西方那一块土

出版日期:2015-7
ISBN:9787301258917
作者:钱乘旦
页数:352页

作者简介

本书主要内容是用历史学、文化学、社会学的方法动态地介绍西方文明的特点、形态、其发展的过程、演变的经历、各时期的不同表征及相互之间的关联等。通过学习，学生可以对西方文明有相对宏观同时又比较深入和系统的了解，懂得西方社会是如何形成的，如何变成现在这样，它的价值基础是什么，各时代的特征如何，各时期的文化成就及它们如何反映时代精神，人们应当如何认识当代西方文明和西方社会，等等。

书籍目录

目 录

前 言 ... ix

第一讲　人的出现，农业的出现 ... 003

山川湖泊与自然环境 ... 003

人类的出现 ... 006

农业的出现 ... 013

文明的出现 ... 018

第二讲　西亚、北非和文明的出现 ... 023

两河文明的出现 ... 023

苏美尔 ... 025

巴比伦，亚述，新巴比伦 ... 029

古埃及文明 ... 035

第三讲　欧洲文明的起源 ... 043

欧洲文明的渊源 ... 043

神话与真实 ... 046

希腊的政治发展 ... 051

城邦与战争 ... 054

第四讲　古代希腊文化 ... 061

希波战争 ... 062

马其顿征服 ... 064

希腊化时期 ... 066

希腊文化与艺术 ... 068

第五讲　古罗马政治与社会 ... 079

罗马共和国 ... 081

罗马帝国 ... 089

蛮族入侵 ... 096

罗马文化 ... 097

第六讲　基督教的产生 ... 103

犹太人的故事 ... 104

一神教 ... 108

基督教的出现 ... 111

基督教会 ... 115

第七讲　中世纪社会文化 ... 121

民族大迁徙 ... 123

封建制 ... 126

思想与文化 ... 134

国家与社会 ... 137

第八讲　中世纪盛期到文艺复兴 ... 143

十字军东征 ... 143

商业的兴起 ... 149

城市的壮大 ... 151

文艺复兴 ... 155

第九讲　欧洲向近代过渡 ... 167

知识与科学的解放 ... 167

农奴制解体 ... 172

民族国家 ... 176

重商主义 ... 187

第十讲　近代早期发展 ... 191

地理大发现 ... 192

殖民扩张 ... 195

宗教改革 ... 199

天主教会反改革 ... 208

第十一讲　思想革命与政治革命 ... 213

新的时代潮流 ... 213

清教与英国革命 ... 215

启蒙与法国革命 ... 224

开明专制 ... 234

第十二讲　科学、理性、工业 ... 241

理性主义 ... 241

科学的兴起 ... 243

英国工业革命 ... 249

其他国家的工业革命 ... 259

第十三讲　西方的扩张 ... 267

领土扩张与殖民帝国 ... 267

奴隶贸易与全球贸易体系 ... 274

美洲的开发 ... 276

大国争霸 ... 278

第十四讲　美国的崛起 ... 285

殖民地的遗产 ... 285

新民族的缔造 ... 293

美国精神与“美国梦” ... 298

美国崛起 ... 300

第十五讲　19—20世纪：国家、战争和社会 ... 307

民族主义与国家 ... 307

战争与社会 ... 312

社会主义与资本主义 ... 316

现代文明的悖论 ... 330

推荐书目 ... 333

后 记 ... 339

内容概要

钱乘旦，历史学博士，英国考文垂大学荣誉文学博士。现任北京大学历史系教授，中国英国史研究会会长，英国皇家历史学会通讯会士。代表作有《走向现代国家之路》《第一个工业化社会》《在传统与变革之间》《工业革命与英国工人阶级》《英国通史》《二十世纪英国》《寰球透视：现代化的迷途》《寻找他山的历史》《思考中的历史》等，译著有《剑桥艺术史》《帝国斜阳》《英国工人阶级的形成》等。

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发布书评

　
　

精彩书评 (总计8条)

