，为之扼腕三叹。
咸丰八年十一月二十六：
《四朝闻见录》五集，宋叶绍翁撰。载南渡事甚详该，言论亦得其平。
孙思邈《千金方》言人参汤须用流水煮，用止水则不验。卷中诸方喜用大毒之品，兼多重剂，今人肺腑柔脆，恐不得任。唯后卷论内功修养之术，颇为通惬。余向习安般，可得出入息千许，于龙虎倒行，亦自觉不难，然此皆浅术，为存养之计则可，不足以言道也。
咸丰八年十二月初九日。在弢甫处读王夫之而农《读通鉴论》，为书三十卷，沉雄博大，识超千古。王明季遗民，入清隐居而终。
咸丰九年二月初五，复龚孝拱函
孝拱先生：昨舟践约，相违意表，结望之深，转用怅怅。幸睹留缄，发封再读，情挚多切，相爱如是耶！贱体禀薄，气微不运，藏液渟涌，上淫为温，故痰实标症，法当助气，不宜过事攻削。近饵参桂，温爨中下，遂以橘半疏涤之。黄芪凝固之品，地黄厚重之味，屏之久矣。饮食居处，淡泊异常，重荷明教，当益撙节，以副拳拳。
承示为学之道，收视反听，蓄德强志，愚以为择术不精，虽益专诣无益也。国朝朴学之士穷流造极，掇拾唾沈，安用为学？鄙人程愿颇高，而心力甚弱，造舟泛海，欲泛无津，徘徊审顾而不敢下。乡居无事，思厉夙志，天不弃我，不为废人，或精力当日强乎。如其不能，亦性之所近，聊以自娱，陶陶而已。
窃谓先生学博识强，务见原本，耳目之中，罕有两匹，顾扃秘其书，有异著作之谊。愚以为不然，今人不乏明悟，功利所熏，冻饿所迫，用是牵转，两者半半。其有臤者，囿于成见，各是其是，不复求益，所志既殊，趣舍各别，读先生书知其善而乐求之者，寥寥也。夫道之兴废，非由一人千虑之得，岂无匡裨耶。承招游海上，清稿相示，家居键户，犹苦不精。海上繁缛之地，朋辈相处，征逐而已，安得治铅椠、攻竹帛哉？克东游之期，当已有定居，幸择良使，奉书而来，且欲一读写定古文经书，馀俟缓图。
衣谷闻先生做辑《兵言》，想望殷切。承赐书砚，知己赠遗，非崇口惠，且切时用。因不牢辞，伻来并致为感。《王夫之全书》在家兄伯厚出，弢甫自索不获，何论其他。地图无张氏本，或李之误？欲觅初本非易，不可骤得也。
专布欲言，馀不备尽。
咸丰九年二月十八日。《涌幢小品》三十二卷，明湖州朱国桢撰。明初轶闻，参以往古之事习见习闻者甚多，驳杂无意，盖一时之笔记之书耳。然其中亦有自立见识，不为流俗是非之处。
咸丰九年三月十二。读《淮南》终卷。阅此书时多在道路间，虽饫其义理，未能采录也。
咸丰八年戊午，九年己未，自坐旺之流年，印重矣，身强何劳印生。疾病。
咸丰九年三月二十三日。读《高记》。命乃在天，虽扁鹊何益！高祖未尝学，而笃信天命，其绝特过人如此。
咸丰九年十一月初七日。上曾少司马书
前岁尺书下賁，敬悉赠公登神天宇。阁下读礼湘中，圣仁方朱袯之屡宣，大孝疑墨缞之不再。捧书庄诵，伏而审思，阁下之身，艺人之所倚赖，群黎之所待望也。阁下康济之心，尤赠公平生之心九原不没也。善继善述，斯为养志；后丧前丧，庸有歧观。旋闻达节移忠，慨然揽辔，再莅戎行，江介以还，同时额手。今秋传言改旄已东，又云视师皖北，暇方逖听，所不能详。惟是逆焰犹熺，我徒孔瘁，江东一隅，劳兵增筑。而捻嚣淮汴，翼窜湘漓，踞守之形，变为流掠。斯于彼为得计，而我为深忧也。未见上天悔祸之幾，方际沧海横流之始，阁下寅亮此心，全机并照，以慰在天之望，即以答当扆之忧。虽在跧居，可胜劳企耶？
烈前启求自试，盖五旬晋接，不忘知遇之恩；千里缄题，遂炫野人之曝。重荷不弃，惠示所难，承书豁然，用泯前议。即欲芜函再复，并申唁慰。顾下士之微，不敢屡干签掌。兹以寒家阡墓告成，窃念先人服官十余载，大江南北，歌咏在人，而遗徽泯然，未有贞珉之勒。阁下功业文章，两皆千古，得大贤之载笔，庶懿美之能宣。谨特修笺，并抄具形状，稽拜送书，伏恳筹笔之余，撰寄神道碑文一首，表之墓门，俾不坠其先绪。鲰生不足图报，当衔佩终身，靡有厓涘而已。临书悚息之至。
咸丰十年二月二十六日。
顾亭林自言他人著作皆如毁古钱，取铜更铸。其所撰述，庶几取铜于山。近见某所撰，遗珠贯索，亦标此义。窃谓立言之道，所贵觉人理之当邪，吾且与彼为流传非邪？其咎在不明，而不在蹈袭。且论孟五经，旨约义尽，程义纵高，安能出其范外。若以辞藻而论，数千年上下名辈比肩，妙语名言湮没殆尽。后人覃精立说，虽足新时人耳目，岂必未经人道，安往而得在山之铜供吾鼓鞴哉！
