一日一谈

作者简介

《一日一谈》是近代著名政治活动家、教育家马相伯先生晚年接受采访的谈话录，文中回忆了他是如何由家乡只身赴沪，接受神学教育，又如何因时势影响从一个天主教耶稣会神学人员转而投身于政治、外交、教育等活动的，其中不乏清末民国时期重大事件的内幕轶闻，以及对诸如李鸿章、慈禧太后、溥仪、袁世凯、丁汝昌、张之洞、郑孝胥、蔡孑民、胡适等人物的评论。这些不为人知的细节是极为难得的第一手资料，于文学爱好者和史学研究者均具有参考价值。

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如果说中国近代史领域也有“活化石”的话，那么，马相伯要算上一个，而《一日一谈》可视为其回忆录，他将自己近百年的亲历口述给采访者，可谓局中人说幕后事，其中不乏清末民国时期重大事件的内幕和轶闻，以及对诸如李鸿章、慈禧太后、溥仪、袁世凯、丁汝昌、张之洞、郑孝胥、蔡孑民、胡适等人物的月旦，这些不为人知的细节是极为难得的第一手资料，于文学爱好者和史学研究者均具有参考价值。

书籍目录

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简明目录

原序

一  莫索里尼的算盘

二  谈华侨

三  人物月旦

四  袁世凯之为人

五  上下相蒙

六  德俄之战与日俄之战

七  关于本届全国运动会

八  中西学术的谈屑

九  我的幼年

十  获得神学博士学位以后

十一  杨谷山孝廉服官秘诀

十二  文谈

十三  我与高丽

十四  袁世凯与丁汝昌

十五  和百十来个鸡毛帚周旋

十六  辛亥革命后南京政府第一个黄花岗纪念日

十七  从高丽回国以后

十八  刘省三（铭传）与张香涛（之洞）

十九  其昌洋行与招商局

二十  借款

二十一  巴黎的金刚钻与“南京”

二十二  拿破仑第三的政变

二十三  蔡孑民先生与二十四个学生学拉丁文

二十四  从震旦到复旦

二十五  意阿战争中的面面观

二十六  关于震旦与复旦种种

二十七  犹太人问题

二十八  宪法问题

二十九  新货币政策之后果

三十  闵妃之死

三十一  郑孝胥与溥仪

三十二  再论政府的货币政策

三十三  拿破仑的军事天才

三十四  儿童时代的幻想与儿童教育

三十五  经学与“月亮”

三十六  杜工部的描写天才

三十七  谈屑

(一)心理问题

(二)《创世记》中的一个新解

(三)“天圆地方”

三十八  关于马眉叔先生

三十九  孔教所给与中国的影响

四十  孔教所给与社会的影响

四十一  说谎

四十二  关于货币之发行与现金储藏问题

四十三  我的孩童时代与宇宙观与家教

四十四  杂谈

(一)镍（Nickel）

(二)袁世凯杀子

(三)中国的小说

(四)中国文字的短处

四十五  “Being”的问题（一）

四十六  “Being”的问题(二)

四十七  杂谈

(一)西洋人给我们的教训

(二)中国人的心理

四十八  清季外交界的趣闻

四十九  菲律宾的独立

五十  中国各大学教授所应做的事

五十一  中西各国元首学问上的比较

五十二  欧美的社会学者和历史家应当到中国来研究

五十三  生物学上的“亲善”现象

五十四  谈屑

(一)大局

(二)我之一度被骗

五十五  中国人的演说

五十六  中国人应该知道国家是什么

五十七  所谓文化

五十八  谈屑

(一)胡适之的一鸣惊人

(二)敬以质之赳赳桓桓之士

(三)买办头脑

(四)上海汇丰银行开办时的大股东

(五)磕头请安

五十九  再谈国家

六十三  论国家问题

六十一  杂谈

六十二  好学生

六十三  “怯懦”与“残酷”

六十四  胜败的关头

六十五  所谓“礼教”问题

六十六  所谓“礼教”问题(前续)

六十七  所谓“礼教”问题(再续)

内容概要

马相伯（一八四〇至一九三九）

马相伯，原名建常，后改名良，字相伯（又作湘伯或芗伯），教名若瑟，晚号华封老人，江苏省丹阳人，近代中国天主教耶稣会神父，政治活动家、教育家，为震旦学院、复旦公学（复旦大学前身）创办人，也是辅仁大学的创办人之一。曾为余紫垣、李鸿章、刘铭传、袁世凯等人幕僚、顾问，也曾任驻日使领馆参赞、朝鲜国王顾问。晚年积极号召抗日，一九三九年在越南谅山去世。著有《马氏文通》（与其弟合著）、《马相伯先生国难言论集》、《一日一谈》、《九三老人马相伯语录》、《六十年来之上海》（口述）等，后人辑有《马相伯先生文集》、《马相伯先生文集续编》、《马相伯先生文集新编》等。

王瑞霖

王瑞霖（即高语罕），原名高超，学名高世素，安徽寿县人，曾列名北京大学马克思主义学说研究会，并加入中国共产党。一九二九年因同陈独秀等联合发表《我们的政治意见书》而被开除。后逝于南京。著有《白话书信》、《国文作法》、《现代的公民》、《青年书信》、《百花亭畔》、《作文与人生》、《中国思想界的奥伏赫变》、《烽火归来》、《虎口余生记》等。

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