  •     《西方那一块土》用通俗语言讲述西方文明的起源及发展历程，同时也是一部浓缩版的世界史，分析鞭辟入里，干货满满，因为是课堂讲义，所以阅读流畅易懂，很是享受。人类文明的起源人类起源东非大裂谷的分裂，一边仍然是森林，一边却成了草原，人、猿自此分野，为了生存抢食，人类解放了双手，并学会了创造工具（注意不是使用工具），由于冰期来临又结束，植物不适应新环境大量减少，可猎取的动物减少，人类为了生存开始驯化植物（或者说是被植物驯化），农业把人束缚在土地，开始定居，定居导致人口增长，需要扩大农业，于是出现了协作，协作产生领导者，领导者领导组织，组织演变成国家，出现文明。四大文明最早是两河流域的苏美尔文明，然后是埃及文明，随后是印度文明，最后是中国文明。苏美尔文明之后是巴比伦文明，然后是亚述人，之后产生新巴比伦，最后被波斯所灭。埃及文明，经历古王国，中王国，新王国，历经20个王朝，背后被波斯所灭。欧洲文明的起源欧洲文明由古希腊文化、基督教文化、日耳曼蛮族文化组成（来源《你一定爱读的极简欧洲史》）。首先是古希腊神话时代，也就是古希腊青铜时代，从克里特文明到迈锡尼文明，到蛮族多利亚人入侵，开始黑暗时期，直到古希腊时代。古希腊又民主制度的起源，有丰富哲学、艺术、政治等文化，最后灭亡，直接原因是蛮族马其顿入侵，根本原因是死于早期民主制度，经历希波战争（雅典：马拉松战役，斯巴达：温泉关战役）、伯罗奔尼撒战争。马其顿在亚历山大灭亡波斯死后分裂成3个王国：托勒密王朝、塞琉西王国 、马其顿王国，马其顿王国被罗马所灭。 古罗马古罗马经历了所以得政体形式，唯独没有民族制。（个人认为和经济基础有关：罗马以农业为主，希腊以经济为主），从早期王政时代到共和国时代都是（贵族制），到屋大维开启帝国时代（君主制），五贤帝的黄金时代后，罗马开始衰落，军人强人政治统治者戴克里改革，东西罗马分裂（导致基督教分野），西罗马被日耳曼蛮族入侵灭亡，东罗马帝国后变成拜占庭帝国。罗马灭亡原因：内战、腐败、奴隶枯竭导致经济下降、蛮族入侵（直接原因）。罗马对欧洲文明的贡献之一：罗马法，是大陆法系的起源，民法、万民法、自然法。东方的法是统治者个人的法，西方的法是自然法。基督教文明基督教起源于希伯来人，最初在两河流域的乌尔，祖先是亚伯拉罕，亚伯拉罕之子以撒带领族人迁居迦南，为了更适合生存又迁居埃及，被迫害，在摩西的带领下离开埃及（出埃及记）想返回被腓尼基占领的迦南，与上帝订约确定一神教，建立以色列王国想抢回迦南，经历扫罗王、大卫王、所罗门王，以色列分裂成以色列国和犹大国，不断被外族入侵，亚述人灭以色列国，巴比伦人灭犹大国。后被波斯人、希腊人、罗马人压迫，救世主耶稣降临，形成新约，耶稣被犹大出卖，基督教产生与犹太教分野。君士坦丁堡把基督教定为国教，东西罗马分裂，形成天主教和东正教，后来天主教又经历宗教改革形成新教等多个派别。宗教起源的原因：人开始有自我意识，并意识到外部自然界强大力量，恐惧和感恩，形成宗教。基督教成为欧洲人的主要意识形态，因为日耳曼蛮族占领欧洲定居后的精神和文化需要。