咸丰十年二月十七日。韩信与汉王言，项羽之所以无成，千古兴亡之略可以决之矣。
咸丰十年二月十九日。樊哙与良劝沛公去秦宫，还军霸上，存亡之机，系此数语。使沛公舍秦宫，贪秦货赂，鸿门之祸，虽项伯不能解矣。利之所在，怨毒之府，军争之间，以此招祸尤易。明哲之士，何可不戒。
咸丰十年三月初一。杭州城陷。
贼以城外积棺叠架登城，遂陷。此后淫杀之惨，更不可胜言，思之肉战，言之涕零。吾民长生太平，虽奢逸足以致祸，胡为酷至如此？守土大臣于贼在近境，呼吸可至，而恬嬉醉饱，苟自完殖，譬由邻家失火，方交争赀产，曰是乌能及我。呜呼！若辈百死不足以弊其罪，坐使吾民毁家并命，殊足发指。
或者天心仁爱，笃生大贤，救民水火，吾辈有一技一长而不为之尽者，非复人类，有志者当共矢此心也。
咸丰十年三月初三日。
早起于神主龛前卜避难居此与他往孰吉，拈阄得远行渡江；筮之得山风蛊彖，曰利涉大川。再视《易林》，繇曰：“鲂生江淮，一转为百。周遍四海，可无忧患。”
三卜多符，信斯地不可居矣。
咸丰十年三月三十日。观兵气。
与弢老饮茗某肆，登万年桥望西北氛气赤紫，高及半天，凡贼躏所，后恒有斯气。
咸丰十年闰三月朔日
敬占家属安否，得旅之大有。卦遇六合。青龙福德持世，动生申酉财爻。太岁临申，月日合酉，层层扶助，无虞。惟午火兄弟发动，破财而已。此课极验。
补录前月二十三日丁亥占宜兴坟墓安否。泰。
世为穴场，卦无刑克，六爻安静，上吉之象。
咸丰十年四月二十四日
午建子日，敬占赴上海出吴淞口到崇明或转江北吉凶如何。得地天泰之水天需，坤宫土。
卦遇六合世爻，得月建生扶，福爻在应，皆系吉象。官爻来克而不动，前路无妨，惟重重劫财，多费钱而难到。
又卦象泰者，安也；需者，缓也。虽安全，而无遄行之利。
《易林》贞卦辞曰：有求陈国，流连东域。须我王孙，四月来复。主君有德，蒙恩受福。
之卦辞曰：四并兼用，君子所服。南征述职，与福同德。
自四月十二起行，六月十一到崇明作寓，两月之久，然家属幸尚无恙，卦象殊验。
咸丰十年七月二十三日。
去病不肯治孙、吴：“顾方略何如耳，不至学古兵法”两言如天马行空，不受羁靮。与宋岳飞所云“运用之妙，存于一心”，俱为兵家旨言。
青、去病以椒房之恩，功次相当，然青谦和，去病勇敢，有名将之风焉。迹其当日之效，筑朔方之城，减西河之戌，绝大漠，逾祁连，汉人虽困疲，而匈奴永以衰落不振，至孝宣只是，单于稽颡请朝。师武臣力劳与一时，休于栾世，二人之绩，亦既伟矣。
马、班于二人传，文义不异，皆短其为人，辞隐见达之，盖以李氏之故望之，且二人弃士大夫后是铅椠之士习，闻口说皆不乐称道之故也。
夫李氏世世为将，广、陵皆屈身下士，故马迁理陵，躬冒不测无悔。陵虽卒败，而名盖一世，冤闻后人。虽然，为将者能谋能战而已，爱养士卒而已，彼接纳标榜之为，又安足道哉。

咸丰十年七月二十九日。论董仲舒
仲舒三策，言理洞彻，百王之所为治，虽有难解，应之无留，学诣之精，千古无匹。于时君之偏好，尤拳拳焉。自汉初开国，人主不暇教化民俗，承秦、战国之弊，矜尚气节，多戾于道，其纯备者，贾、董两儒而已。大雅不群，斯之谓矣。
董君陈对，初盖欲极言武帝刑政之失，而进之于道，忠君爱上无以过之，其立言悉本圣术，无一逾矩。武帝深知其立言之意，故为不解，多方以难之。至第三册，遂使之竟言天人今古之故，乃董君折于武帝之威严不能尽。末条指论诸臣好货之病，虽亦有汉朝臣通焕，然揆之立言之本，格君心之非之志大左矣。甚哉！纳言听谏之难，而尽忠匡过之不易也。
愚常以为贾公才长于董，而霸杂未纯，董公学深于贾而明略不及，然有汉之世，两人而已。刘向称道董公，以为侔于伊吕，有过管晏。伊吕不可知，有过管晏，殆非溢论。
贾、董皆以立言垂美千古，其所设施，未尝能竞其学之什一。盖所遇不偶，难以强为也。《史记》两传不载《政事疏》及《天人策》，然则贾、董之学不几湮没无闻与？班史录之，过史公实远。
咸丰十年八月初二日。质直通达，立言之要，所谓修辞立诚也。
每读马、杨诸赋，辄昏然欲睡，不知当时作史何以尽载其文？龙门且收此而略贾、董之作，弃本尚末，岂史家体裁。盖汉之诸儒，最尚名物训诂之学，故斯文足以倾倒一世。班氏《两都》祖述不替，然美则美亦，其于传之后世，垂为法戒，岂有当哉。
