乐天知命

作者简介

《乐天知命:傅佩荣谈易经》继严谨学术的“傅佩荣译解经典”系列之后，东方出版社与傅佩荣教授继续合作，推出新的国学解读书籍“傅佩荣详说经典”系列，将国学领域中地位最高的“四书三玄”包含在内：《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《易经》《论语》。

书籍目录

自序

引言

上经从—乾卦——三十离卦

一乾卦

二坤卦

三屯卦

四蒙卦

五需卦

六讼卦

七师卦

八比卦

九小畜卦

十履卦

十一泰卦

十二否卦

十三同人卦

十四大有卦

十五谦卦

十六豫卦

十七随卦

十八蛊卦

十九临卦

二十观卦

二十一噬嗑卦

二十二贲卦

二十三剥卦

二十四复卦

二十五无妄卦

二十六大畜卦

二十七颐卦

二十八大过卦

二十九习坎卦

三十离卦

下经从三十一咸卦——六十四未济卦

三十一成卦

三十二恒卦

三十三遁卦

三十四大壮卦

三十五晋卦

三十六明夷卦

三十七家人卦

三十八睽卦

三十九蹇卦

四十解卦

四十一损卦

四十二益卦

四十三央卦

四十四娠卦

四十五萃卦

四十六升卦

四十七困卦

四十八井卦

四十九革卦

五十鼎卦

五十一震卦

五十二艮卦

五十三渐卦

五十四归妹卦

五十五丰卦

五十六旅卦

五十七巽卦

五十八兑卦

五十九涣卦

六十节卦

六十一中孚卦

六十二小过卦

六十三既济卦

六十四未济卦

系辞•上传

系辞•下传

说卦传

序卦传

杂卦传

《易经》占卦与解卦实例

学《易》心得

编辑推荐

《乐天知命:傅佩荣谈易经》编辑推荐：继严谨学术的“傅佩荣译解经典”系列之后，东方出版社与傅佩荣教授继续合作，推出新的国学解读书籍“傅佩荣详说经典”系列，将国学领域中地位最高的“四书三玄”包含在内：《大学》《中庸》《孟子》《老子》《庄子》《易经》《论语》，以讲座式的雅俗共赏风格和通俗易懂的文字娓娓道来，学理与实用并存，帮助读者在现代的生活环境中理解古典智慧的精髓，完善自己的人生。作者傅佩荣是央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》的嘉宾主持及山东卫视《新杏坛》首席主讲专家。傅先生是台湾大学哲学系教授，早年师从方东美先生，后于耶鲁深造，受教于余英时大师，继而执教欧洲，兼具中西文化之深厚教养，集四十余年潜心研学之心得，以哲学建构和逻辑分析的眼光，打通通往古代思想之路。他态度严谨，著述甚丰，创见迭出，是当代华人世界公认的一流国学研究大师。四十年来，傅佩荣始终坚持研读《易经》，集多年研究和讲授之大成，将有关《易经》的认识体系与理论系统扎实地建立起来。《易经》是一本书，列在《十三经》之首，其内容涵盖“义理”与“象数”。所谓义理，即是做人处事的道理，要你按照天道的启示来安排人生的作为。目的是为了趋吉避凶，而方法则是鼓励人在“德行、能力、智慧”方面不断修炼。这种积极面对人生的态度，完全符合儒家的孔孟之道。《易经》作为文化的源头，启发了儒家、道家两派思想。儒家比较正面看待生命的发展，充满了创造的力量，总是要向未来努力，开发生命的潜能，勇于面对变化；道家就比较注意到人生的全面，不是只有前进，有时也需要后退，才能采取适当的生活方式。但是不管儒家还是道家，源头都可以推到《易经》。《易经》对于人生的发展，有比较全面性的理解。自古以来，没有人能一辈子顺利到底，也没有人一辈子都不快乐。所以，如何面对人生的祸福，顺应吉凶悔吝，也是读《易经》时要学习的。通过学习《易经》，能够启发个人生命的安顿，使每个人安顿在当下，从而得到丰富的收获。《易经》这部经典是研究不完的，可以用一辈子的时间慢慢研读。当我们的年纪越大，生活经验越丰富，会理解得更加圆满，在对他人讲解时，也能够说得更加透彻。