（个人观点：神权兴起于王权衰落）中世纪蛮族迁移征伐，导致封建制的形成，国王需要贵族帮忙打仗，分封贵族，贵族需要下面的人打仗往下分封，权力跟着土地走，权责只在于贵族与农奴之间，所以没有大规模的农民起义。农奴制，束缚农民，黑死病和农民起义导致农奴制解体。教皇为了加强神权发起了十字军东征，十字军东征主要动机;宗教信仰（God）、东方财富（golden）（个人补充：荣誉如骑士，glory，形成3G）。十字军东征促使欧洲从中世纪醒来，开阔眼界，向往东方财富（大航海）。交换的需求导致城市和商业兴起，形成城市与国王联盟，对抗贵族，一方面加强王权直接统治（直接纳税），另一方面促进城市民主自治兴起。文艺复兴文艺复兴：个人从宗教中解放，导致神权衰落（个人观点：王权增强），同时，民族独立战争和长期的国家间，王权增大，专制王权形成，（个人补充：促进民族认同，想象的共同体），重商主义，近代国家形成，推动欧洲走向近代，形成早起的资本主义。大航海时代重商主义促进地理大发现，（个人补充：动机包含3G)。宗教改革，加尔文派认为人成功就是获得上帝启示和拯救。海上霸权转移：葡萄牙-西班牙-荷兰（海上马车夫）-英法-英国（日不落帝国）。大革命英国光荣革命：新教意识形态，结果形成君主立宪制（个人观点：封建制与宪政的长期积累：金雀花王朝）。法国大革命：三权分立。英国法国区别:法国，计划目标不妥协。英国：遇到问题解决问题，走到哪里是哪里。启蒙运动：科学、理性。工业革命起源英国：宽松的政治经济环境，产生自由主义。美国崛起美国传统来自英国（包括自由主义），英国移民美国原油：土地、宗教迫害、政治理想。美感崛起原因（个人补充外因：两次世界大战）：南北战争，走上工业化道路，赶上工业革命，出现组织形式的变化（垄断）、管理方式（科学管理）、发明创造（创新）。世界大战到现在大家都比较熟悉，作者也讲得简略，我也就不写了，本书虽好，但也有缺陷，比如对某些问题分析简单，比如中世界城市兴起的原因。又比如思想太正统，比如对帝国主义批判和马克思主义的推崇。但整体是一本难得西方文明史好书。交流微信号：xpweekly
  •     不仅仅是简单梳理了一遍西方文明这本《西方那一块土》其实是十五次课时的讲稿整理，所以段落分得挺清楚，遣词造句也比较口语化，易于理解。西方文明自然是相对于东方文明而言的，本书从人类刚刚出现讲起，直讲到当代，时间跨度很长，但讲述起来，倒也不是浮光掠影，而是很有重点，也有亮点，还时不时纠正一般人对于文明文化认知上的误区。有些问题上，钱乘旦教授不会仅仅转述通常的观点，比如“劳动创造人”这个大家都知晓的道理，但在钱教授这边，他就在逻辑上深挖下去。比如看到一个东西在劳动，那他就是人了，因为只有人能劳动。但那人已经在劳动了，那劳动又怎么去“创造”他呢？所以从这一点上来说，劳动创造工具，从而创造人，这一描述有点太表层化，更准确的说法是“站”解放了双手，才会让人类创造工具，劳动起来，成为可能。虽然是讲西方文明，但实际上它还是起源于东方。苏美尔文明是在公元前3500年左右产生的，离现在大约5500年，这是最早的文明，埃及文明出现在大约5000年前，接着是印度文明，离现在大约4500年。