班氏好尚辞赋，多录夸曼，恐后世以为讥，乃以诗之风谏为比。夫赋兴之体，班班并在，安得淫靡之音若是者邪？质直通达，立言之要，所谓修辞立诚也。西京诸赋，足备文章一格，必以为合乎道德，此编履之说，不足辨也。
咸丰十年八月初三日。论公孙弘
宏对策精义亦多，其间杂驳不纯亦自易见。夫圣人在上，正身以率下，安患民之不知礼。视民如保赤，安患民之不亲。上不尚刑，而民不自犯，不尚察，而民不欺。方且与民涵濡以进于善，安在远近情伪必见，于上乃足成治乎。人之有智，所以明是非，别善恶，知所向用耳。以为术之原，浅之乎其言矣。言者心之声，不知言无以知人。观弘之对，其人表里洞然矣。
咸丰十年八月初七日。
问贼陷常熟，先贼破苏，常熟绅民团守不下，屡败贼。朝旨以董绅庞钟璐为团练大臣，至是月初二，城陷于贼，庞来崇明。又闻朝议委江南之贼于各处团练，有民自劝捐、民自团练之说，直置东南半壁于不问，将使遗黎尽为贼得，灰忠义之心，千古败亡，如出一辙。
汉人好尚黄老，学者皆宗之。皆好其保养之术，苟以自偷而已。其自然之故，无为无不为之道，殆鲜知之。
谈总论六艺，进退百家，末推重于老氏，然守阴阳之聚，顺尚儒者之礼，别称墨氏之疆节，许法家之正分，善名学之核实，纷缴多端，已大悖乎清静之旨，尚何道之尊从？故曰汉人之好黄老，其偷心中之业，非实好其道也。
学圣人而求其迹，释氏所谓以色见，以音声求也，虽不可曰僭圣，其情足哂。
咸丰十年八月初八日。汉文士文采斐然。然揆诸实践，若不侔者。
有汉文学之士，皆能通识大义，发为辞语，文采斐然。然揆诸实践，若不侔者。
吾丘之难平津，主父之谏伐虏，严安之禁奢侈，王褒之颂遇合，贾捐之议珠厓，咸卓然过人。馀如严助、朱买臣之流，亦皆长于议论，风发泉涌，足云华团者矣。
乃其登进之初，无不躬服道义，言本圣贤，及乎仕宦通而富贵获，其所遵向一出乎邪诡，以要合取容为心，卒之功名不终，或身死异国，良足叹矣。以言取人，鲜不失之，要亦人主好尚佞谀，士之出茆屋，等殿陛，威严慑于上，富贵移其心，罔不低回失据，丧其初真，上以风行，下以草偃，苟非学充操定，求其始终如一，安可得哉？
咸丰十年八月初九日。论赵充国
充国筹划，谋出必胜，不独汉廷收其明效，羌人以此得免死者殆不胜计。三世为将，道家所忌，若充国者，又何尤焉。
咸丰十年八月初十日。汉世奔竞货殖之风最盛，自公卿大臣，多以此贻祸。二疏高举遐躅，足以发当世之士矣。至戒多金以贻子孙，此风虽自好者不知之。缙绅之家，善自封植，身死不旋踵而子孙饥寒及之，吾见是多矣。何则？凡人蒙业处安，鲜不偷惰失志，嗜欲无极，而居积易穷也。故膏纨之徒下者放佚，中者愚蒙，求其能自矫振，不陨家声者，千百无一，皆厚藏贻之害也。吾愿通显之士，三复广言，以当座右。
咸丰十年八月十一、十二日。观文章知国运
整理家藏制义读本，凡数千首，删去重复，合为一集。以为斯艺萌于宋，盛于明，极于本朝。成弘正嘉之文，似苞甲未拆，精义覃覃而外不可见；庆历天崇如花始舒，光采微露；国初至于乾嘉，如花方盛，绚烂盈目，而精实已输；至道光以来，则断红零落而已。此中变化升降之故已穷尽无馀，后来取士之方，恐将易辙矣。
咸丰十年八月十九日。
望之援引郑朋，反为所陷，比之匪人，不亦伤乎？内乏知人之明，不仁而疾之已甚，皆取乱之道也。大臣以道事君，不可则止。元帝虽非明主，望之则甚被敬礼。史复慕显之奸，正言执退之可也。三谏不听，奉一身而退，为国为身，两无所歉，安用招致附助，授人以朋党之名哉？自古以君子而谋小人，鲜不反受其病。君子恒疏阔，小人多险阻，其理不敌也。又况不能无固宠专位之心，势利之见同于小人，其倾覆盖可立而待也。
咸丰十年八月二十日。真实之士不可多见，毋宁他途进取之人。
士人积学读书，伏处之时，常守身洁行，式如金玉。及其贡于王朝，充在僚列，犹能称道是非，匡救不及。迨位望日隆，名称益远，进居台鼎之位，天下拭目以观其化，乃率保位固宠，容身自肥，迹其行事，反不若功利之人，志节未丧，其故何哉？
盖圣学深长，事端份异，此即可比于义，彼亦足附于仁，自非身体力行，确然有见，不能审其所处，以折衷于是非，见义利之分不能判然于心意。
由是淄渑一乱，真赝混淆，外托公义，内营私利，称引先圣以自蒙饰，虽有至明，不能洞窟其伏。处地既高，人不敢议，为术复广，人更难穷。于是世俗鄙儒争骛文句，以为容身保位之秘，始初激厉奋发，以求誉闻，终托宽厚敦让，以守富贵。用使天下之人，指儒为诟病，皆此类也。