前言

乐天知命谈《易经》    有这样的学问吗?最古老的同时也是最先进的，最抽象的居然也是最实用的?有的，答案就是《易经》。    当今是专家流行的时代，任何问题都要请教专家，但是专家的说法往往彼此不同，甚至互相矛盾，最后让人无所适从。一个企业家为了公司营运不理想而请教五位专家，结果得到五种不同的改革方案。他正在犹豫不决时，遇到金融危机，连生存都有困难了，还谈什么改革?这个时候如果有人建议采用《易经》的占卦方法，他首先闪过脑海的念头大概是：这不是算命吗?这不是迷信吗?    《易经》不是算命，更不是迷信。    首先，《易经》是一本书，列在《十三经》之首，其内容涵盖tt义理”与“象数”。所谓义理，即是做人处事的道理，指导人们按照天道的启示来安排人生的作为。目的是趋吉避凶，而方法则是鼓励人在“德行、能力、智慧”方面不断修炼。这种积极面对人生的态度，完全符合儒家的孔孟之道。    谈到趋吉避凶，具体的操作方式就要靠“象数”了。象是卦象，包括基本的八卦(三爻卦)以及由八卦所合成的六十四卦(六爻卦)。数是数字，用数字代表阳爻与阴爻，以及它们之间的变化。简单说来，在占卦时，先得到六个数字，这些数字带出了卦象，再由卦象得出卦辞与爻辞，然后问题也就有了解决的线索。    由此可知，占卦只是一套固定而单纯的操作方式，二十分钟就可以学会。但是，占卦容易解卦难，解卦才是真正的挑战。解卦，没有快捷方式，只能翻开《易经》，仔细阅读、认真思考，明白卦辞与爻辞的每一个字。先了解原典，再突破时空限制，回到当前的处境，运用联想与灵感，找出预示未来的答案。这一套占卦与解卦的模式，正是20世纪心理学家荣格(C．G．Jung)所强调的“共时性原理”：同时发生的事情之间，有一种微妙的互为因果的关系。用通俗的话来说，就是能够注意到“有意义的偶然”，使某些像心灵感应之类的神秘活动可以清晰展现其意义。    《易经》不谈神秘感应，它是以六十四句卦辞与三百八十四句爻辞来回应人间的一切提问。正因为这些卦辞与爻辞是大约三千年前的记录，明明白白写在那儿，因此它没有迷信的问题，而只有是否理解的问题。这就有如古代的一本密码，已经累积在它之前的人类生活经验所提炼的智慧，因此可以应用在往后的无数年代而依然有效。当然，其有效的前提是地球依序运转而人性大致相同。这些至今尚无明显的改变。    有关《易经》的解读与推广，我已经出版了四本书。眼前这本书的特色是什么?是根据我讲解《易经》的录音笔记整理而成的。上课时的口语表达不但较为清楚流畅，并且即席发挥、举例说明、会通比较，因而显得生动自然，使学习《易经》变得较为容易。只要有恒心，一天读两卦，大约一个月便可看完一遍。既然是一本书，就可以且读且思，随手画出卦象，写下心得重点。如果按照本书所示范的方式进行占卦，得出结果之后，再仔细研究所得之卦辞爻辞。我相信半年下来，《易经》将成为你的良师益友，胜过一般所谓的专家或顾问。事实上，这也是我学习《易经》之后的具体收获。    本书除了讲解全本《易经》之外，还附上占卦方法的详细说明。学习《易经》，只要过了及格这一关，不难进步到八十分。八十分再往上，就需要一生的勤奋了。我仍然在勤奋学习的过程中。