中国有据可考的远古文明离现在不到4000年，跟通常五千年文明古国的说法有点距离。因为夏王朝缺乏考古证据。要说西方文明的源头，得从希腊神话讲起，而近来的考古发现，神话中有历史的踪迹，而不仅仅是怪力乱神。而罗马人又非常推崇希腊文化，同时又有自己的创造，比如政治制度，除了民主制之外，人类各种政治制度都在罗马出现过。之前一直搞不太清楚基督教跟一般宗教的区别，在本书中也有详细的描述，基督教和伊斯兰教是一神教，只信奉一个神灵，而不像别的很多宗教，在天上有无数个神仙。之后耶稣的出现，在旧约的基础上，新添了内容，变成了新约，新宗教是全人类的宗教，但也带来另一个后果，即拯救全人类成为基督教的基本口号，一直贯穿于西方文化中。接着是无法跳过的黑暗的中世纪，但钱教授认为中世纪也有光明的一面，就如同这时的教会，虽然已经特别强势和极端，但在继承和传扬文化，艺术上还是有应该值得肯定的功绩。黑死病的肆虐，在造成生灵涂炭的同时，也让农奴制崩溃。而接下来的文艺复兴，也不像是一般人想象中，是跟基督教完全对立。文化复兴还是在基督教的艺术框架里，把人的位置慢慢提高，或者是把神的光环褪去，呈现人性的一面。然后因为地理大发现，以及马丁路德领导的宗教改革，让欧洲在很多方面都发生巨变。钱教授在书中的很多地方都强调，政治制度本身没有简单的好坏之分，关键在于适不适应当时的社会环境，这是他最为看重的观点，所以他对于美国的日裔学者福山的一些观点，比如历史终结论等，都不能苟同。工业革命前后，西方世界难以抑制扩张的野心，欧洲诸国各显神通，彼此较量。一百多个西班人就征服了印加帝国，当然这不是因为西班人太强悍，也不是美洲土著太懦弱，而是因为西班人身上还有各种病菌，而土著因为之前不跟外界接触，没有抵抗力，于是纷纷死亡，因为劳动力的缺乏，从而导致黑奴贩卖的开始。最老牌的殖民国家英国，到后期也不要殖民地了，因为那不合算，他们要的是无形帝国，不要占领，不需派军队和官员，只需要强制而来的所谓自由贸易。但这种情况没持续多久，别的强国如德国美国实力也赶上了，加入进来一起瓜分世界，于是无形帝国让位于有形帝国，英国也只能重新加入。接下来经过两次世界大战，美国的崛起，又让世界格局重新洗牌。在最后一课时中，钱教授总结了西方文明的历程与得失，还提到了马克思主义。最后他以一个问题收尾，人类走了五千多年走到今天，走进了一个现代文明。可是很多问题让我们不得不去问这最后一个问题，现代文明将把人类带向何方？现代文明是从西方首先开始的，但人类将走向何方？
  •     封面 时间懒懒散散，日子慢慢吞吞，拖到现在才来写书评。这本书比历史教科书不知道有趣多少啦。钱乘旦老师既细致地讲述了西方文明史，又夹杂了个人的所思所感。读书时，就像一位长者，语重心长地讲述时代的故事。内页 配有图画这本书实在精致，里面夹杂了许多精美图画，美不胜收，是一大享受。内页 精美图画时而带来小启发，认真地记在笔记本上：历史不应该只记录辉煌的时刻，也应该解答消亡的原因。内页 精美图画愿你也能这通过这本书更加了解西方文明~