真实之士不可多见，毋宁他途进取之人，其情犹专，其学易晓。明君令辟，于人情伪无不知，故不贵深衷厚貌之伪儒，而多任尚气矜节之志士，此由圣人不得中行，必也狂狷之意也。
汉初诸帝，皆天纵圣哲，其所任皆非夫儒者。自武帝一用赵琯、王臧，两人终以奸败。宣帝不喜元帝，曰“败吾家法必太子”，其识可谓远矣。
咸丰十年八月二十三日。以赏则滥，以刑则驰，何以鼓励人心？
江之南仅存上海、宝山、川沙、南汇数县，赖夷兵支持，暂为完善，日后亦不可恃。钦差大臣总督曾公国藩远隔不能至。署督薛焕局促一城，恃夷为命，然以前贼退松江之事，冒功奏请，赏加头品顶戴，署藩司上海道吴煦二品顶戴，馀皆以次奖擢，不复寸土而膺厚赏。前督何桂清自五月初奉旨拿问，至今逍遥沪上，以道梗为辞，抗不赴逮，尤为仅见稀有之事。以赏则滥，以刑则驰，何以鼓励人心？何以恢复疆土？吾辈生此际，诚不知投足之所，言之足为愤叹呜唈！
咸丰十年九月初四日。贼不足为已决，未审起而救民者当在何时何地。
各贼目来者先遣人扰各乡村，然后与讲贡礼，村民惧其扰，皆凑分纳贿而后免。每头目又必做生日，押诸乡官代敛寿礼。江宁老巢诸贼，视为利籔，故来者不久辄代，既到复踵行故事，征敛横暴，民不聊生。各贼头据城中，每做寿，辄演剧，酣嬉醉饱，一如官场旧习。
据故言，深悉实情，贼不足为已决，未审起而救民者当在何时何地。以事理卜度，贼无岁月之规模，而诸义民焚烬之馀，在在尚有，英灵间气，其在斯乎。
咸丰十年九月初八日。
呜呼！莽之篡国，哀有以起之矣。王氏专政数世，私恩洽于人心，天下人士之所奔走，荣利之馀，衣食之出，名称归之，一唱百和，虽无一饭之惠者，亦随和之不容口。其执已不可拔矣。人情多愚而好利，较然于是非义利之间者，惟贤者能之。故凡明君于此之类，必阳尊以位，而阴夺之权，使下发其奸而已，不致谴，使天下晓然于是非而归厚于上，然后诛之以罪，而群庶始戢然无辞。不知如此而昧然行之，愈急则下愈不平，天下且助之以争于上，虽在臣下，隐然有敌国之势，一旦时移祚改，后事遂不可问，有以激之使然也。莽之成篡，始于成而终于哀。成之进之，天下犹或非之，其焰犹克扑；哀之退之，天下方且冤之，其决不可是矣。故曰成之佑王氏三，而哀之佑王氏七。、
人之私心，恒多败家亡国而不觉。妇人有内外二家，求其无私，万亿中无一人。故妇人处权执而不坏人家国者，亦万亿中无一人。妇人酒食之外不许有所与，古人杜患防患，深切著明如此。愚迷罔觉，甘祸如饴，继以亡。哲妇之祸人家者，必还自祸其家而不爽。呜呼，私心之为祸惨矣。
咸丰十年九月十七日。嗟乎！哲妇之颖怿自恣，岂计人之家国邪？
咸丰十年九月初九日，
坚壁清野，千古治流贼不易之成法。见田况之奏。
咸丰十年九月十六日。光武击铜马，于鄡坚营日守，截其掠夺者，贼大败，此亦清野也。自古治流贼，皆视此矣。
咸丰十年九月十八日。
英、佛、米三国兵至天津，我师败退，敌连胜，遂入都城大掠。
而上海官民乃事夷如神。
前督何桂清诏逮不赴，匿上海舟中。
汉两代之主，光武才不下高祖，而笃行好善，几跻圣贤之域，非高祖所企及也。若其后人，明、章两主，世称令辟，且不能并肩景帝，安望孝文。迹其用人行政，皆庸庸无足称道，故世祖之业，再世而衰。和帝颇聪察，然不能及孝昭；安、顺视成帝当不如；恒、灵方孝哀，为尤属后嗣之弱世。不逮高祖远矣。天实为之，夫为之哉！
咸丰十年九月二十八日。集匡衡、诸葛武侯语曰：“淡泊可以明志，湛静戒于后期。”作楹联以当座右自警。又集句四言联赠弢老曰：“大雅不群，多闻第一。”并请吾兄书之。
咸丰十年十一月初六。崇明防患说
虎溪云邑侯姚君欲募地方绅商捐赀募勇，雇舟为水师捕盗，每口设二三舟不等，每艏日需十千。吾以为无益，为陈梗概，会人众未尽言。
崇明防患说——拟视虎溪赞府
崇邑当宋元之季，未遭兵祸。明末有海寇顾荣、陆大之乱，有明臣张民振、郑成功之帅，通邑为之涂炭，皆由僻处海中，口门多于蜂穴，敌师之来，在在可入，而我防不胜防。故预备之法，不重在守口，而在防海。
