《古律寻义》书评

【笔记】说过去，是为了重讲今天的故事

1p 写过去的历史，或多或少都有今天的意图和谋略，我们不可能回到过去，故说过去实在是为了重讲今天的故事。7p 喜欢大统一，就容易侵蚀“百花争艳”。而倾听不同的意见，正是一种“关注”“关心”的表现，以便作出更好的平衡。20p 反复辩驳，以寻求一个结论(理)，或由君主在此基础上最后定夺(令)，这实际上是一个“理”与“令”结合的过程。23p 程树德：简则治，繁则乱，盖以我国幅员之广、人民之众、风俗之殊，不能不以简驭繁之法。45p 即使遗嘱文字清清楚楚，有时也需要设想、理解遗嘱人的遗愿，而且，要以“公平正义“来设想和理解。否则，尊重遗嘱人意愿的法律制度，有时会导致否定其意愿。60p 法律规定的深层价值需要选择，需要照顾周全，可是人们还是不能逃脱“左右不是”。解决问题的关键，可能在于依情依理，权衡细微。74p 悬案怪案不去碰，用搁置的办法解决之，正是明智的选择。78p 官司纠纷里最重要的还是个“主张”问题，也就是“想要什么或不想要什么”。这与证据的证明有时还真没有必然的联系。当这类主张完全可以在双方之间直接了断时，再去左想右想证据，可说是呆滞迟钝了。87p 民间文化场的开掘与利用，更能使法律活灵活现，发挥有效功能。100p 法治是需要成本的，其实现是要付出代价的。107p 百姓的观念总是来自直觉，而直觉，有时就在情在理。110p 法律特别依赖国家机器，机器零件一散，法律便是待在空架子里，毫无实效。官人是啥表现，对法律十分吃紧。131p 只要存在熟人关系，”厌讼”就不全然是负面的心态。是非对错有时要分清，分清之后怎样解决，可以掺入柔性。不论怎样，眼光应该瞄向未来。毕竟，日后的合作才是打紧的。137p 古人强调家族尊卑之分，是为了家族稳定以致社会稳定，最终是个秩序的观念。而西方人喜欢个人平等，是为了社会公平从而使人们对社会有个稳定的心态，最终也是惦着秩序这个东西…目的一样，手段不同而已。152p 治大国如烹小鲜，改革变革不可操之过急，动手术不可好折腾177p 古人所追求的境界，是可理解的，而且也是值得思考的。在历史的语境中，又是自然而然的。217p 意识形态话语在“放逐”一种利益的时候，有时暗中缺输出了他者利益。这话语有时所以具有不可阻挡的显赫操纵力，这是因为，它与某些阶层集团的需求动力具有“同谋”关系。220p 开卷读书，爬格码字，是为思考，更是为实践储备“粮草”。在必须置身于社会时，我们的观念、想法、意见、评论乃至针砭之档次，都将源自“粮草”的数量和质量。这边需要不断打开对古今中外的观察视界，融贯思绪，彰往察来。