内容概要

傅佩荣，台湾大学哲学系教授，学术专长：儒家、道家、易经、宗教哲学，学贯古今中西，站在中西文化至高点上诠释中国传统文化的现代意义；美国耶鲁大学哲学博士，曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长、比利时鲁汶大学、荷兰莱顿大学讲座教授，现任台湾大学哲学系教授；师从哲学大师方东美先生；央视百家讲坛主讲《孟子的智慧》，凤凰卫视主讲《国学天空》，东方卫视世界文明讲坛主讲《老庄的智慧》，上海卫视文化中国主讲《人生困惑问庄子》，山东卫视新杏坛《孔子九讲、孔门弟子、易经与人生、孟子的智慧、论语300集》。2008年获21世纪经济报道评选为年度风云人物（文化类），被誉为“影响全球华人的国学导师，身心灵整合导师、哲普大师”。

1950年生，祖籍上海。毕业于台湾大学哲学系，曾师从哲学大师方东美先生。美国耶鲁大学哲学博士学位，台湾大学哲学系教授。曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，比利时鲁汶大学与荷兰莱顿大学讲座教授。

傅教授治学严谨，其学识融贯古今中西，创见迭出。他多年潜心研究传统经典，撇开成见和定论，求真务实，追本溯源，多有建树，已重新译解《大学中庸》、《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《易经》等。展现温故而知新的哲学智慧,对于经典的当代诠释有相当重要的影响。另有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《成功人生》、《易经入门》、《国学的天空》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。

傅教授在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越的成就。曾被台湾《民生报》评选为大学最热门教授，获台湾地区教育主管部门颁发教学特优奖。《成功人生》获台湾最高文艺奖，《儒道天论发微》获中正文化奖。至今在台出版图书逾百种。

章节摘录

版权页：   “元亨利贞”是卦的四德，用在乾卦表示充分而完美，在其他各卦则是具体而微，就是也都具备了条件，但是格局比较小，而且还各有限制。例如，屯卦只是利建侯。 彖传 《彖》曰：“屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧，宜建侯而不宁。” 《彖传》说：屯卦，阳刚之气与阴柔之气开始交流，困难随之而生。在险厄中活动不已，要使一切通达而正固。打雷下雨遍布各地，上天的造化仍在草创冥昧的阶段，适宜建立侯王，并且勤奋努力不休。 “动乎险中”在这里有多重象征，必须细心体会。屯卦下卦是震，代表动；上卦为坎，代表险，在危险里面还努力活动，就是这一卦的基本象征，也就是“动乎险中”。外面有危险，里面再怎么行动都不会有效果，但是目的是希望将来可以大亨通。 屯卦的下卦是震，震即为草，因为震在东方，东方是草木开始出生的地方，首先见到太阳；上卦是坎，坎即为月，月代表还没有天亮，叫做昧；所以把这两卦放在一起，就变成“天造草昧”。震和坎放在屯卦时，是这样解释，那么将来遇到震或坎时，是不是都这样解释呢？当然不是，这就是《易经》的奥妙。后人可以灵活运用各种方式来解读不同的情况，每个人都有自己的领悟，也各有道理，然后把少许道理集合起来，最后便会形成一门学问。例如这段文字中提到的“不宁”，在这里指的是“不要安定下来，要继续努力”，但在别处用到时，就可能成了“不安宁”的意思。所以同样的词，放在不一样的文路脉络中，意思也会变得不同。 象传 《象》日：“云雷屯，君子以经纶。” 《象传》说：上卦坎为云雨，下卦震为雷，两者相合就是屯卦。君子由此领悟，要努力经营筹划。 《大象传》在解释卦象的时候，会先说明上下卦的组合，然后再指出对人们的启发。坎是水，是坎陷；震为足，为行动；行动人于坎陷则有回旋难进之象，这在解析各爻时可以参考。 爻辞 初九。磐桓，利居贞，利建侯。 《象》曰：“虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。” 初九。徘徊不进，适宜守住正固，适宜建立侯王。 《象传》说：虽然徘徊不进，但是前进的心意是正当的；尊贵而处于卑贱之下，这样可以广泛得到百姓支持。 初九是本卦的主爻。初九的爻辞和卦辞、《彖传》说词所表达的是一样的，“利建侯”就是线索，这是找到主爻的一个方法。“磐”是大石头，“桓”是大柱子，有大石头又有大柱子，根本就不能动，所以磐桓就是徘徊不进的煮恩。

---

 乐天知命下载

---