国初总督郎廷佐奏设提镇大员，水师万人之多，不独徐州蕞道，且为大江南北管钥之寄，定舟师会哨汛地，防海饬边之法详尽无馀。故海中氛祲数起，而崇明未有犬吠之警。无如日久营政废弛，视为故事。每遇哨期，师船驶至内洋僻嶴停泊，而遣兵持会哨文书交易而返。虽有大帅监督营务然多升自本营，此等伎俩，向所素习，安望其能振作。内地督抚视海中黄沙，有如欧托，更不过访问，故养兵甚费，而实无一人可恃。现在本营历奉裁撤，及调住他汛外，尚不下三千人。三年洪逆猖乱以来，多半调充艇船水勇，颇见阵仗，而素无纪律，徒染军营恶习，无赖之名为各营称首。此时犹幸江北尚支残局，水营尚有驻扎之地，一旦贼师北渡，此辈惟有一溃呼啸而归，其为崇明心腹之患与否，难可逆料。外患未加，而内祸先作，思之寒心。
吾邑侯姚公下车甫一月，念崇邑西南偏近嘉太，逆焰仅隔一水，而海中盗艏充斥，深虑日久人众势张，登录滋事。且虑道路梗塞，商货不来，为患非细。纠劝绅富募设勇船，各驻口门，不时出海巡辑。长算远虑，为地方起见，使江南守令皆能如此用心，何至一败不可收拾。然侨民迂僻之见，以为防内祸急于防外患，用新勇不如用旧兵。崇地瘠薄之名向著，外来难民复不抵江北十分之二，贼之垂涎不为甚切。海中游匪多宁帮，往来无定，无土民与之合伙，决无登录之理。而本营在外之兵万一溃归，实为今日隐忧。较量情势，外轻于内。查本营留标数旧兵不下千馀，守汛是其专责，器械所素有，粮饷所素支，因而用之不费铢两，其有捐集之资以充犒，士气可以倍奋，使御外患不难。而留兵丁艇师抽调往来，彼既受惠于前，岂复能桀黠于后，一举两得安，内难之弭，如探券矣。
审料危兵便于勇。说者或以兵权属于总兵，非令君所能过问。夫兵权固不在县令，然以恩义结人，此非总兵所欲禁也。本营兵粮向归县库支发，若能不羁时日，庚为除剔克扣之弊，以售此辈之心，不啻反手之易。更视其中魁杰、众所信服者，结为心膂，饵以财利，不患不为我所用。一旦有事，挥之使前，虽有百总兵岂能掣吾分寸之肘。兵无赏，士不往；兵无财，士不来。天下之权，岂有大于利权者？草野之夫，能急人所急，即是得人死命，况百里之君，利权在手，而反不能之。此在深心大力，行之有素，事会既凑，而一转移之，应如桴鼓。安内攘外，事定于不劳，固非旦夕之期，一饮食之惠，操切而望奢者所能得也。不能如此而思，雇舟募勇之举，亦必先择能兵之士为之首领，使各队有所统一，兵将相习海中行驶之法，炮火迎击之用，与商船出洋大异，必使讲求熟练，然后可以收效。将来防援未至，虽不能弭内衅，而外患可已。若各口分设数艘，阿谁出赀？阿谁为政？无事则高拱糜饷，有警则畛域各分，是虚姚侯之盛心而徒弃各捐户之钱于无益也。
兵者凶事，非能实有见地，明于利害之分者，不可为也。而今世多好言之，慕浮名，昧实事，视金鼓、旌旗为儿戏炫耀之具，不知此中杀机攸伏，行之无术，必酿大祸，不可不慎。愿告姚侯，毋以斯言为河汉。
咸丰十年初九日。读《南西厢记》十六篇。
友人好词章者，争以为《牡丹亭》胜《西厢记》远矣，读书人语，是真不解世情人语。夫情生文，文生情，情不至则文不成。其为人虽绝丽之作，而其言无所附丽，譬如抟沙作饭，无有是处。
双文之于张生，其始相爱悦而已，中则有患难之交，终则有姓名之感，然后逾礼越义，以有斯文。其情淳挚深厚，至不可解，沦肌浃髓，一字一血，耐人曲折寻味，故夫至宽也。若《牡丹亭》，则何为哉？徒然一梦，而即情移意夺，随之而死，是则怀春荡妇之行检，安有清浑闺阁若是者。其情易感，则亦易消，入之不深，则去之亦速，拈题结意，先以浅薄如此；虽使徐、庾操笔，岂能复作一好语。
故夫双文之于张生，不得已也，发于情之至者也。情之至而不得遂，将有身死之忧。人实生我，而己实死之，死之仍不获于义也，于是有行权之道焉。君子之所宽也。今见其艳词丽句，而以为彼胜于此，是尚未知人情，安足以言读书。
咸丰十一年正月二十三日。论《吕氏春秋》
是书宏博绝丽，无物不有，然择而不精，奢靡无纪，谓之杂家，斯诚当矣。日者告友人以为学之道，知所取，尤在知所舍。有一人操金入市，将以求纨穀也，乃见东布而贸之，布则多矣，而于纨穀之用，将毋不足。所学亦然，志专则一，力专则厚，千钧之弩，不射鼯鼠，虑分也。吕氏之学深矣，所见大矣，而不足以为后儒法，其疵类多也。其疵累多者，不知舍也。学者尚念此，则知所以为学矣。
咸丰十一年二月初二日。
乱世之杰，外托仁蔼而内不可知者多矣。夫惟见可而后进，定交而后求，难进而易退者，得免其祸。若高举遐瞩，鸿飞冥冥，则太上不辱者矣。
