《织田信长》书评

有生斯有死，壮士复何憾。

期末复习这段时间，还是挤出时间把上下两册看完了。织田信长，最开始知道这个名字是看猴子的《我的征途是星辰大海》，以及他的旗舰，天下布武号，当时觉得这个名字简直帅呆！后来就在图书馆发现山庄冈八的这本《织田信长》，和它并排在一起的是他的另一本巨著，《丰臣秀吉》。最后还是选择了先看《织田信长》。刚开始看的时候很不适应这样的语言风格，基本上都是短句，故事显得很单薄，缺少细节的刻画，难以让人信服。然而侵略怒涛之卷后，精彩的情节弥补了语言上的不足，一幅波澜壮阔的日本战国史徐徐展开，少年吉法师初露峥嵘，让人欲罢不能。本能寺之卷反反复复看了几遍，也虐了一遍又一遍。每次翻到结尾后就不想再看前面的内容了，不忍心看着信长一步步走向那无可更改的死局，结果还是忍不住的又去看了。合上书本时，只能在心底无奈的感叹一句，人生无常，世事难料。身处乱世，有人为了自己而活，有人则是为了平定天下，给百姓一份安宁而坚定不移的往前走。信长用自己的一生实践着他的梦想。家康来访时，酒后的信长笑着对浓姬说，即便自己此刻死去也了无牵挂，一个和平统一的日本指日可待，无论是家康和秀吉都可以继承自己的遗志。联想到后来的结局，不胜唏嘘。对信长而言统一日本的理想永远排在第一位，俗世间的亲情，规矩如果阻碍了它，将毫不犹豫的挥刀毁灭。所以才有了比睿山，本愿寺的两场大火，也让自己成为了他人口中的“第六天魔王”，暴虐而无情。但是信长心中所想的是，他已经给过了这些顽固的人选择的机会，这一切都是他们咎由自取，乱世用重典，不破不立！！！可惜的是，信长忽略的部下明智光秀作为一个儒将那敏感又细腻的心。他从未真正明白信长的理想，在他眼里，织田信长，武田信玄，上杉谦信三者没有区别，都是以勤王之名，趁机窃取天下罢了，他一直是这样认为的，在目睹了信长一系列铁腕政策之后，更加坚定了自己的看法。信长毕竟是欣赏光秀的，明知他心有异念仍给他悔悟的机会，只是，怀疑的种子一旦种下，一切就再也无法回到从前。光秀也再也不能正确客观的看待信长的每一个决定了，阴谋论笼罩在他心头，一步步把他引向谋反的深渊。明智光秀毕竟不是德川家康，也不是丰臣秀吉，他的器量与才能无法和他们匹敌，也许他可以守卫来自不易的和平时代，却无法开创一个和平的时代，对于这些，信长心中了然，光秀自己却无法正确认清，依然做着夺取天下的美梦。本能寺之变后仅十三天，明智光秀就被从备中战场火速撤回的秀吉所击溃。这一切相信也是在信长的预料之中。不知道光秀是否对自己弑君的行为有过一刻的后悔？也不知道信长在火光中切腹时想着的是什么？如果信长不死，还会不会有后来的壬辰战争？人生五十年，似如梦与幻。有生斯有死，壮士复何憾！

幸若舞·敦盛

思えば此の世は 常の住処にあらず 草の葉におく白露 水に宿る月より猶あやし 金谷に花を詠じ 栄華はさきを立って 無常の風にさそわるる 南楼の月を弄ぶ輩も 月に先だって 有為の雲に隠れり 人間五十年 下天の中をくらぶれば 夢幻のごとくなり 一度生を受け 滅せぬ者のあるべきか 是を菩提の種と思ひ定めざらんは 口惜しかりし次第ぞと思ひ定め 急ぎ都へ上りつつ 敦盛の御首を見れば物憂さに 獄門よりも盗み取り 我が宿に帰り 御僧を供養し 無常の煙となし申し据德川光国《大日本史》记载：平敦盛，敘從五位下。以其無職掌，世呼曰：「無官大夫。」一谷城陷，平氏舉族乘舟而遁。敦盛獨後，單騎赴水濱。望從兄知盛船入海一町許，源義經麾下熊谷直實馳馬大呼曰：「公非平氏大將乎？我是天下第一剛者熊谷直實也。還與決死。」敦盛回轡至水濱，與直實交搏，墮馬輾轉。直實乘其上，膝壓鎧袖，欲拔刀斬首。俯視其面，婉然美少年也。直實心憐之，不忍施刃，乃問其姓名，敦盛曰：「唯速斬。」直實曰：「若不詳姓名，廁之卒伍，不亦辱乎。」敦盛乃告實，遂遭害。時年十六。这首和歌是当熊谷直实看到和儿子同年的平敦盛死状之哀，感悟世事梦幻无常，在战后出家，并回到一之谷凭吊平敦盛，遇到了平敦盛的鬼魂。平敦盛之魂为感谢熊谷直实而做了这曲敦盛舞，并在舞后升天。但这首和歌之所以出名，确是因为战国风云儿·織田信長。当永禄三年，东海豪杰今川义元率领三河、骏河、远江诸蕃凡四万众入侵尾张之时，信长剧气慷慨，歌《敦盛》之章数阕，率家臣从骑者近千人在暴雨中发动了桶狭间奇袭，踏出了“天下布武”的第一步；天正十年，已经成为“天下人”的信长在京都本能寺遭遇明智光秀叛乱之时，亦因歌《敦盛》之章，从容入于火殿，葬身于如莲花般盛开的烈火之中……掩卷而思之，《敦盛》之章尤在耳者———信长为人何其雄也！