精彩短评 (总计50条)

  •     理清了我多年对西方历史的疑惑
  •     三言两语，鞭辟入里，入木三分。东方观点看西方。就个人目光所及，讲得最清楚的一个。 但文中感觉，钱先生身上的民族主义似乎多了些。
  •     比较清晰的结构，也比较理性。 最后关于现代文明的悖论的想法不能苟同。
  •     三星半吧，北大出版的好处是排版不错，图文比较齐全，坏处就订价太高，如此厚度的一本书定价五十多绝对黑了良心了。因为是课堂实录整理的，所以比较通俗，但有些地方也就没法深入探讨，只能点到为止。作者的观点虽然并不乏新颖，但总体看来有些偏左的意识……
  •     凑活吧，南大的记忆
  •     浅显易懂，深入浅出，解决了一些以前困惑我的问题，不失为一本好书
  •     浅显易懂地梳理了现代文明的发展脉络。前面一部分有些观点狭隘到冒酸水，后期略微好转，但批判性依然捆绑倾向性。
  •     这本书如果是直接用做中学人文类教材，会非常的合适，历史从来都是众说纷纭，但基于真实的考古，对文字记载进行引用和旁证，跳出主观意念和条条框框，抛弃编年体和帝王转，还原历史全貌的感觉才是最吸引人的！
  •     讲课不同于写书；书像讲课一样才好读。。。
  •     日知为智
  •     西方文明史，有大国崛起的影子。
  •     难得遇到这么一本全面系统梳理西方文化的书，真应该上《百家讲坛》，若是还像前几年那么火，让全国人民都看看
  •     深入浅出，值得一读，很多问题，老师循循善诱的讲解一遍，加入了自己的思考，对于历史，制度，文化，科学，宗教都有了更全面，丰富的认识
  •     通识读物。主线清晰，分析尤见功力。有常识，有新知，也有偏见。
  •     重点不在于细细考察历史事件的每一个完整细节，而意在提供看西方的新视角。讲义式，像置身于北大课堂哈哈哈。
  •     感觉作者是卧底。最后一章的问题值得深思。
  •     一气呵成读完，跟着大师的视角，理清了很多以前断断续续、模糊不清的认识；由于是课堂录音整理成书，语言更加生动、形象，可读性性强！力荐！
  •     看西方人自己写的文明史/世界史，觉得内在理路清晰顺畅，没有过多夹带私货。相比之下，此书最大的毛病就是片段式的截取历史事件，历史脉络还没有讲明白，接着就强行加入作者评论的观点（意识形态评述）。感觉好多是老师的腹诽，本来上课的时候讲讲也挺有意思，变成出版物以后看起来怪怪的。考虑半天还是给4星吧，毕竟本书有地图有地图，因为很奇怪国内太多的西方文化史总是没有图……没有地图怎么可能把历史事件（战争）讲清楚啊？
  •     朋友推荐给我的时候说这本书的观点很新颖，看了大半，觉得新颖未必，不过是用唯物史观来看问题，实在倒是真的，西方历史太宏达，对中世纪及以前的历史有不错的讲述，但是深度明显不够，况且历史这东西一定程度上来说是一个任人涂抹的小丑，借古观今不过是借古讽今。但是历史还是要读的，这些都是现在的因。当然，读史不要局限于一家一派，旁征博引才能把小丑脸上的油彩揩干净，知道这历史究竟是什么模样。
  •     讲的比较浅显，如果想深入了解可以参考武汉大学赵林教授的西方文化概论和古希腊文化概论
  •     是钱老师的课堂内容精编，总觉得适合对西方文化的全貌理解。偶有争议处，但对于初涉史学的人来说，多做些肯定的叙述也许确实更好
  •     大学公共课讲稿，略翻了翻，很流畅。优点是讲了许多已成为学界共识但尚未进入普通人印象的知识，如中世纪不算黑暗等。因此比那些老的或抄撮成的通识读本好。缺点是作者有较重的意识形态，他是《大国崛起》的策划。
  •     能很快读完但绝不水的一本西方文化通论书。深入浅出更显作者功力。北大到底有多少殿堂级大师啊！
  •     看见不一样的西方文化。
  •     高中教参
  •     To the final examination,我还是把他读完了，其实大体内容相当于一本西方史，却也还是比历史详尽丰富有趣，作者偶发观点，却不深究。大概还是因为时间的关系，虽然纵观全书却还是读的匆匆，没明白的问题，多半还是没有明白……我历史原来真的不太好，政治观念也差，到底应该怎么救，书评倒是写了，作业毕竟不太一样，再等一两天，写个属于豆瓣风的……