荆邯说述之书，深识大计，然而已晚矣。举大事与天下豪杰角胜负，第一时不可失。历观乘间草窃之主，不达趋时之机，往往据地自王，观人之斗，迄于弱者既并，强者益强，不旋踵而祸及于己。虽天命使然，盖亦其人之得少自足，气量有以局之。且亦无救民之心，徒以富贵为念，生平之志少偿，遂侈然无复远略。成败之分，观之了然可决矣。
2015-07-30
咸丰十一年初三日。伯升答诸将议立宗室，所见自是英杰过人，于利害之际亦甚分划，其功业不成者，徒以太刚耳。三代下开创之帝，率以至柔驰骋天下，能下人然后能上人，理固然也。
伯升为人大类孙策。
咸丰十一年二月初五日。
敬占烈文谋事不成，留沪与他行孰吉，得明夷至咸。
他山之错，于璆为纯。来攻吾诚，伤我肌肤，邦家骚忧。
新作初陵，逾限难登。三驹推车，跌损伤颐。
再占有兵祸及身否，究竟或行或止，得泽天夬至大壮。
戴尧扶禹，松乌彭祖。西遇王母，道路夷则，无敢难者。
四足俱走，驽疲任后。两战不胜，败于东楚。
咸丰十一年二月初六日。
晨得噩梦，悲泣而醒。敬占先父母营兆安否，得火泽睽。其辞曰：仓盈庾亿，宜稼黍稷。年丰岁熟，民得安息。
再求明示，得山雷颐至凰如渐。
其辞曰：家给人足，颂声并作。四夷宾服，干戈卷阁。姬奭姜望，为武为邦。藩屏燕齐，周室以疆。子孙亿昌。
光武答臧宫请击匈奴曰：传闻之事，恒多失实。此言明于利害矣。
人主轻信妄言，每启边祸，好大喜功之心，中于耳食之言，而不觉其谬。兵者危事，不审敌明如指掌，安可轻发。自古华夷之哄，中国视外邦如犬羊异物，绝不求其情实，一切托之传闻。逢矜张之流，视敌为螳臂，而战议忽成，进怯葸之说，畏敌如神兵。而和约倏构，一彼一此，五中无主。皆以耳为目贻之祸也。
咸丰十一年二月初七日。敬占东山被寇，弢甫在彼无恙否，得水火未济。
午火用神持世，亥水官鬼伏而克飞，是贼从水来，猝不及防之象。
所幸月建为原神，火相于春，而官鬼受日辰之制，寇弱身强，决克无无碍。
未土福爻，与午火一合，福为避乱安稳之处，合则不能即行，恰被本日丑土冲开，决其于今日方得脱难。
酉金妻才月破，行囊则罄然矣。
后得来信，弢甫遇贼，相距甚近，而得脱，行李一洗。课象甚验，惟初一日即脱险，乃日辰为福爻故也。
咸丰十一年二月初八日。
开创用武之秋，非阚虎之臣不足以以定邦国。然武人不学，但知横暴取利。若绳之以法则生怨心，不如赏不掠者，以发其愧耻之心。光武特赐李忠以示诸将，此所谓不怒而威，有严于斧钺者矣。人主转移风俗，自有征权。楚王好细腰，宫人甘于不食，上之所好，下必甚焉。是以建武将帅皆能躬服礼让，克全令名，是非帝之有以易其旨趣哉。
咸丰十一年三月初四日。
妇寺阴类，皆害君道，故女主称制，奄尹持权，为有不贻子孙以大乱者。邓后不知礼法，授柄刑馀，汉之不昌，孰执其咎？而后世皆以谓贤明，夫亦一言之不智矣。
咸丰十一年五月十一日。
宇宙之大，何地无才。君德苟明，则群贤并进，虽疏逖而必升；君德苟昏，则有识道消，虽密迩而不偶。自古亡国之君，倚外戚，非倚外戚邪；嬖内竖，非嬖内竖邪。皆昵小人而已矣。
咸丰十一年七月二十六日。慎说示龚慎甫
立身无他，宅心厚，与人诚，临事慎而已。名虽为三，合之则一。厚者未有不诚，诚者未有不厚，慎者亦未有不厚且诚也。慎者孝之德，其德最大，而非沾沾于周旋肆应之间之为慎也。一举足而不致忘父母，一出言而不致忘父母，慎之至也。宅心不厚则薄，薄则生怨。与人不诚则伪，伪则招尤。孝子念亲之心，而敬出此哉。故曰慎与厚与诚一也。诗言：无忝尔祖，聿修厥德。又曰：明发不寐，有怀二人。厚之至，诚之至，斯不致不慎矣。慎甫能善用其慎，虽亦跻圣贤，何不可者。若徒用其慎于周旋肆应之间，非吾所望于子矣。
咸丰十一年八月初八日。论魏武
关东义师不进，操言云云，王者尚德，霸者尚力。当时卓兵之强，数倍东师，择险固守，挟天子以令诸侯。此官渡之役操之所以终胜河北也。其事虽后于十年，其言已见于今日。一时同盟，无或识之。夫英雄俊识伟度，岂特有所成立而后可知邪？
操与徐荣战不利，新造之卒，初战必败，成事者贵不为所摇耳。
黄巾入兖州，鲍信劝刘岱固守，无任钞略。按此即坚壁清野耳，破流贼无逾于此。
操迎帝都许，而后枣袛献屯田之策，前此数年旱蝗米贵，计其军食惟有掳掠而已。吾昔疑受降百万坐何安顿，今乃知其时行径略同，无劳另行储峙也。
屯田之法，遇大乱之后，兵事不已，不可不行。然非大乱之后，亦不能行也。地未尽芜，民未尽散，则田皆其世业，不可得而多也。魏武行于都许之岁，天时地利尽得其宜，王业始基，于是乎在。夫足食而后足兵，圣人之言，次弟固不爽也。
操筹安众之捷明矣，归师而为人所遏，不可遽战，战则必散，必至死地而后可以一决，士无幸心也。为将者诱士卒致之死而与之生，兵之理也。后之将者，多好以死地与敌而战之，未遇能者，苟以取绩，然而军之至险，莫甚于是者矣。
操攻吕布，士卒罢，用荀攸、郭嘉计，决水灌城。自古攻城之役，皆乘锐薄升一鼓而下，其决水塹围特用于师疲苦之后而已。若恃以为经常之法，彼守城，我守塹，彼所守少，而我守多，则我为劳而彼为逸。加之师久则老，兵众则骄，既老且骄，而彼方用逸出兵突犯，决吾之围，不待外缘矣。
绍两名将，皆一战而死，此有天焉，非人力所及也。
官渡粮少，操谋还许，文若劝之固守。方关东义师起，董卓西徙，操尝笑之矣，及今之葸，何以异五十步之于百步也。于以见绍力之强，且知艰危切身而不动者，非大成之量不能也。操能用文若之言，卒以定霸，勇怯之机，内战于心而勇胜，曾何故之足云。文若一言，虽谓之先登首入也可。
乌巢之争，操不顾死矣，强弱成败之机，非此恶战不决，然而险矣。方绍遣车而以万人道护，及闻敌至，又遣骑救，未可谓之疏也。绍君虽众，而无如操之亡命何也。故重兵以困敌，必审其敌之何如人， 不然，虽困之，实资之矣。
史于操破绍之后，称引占验之言，文至一束，自是行文家法。而言魏帝始迹，实亦在是。观操之在兖州凶虐奔突，实一贼耳，无自成之心也。至都许之初，定规模，足兵食，而霸业肇兴。克绍之后，取大威，剪强敌，而王图以就。论操生平，战功于是而成，于是而止。前此故不足论，后此亦无复丰功伟烈可震耀于世者，特其馀事而已。故史于此大书以著代汉之事，而托言于天道，其识明，其文美矣。
七年军谯，《谯令》凄怆可诵。彼用兵初起，殆皆乡里邪。
（ps. 吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之後何恨哉！）
观操征行，必开漕渠，其军中但积米谷而已，不与钱也。使但与钱，一旦商贾断绝，将如何？
操攻邺城，决漳水作围堑。夫用此法以攻城，虽不足恃，然亦观其守者为何如人耳。尚庸才，外援不足畏，审配守邺不可弃之而走，围而守之，有死而已。然犹必去其下邑，披其枝叶，而后可以泰然处之，其于尚之来，犹虑其亡命，及其依险而进，无必死之心，方逆击破之，邺始真为曹有矣。孰谓操徒尚锋厉，乃其慎如此，岂可及哉！
建安十三年，汉罢三公官，以操为丞相。惟时外患既宁，改而内图。自是之后，虽战争不绝，非操意之所存矣。
万物万事各有其量，如斗升瓠石不可以毫发强也，惟功业亦然。操之量不足以齐一海内，平袁破胡，其志盈矣。外攮之略，改而内图，荆州之役，聊以扩充，值琮之孤，一举克捷，心骄意得，泰然自高，而吴方救死不给，蓄力以待。当此之时，无论操数十万之众，即倾天下而与吴争，亦必为吴所败明矣。至于赤壁既衄之后，荆襄撤戌之时，操兵纵不能攻，亦岂不足以守，而主军先退，偏师旋遁，及后汉中弃地，事同一辙。观操克绍前无坚不摧，无战不捷，岂若是之挫北不耻者哉。故曰操之平袁，操志盈矣，其气竭矣。初作于官渡，再衰于邺台，三竭于柳城，其天意邪？其人事邪？二者皆有之，而三分之局成矣。
操十九年乙未之令，吾知操世之不昌矣。夫乱世军兴，用人不论其品可矣，事业粗成，天下略定，亦当登进吉人以毂孙子，奈何明诏四海，专取无行之士，独不为后嗣计耶》？自叡之后而典午盗权，朝士无或执正，操实贻之，此虽天理，殆亦人事而已。
操机略干才，一时自无其匹，然而志量之广阔，以视高祖、光武瞠乎殆后。当高祖睢水之役，光武昆阳之鏖，以方官渡有甚也，虽或胜或败，事非一轨，二祖皆泰然任命，存亡不以系于中。若操之坚守已有退心，乌巢之争舍死图全，其气局之宽迫安可同日而语。至于破克谭、尚，南临刘表，弃师赤壁，委土汉中，非势不能，气盛而馁随之矣。高祖既有天下，犹躬披坚执锐，以靖诸叛，光武采纳赤眉，长安既定，犹亲征陇右，四海之内不一不止，其操之释外图内，苟自崇高者可比哉。故曰天下者，志起其始，而量成其终，不可以毫忽勉强也。
咸丰十一年八月十七日。论魏文帝
丕即位，改建安二十五年为延康元年，未即位而先改元，名为汉朔，实魏正矣。操功盖华夏，犹忍执臣节。而丕觊夺神器，至不能以朝夕须，虽其奸凶故操之心，抑何仓卒若此？命祚盈于七年，国允易于再世，欲速则速报之，天之理也。