  •     深入浅出地讲了西方文明的演进历程，如果对西方历史感兴趣，可以把这本书作为入门读物。
  •     深入浅出，趣味盎然。看了大国崛起后找来看的，虽然钱教授在其中有很多一家之言，但是值得一读。
  •     融会贯通 神清气爽
  •     还是很不错的，深入浅出，明白易懂。如果不为了黑而黑就更好了
  •     这本已经够口语化了，评论里那些说像教科书的人是怎么想的
  •     在校时没赶上听老先生的课，看书来补一下，如今的西方文明的源主要是古希腊和罗马，经过各种野蛮民族的冲击形成现在的西方，而古希腊文明东向发展产生了拜占庭和东正教文明，东西文明的桥梁
  •     与钱老的《英国文化模式溯源》差距较大，毕竟只是通识课的讲稿，非常浅显，而且貌似为了赶课程，都是蜻蜓点水般的对各方面史实一带而过，有点食之无味之感，没什么可看性。令人厌倦的还有反复提西方不好，想反衬中国多好吗？钱老已经被体制化了，可惜。
  •     大三时去听过钱先生的这门课，没想到现在成了畅销教材，钱先生文笔优雅，言简意赅，算是最方便的世界史入门读物，比《全球通史》方便多了。
  •     亚甲炎最严重时起躺在床上看完的 钱老三观中唯物明显 缺点共和
  •     1.口语化表达 2.没有简单地罗立，有自己的观点
  •     评论说书里意识形态比较重，但我很喜欢有态度的史书。于我而言，看到别人的思考才能帮自己在不太熟悉的领域引起思考。这本书里的态度，许多从未想过，耳目一新，只想拍大腿称奇！
  •     课程讲稿，相当于带有一定批判性的科普。古代部分对各种细节进行重新认识，近代部分介绍的背后一直在反对西方中心论，总是不自觉地从意识形态角度做出评判。
  •     站在在书店看完的。其实我觉得写的还是比较客观的，突破常规地写到科学的消极意义，值得一看。
  •     书非常精致、详细，生动有趣. 可以结合《大国崛起》纪录片一起来看，会有收获的.
  •     可以一看。课堂讲稿所以没有引用也可以理解了，书做的还算用心。作者还不停强调“西方说东方不好”这种就有点傻逼了，你可以单独来一课来讨论这个，但是每章都要逼逼两句“西方不对”就太low了
  •     一般吧，比较主观
  •     此书写的通俗易懂引人入胜，并且加入了许多钱老师自己独特的视角，限于篇幅没有太多展开，但足以信任深思。
  •     逻辑清晰 浅显好读 风趣幽默
  •     作者功底可以打五星的，但是一些细节处理上有瑕疵，比如母狼哺育婴儿的貌似和我以前见的有差异。作者对于西方文明的看法很独特，但是有些地方我觉得有点调侃的意味，不是很严肃，而且带有一丝的意识形态说教和对比。适合高中学生和大学的通识教育读物，历史学学生可以当入门读物。
  •     非常好看的书。看完我真的想去现场听听钱老师讲课！
  •     讲稿类的语言组织方式和讲述角度，使人读的时候有行云流水般的历史画面感。很多观点很新颖，尽管有人诟病这些观点有所偏颇，但恰恰符合此时我的三观，所以读起来也非常带感。虽然语言很浅，但是也有深入的地方，而且将一些一直搞不清楚的事件和定义也讲得十分明白，感觉应该推荐给20岁以下的年轻人读，用于普及通识。总之是一本对于西方历史文化讲的非常清楚的书，值得一读。
  •     有几个观点很新颖，整体内容很浅显
  •     很好的一本入门书，把西方文明和历史简单的串了一遍。文章语言轻松有趣，不像研究类大部头那样晦涩难嚼。现在越开越觉得读历史一定要讲究一个通透，不断进行横向纵向的对比，才能更全方位的理解历史，寻求发展规律。此书可再读。
  •     断断续续看完了《西方那块土》，西方文明和发展讲的主线比较清晰，不过怎么老感觉很多问题没讲清楚，关于历史的问题更多的是一带而过，不过这也符合主讲文明的主题。总体来讲，不错；若想更细致的了解历史的话仍需进一步阅读其他书籍，以上。
 

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