汉以寺人亡国，而魏著金策以为戒。夫矫前事之非易矣。君人克德苟凉薄，祸患之至，岂可胜防。故魏戒閽尹而疆臣以祚，晋树宗党而同姓乱朝，故君子之有天下，贵用修德而已。德之不昌，安往而不逢其弊，沾沾于一事一节，以为长治久安之术，顾不误哉？
当涂禅继，典午进表，作俑未成，而效法者已至。可畏哉！
元年，戴陵谏猎，丕怒，论陵减死罪一等。丕才不及父既远，而虐则同之。作史者深恶之，故著其建国初政，即以游田之故，戮辱谏臣，以明魏之不昌，非偶然耳。
丕禁妇人与政，而司马氏皆假太后以废诸主。夫患女谒之盛，当先减声色之好，岂言语禁令之足以改是弊俗哉。丕不知汉氏由于失德，而徒禁妇家，禁宦寺，此由疾病但治其标，服药百裹，无益也。
四年，禁天下私复仇。此诏之意甚美，自汉以来，敦尚节侠，父兄之仇，不及兵而斗可也。甚至一面之识，亦为蹈刃犯难，岂理也哉！是以豪强之家，连接宾客，专恣放纵，草菅人命，世治则多起狱讼，时衰则易以生乱。殆犹六国之弊俗，数百年而不改，而且未有议之者。此诏行而世风遂移，魏文平生最足称矣。
丕好学能文，观其言论，仰慕汉文之为人，不可谓无乐善之心也。然而专尚虚名，不务敬德，权谲刻深，似父操具体而微，顾因托儒者之流，为文义之所扬窒，进无当于大雅，退失其故步，又所学矜奇尚博，不闻大道，是以当涂之业，及身而衰。其理固如此也。
咸丰十一年七月二十日。
督帅四月初自祁门来此，城内外扎大营三座，众千五百人。问督帅言现在全部共五万馀人，正饷每月即须二十万两，加以赏恤官薪，军需杂支，非三十万金不可，而所恃止江、皖抽厘一项，仅有得半之道，各营口粮已欠至六月馀云云。饷源支绌至此，可谓焦虑。
又闻营弁言营中规矩甚严，黎明即起，每日二操，武弁皆令赤脚穿草鞋，营中无一人吸食鸦片者。合营办事及供役，悉用官弁，无私从一人，应酬简易，巡捕官白事，长衫而已。帅亦躬尚约素，所衣不过练帛，冠靴敝旧，与士卒卧起同时，不苟安逸。每夜常私出巡行，察听更号，有违误者，亦不严责，好语训诲而已。民间辞讼，虽细必亲，小民直至督辕递呈，无一钱之费，其忠清坚苦，至于如此，可为流涕。庶几上天鉴此荩臣，番然悔祸，吾生民实受其福，而如曾公者，就令无成，其人亦已千古矣。
咸丰十一年七月二十六日。慎说示龚慎甫
立身无他，宅心厚，与人诚，临事慎而已。名虽为三，合之则一。厚者未有不诚，诚者未有不厚，慎者亦未有不厚且诚也。慎者孝之德，其德最大，而非沾沾于周旋肆应之间之为慎也。一举足而不致忘父母，一出言而不致忘父母，慎之至也。宅心不厚则薄，薄则生怨。与人不诚则伪，伪则招尤。孝子念亲之心，而敬出此哉。故曰慎与厚与诚一也。诗言：无忝尔祖，聿修厥德。又曰：明发不寐，有怀二人。厚之至，诚之至，斯不致不慎矣。慎甫能善用其慎，虽亦跻圣贤，何不可者。若徒用其慎于周旋肆应之间，非吾所望于子矣。

《能静居日记（全四册）》的笔记-第129页 - 长其乱心，遂其逆志

夫江之外，非吾土乎？继则并此不能，而以厚贿结之，长其乱心，遂其逆志，此不为心腹之患，吾所不信。育兹虺蝮，毒我蒸黎，其肉不足食矣。

《能静居日记（全四册）》的笔记-第2117页 - 光绪九年二月

每云此时无一毫杂念，但求主人寿考，长受荫庇而已。余年长于姬三十有三，得偕伉俪，不免自愧，闻其言，尤觉恻然于中也后来做了正室
然赵不过尚有十年寿数而已

《能静居日记（全四册）》的笔记-第130页

复念和、何二人，或争进要功，不计利害；或困守自卫，不顾机宜。兵多饷足，甲于诸省。坐此两人，使百万生灵肝脑涂地，血滋原野，虽寸磔不足蔽辜矣。

《能静居日记（全四册）》的笔记-第39页 - 咸丰八年八月二十八日庚午。晴。

余向与弢甫采集夷事《遐迩贯珍》全部。弢甫屡得屡散，余数年来仅而得全，为吴子登庶常索观不还，乃以转借邓随帆观察。数日前吴子登见访，忽言观察已下世，此书遂尔零落，可惜，可惜！（书此后半月，其书归还。）

《能静居日记（全四册）》的笔记-第118页 - 从古

从古兵之致变，皆为上者酿成其祸，不惟防之而返纵之，吾为之危矣

《能静居日记（全四册）》的笔记-第139页 - eat a Cantonese

齐心见广东人即杀 #eat a Cantonese#