《道家与性文化》书评

道家与性文化

东方出版社这本《道家与性文化》勾起了我的好奇之心，性在当代社会虽然不再那样秘而不宣、羞于启齿，但这样堂而皇之的搬出来还是少见。再者道教是中华传统文化孕育出来的，讲求天人合一，却在历史的车轮下被异化了，流传到我们身边就以"算命"、“看风水”、“拼八字”等形式显现出来。现在中国古代性文化博物馆馆长胡宏霞与中华性文化第一人刘达临教授合力推出此书，旨在普及，意在拨乱反正，或能引导现代人如何正确的对待历史文化。全书基于各类文献以及道教的精髓做剖析和延伸探讨，图文结合，细致详尽的阐释了“道家与性文化”的关系。本书涵盖内容颇多，可以作为通俗读物，不但涉及孔孟老庄、八卦易经，更有大量养生知识，涉及房中术的十二大成就，比如性交方法、性健康、生理规律、优生等等，阅读此书，实感道教文化的博大精深，如能参悟其中一二，对于乐享生活、修身养性还是有一定裨益的。

科学看待道家文化与性文化

我对道家本就了解不多，想看这本书，是因为这个议题——性文化。对于我们中国人而言，“性”曾经是一个淫秽的不能宣之于口的字眼，甚至都已经是二十一世纪的今天，在中国，“性‘依旧不是一个能够随便谈论的话题，所谓的学术书籍更是少的可怜。在这种背景之下，能够将”性“作为文化解，并且将之与中国古典文化相联系的研究就更弥足珍贵了。胡教授一上来开篇明义：在中国古代，”性’在中国古代并不是一个淫秽的词语，性行为也并非今天需要遮遮掩掩的行为，在古人看来，大道自然，“食，色性也。”性就像饮食，是人的正常行为中的一部分，窃不可以为肮脏、不洁、不雅加以鄙弃。既然如此，研究道家与性文化的学术书籍，也并非是淫秽小报，应以科学的态度以视。这样的学术态度在现阶段而言，应该是性文化研究最重要的基础。这样的态度应该不仅仅是影响几位学界泰斗，更应该影响到的是我们普通的读者。除了保持对“性”研究的科学态度之外，还应该以科学和与时俱进的态度来看待孔孟之道、道家文化。窃不可以“打倒孔家店”和封建、迷信的态度来研究，当然，对于我们读者来说，《道家与性文化》更应该是一本学术书籍而非用以猎奇。我在公交车上看这本书的时候显然心理还没有这么强大，遮遮掩掩，有人看到了依旧掩饰不住眼神中的异样。像胡刘两位教授所考证的那样，先人的很多文化精髓，被后世篡改、曲解。孔孟哲学中有谈到房事养生，老庄也谈过，出土的很多古籍文化都有谈到。我们最熟悉的应该是《素女经》了吧。如果早年经常看武侠类的电视剧，总是会有那么一两次接触到的。我一直不知道素女为何人，在本书里得到了一个初步的概念。素女其人，总是被后世演变为欲女形象，其实相去甚远。说她是性爱女神莫过于说是音乐女神，但是这个“女神”我也认为是后世的牵强附会。如果在古代谈论“性”是一件稀松平常的事情，素女大可以是任何人，不过是后世把一些关于记录房事养生的文献都编辑在了一起，借素女这个人的口来谈论罢了。素女未必是女的，这些文化典籍倒更像是出自一个男性之手。《素女经》中不但记录了如何房事养生，顺应自然，更记录了如何优生优育，更容易怀孕，甚至还记录了人的性心理。这放在今天看也是很超前的啊。道家最重要的哲学是强调“无为”、“以静制动”、“大道自然”，与性相关当然也出离不了这些哲学概念。虽然古人并不认为“性”是一件不洁的事情，但是也强调要节制，最关键的是，在道家的哲学概念里，一定要顺应自然，男欢女爱讲究的是水乳交融是互惠，那种不愿意或者只又一个人快乐的性爱绝对不是道家所提倡的养生之术。就算是“以不动应万动”，道家依旧提倡，做最自然的人，就要享受自然给予的一切。后来人们的炼丹、吃单，怕是也脱离了道家的初衷了吧。两位作者对道家文化的基础科普的还是很全面的，对于古代性文化的研究也算透彻，可以一看，也希望这样的研究书籍越来越多，那代表这个社会对“性”的态度会越来越科学。

道家与性

道家与性——《道家与性文化》书评性，不知从何年何月开始成为了人们口头禁忌，人们对此讳莫如深，很多人小时候都有这样的经历：“妈妈，我是从哪儿来的？”“你是从垃圾桶里捡来。”等等答案，不一而足。我也曾经得到过“你是大街上捡的”的答复。或许正是因为禁锢，所以，性，既压抑又神秘。虽然，我们崂山也盛行道教，但是，长久的佛道之争，绝大多数时间，佛教是占上风的，从《济公传》、《西游记》等小说中都可见一斑，所以，我们对道家的了解并不多。对于道教的性文化更是陌生，只知道有所谓“房中术”、“红丸案”、“采阴补阳”等等。印象比较深刻的是叶广岑在《采桑子》中的老姐夫与五格格的婚姻悲剧：五格格与老姐夫完尔泰婚姻不睦的原因之一就是老姐夫修习道家的房中术。因此，我们很多读者对道家的性文化也是抱有偏见的，而《道家与性文化》从各个方面对道家性文化的历史与传承进行了解说，对于我们消除偏见，科学、全面理解道家性文化很有帮助。作者是老夫妻两人，学识渊博，考究认真，有典有据，是一部严谨的著作。值得点赞~

房事养生学

鲁迅曾经说过这样一句话：中国根底全在道教。说道教在中国的传承，从很早的时候就开始了。熟悉的名人有老子、庄子、鬼谷子、张道陵等等。而中华名族的性文化是可以以道家文化为代表的。道教是崇尚人性的宗教，是最尊重女性的宗教，道家文化是中国古代一切科学发展的基础。众所周知，道家文化注重养生长寿，面对着人人皆知却莫不敢言的性文化，道家可以说是比较例外，因此可以将道家和行放在一起加以讲述，简单来说，我们可以称之为房事养生学。说到道家与性文化的关系，道家对性交的研究除了快乐和生育的功能外，更侧重它健康的功能，如何尽欢、如何节制、如何发展出一套适合的交合方式，最终目的都是为了养生。房中术这个现在听来有些香艳的词是构成中国古代性文化的一个重要部分，这里按性交技巧的狭义作解。个人比较欣赏道家对性的理解，性作为人的自然需求，也是道家崇尚的自然之一。在性学古籍中，涉及到的有方方面面，包括性心理、性交方法、性卫生、性生理发育、前戏的重要性、性功能障碍，甚至有对男子阴茎长短大小的讨论，颇为新奇。道家关于性高潮的概念非常深入，将生殖器性高潮深化到全身高潮，这是一种改善提升作用。书中更是有着不少春宫图、秘戏图等，选取了不少古代性学著作披露了古代性文化以及房中术的理论和技巧，涉全及房中术的十二大成就，比如性交方法、性健康、生理规律、优生等等。理论讲述不但涉及孔孟老庄、八卦易经，更有大量养生知识。书中基于各类文献以及道教的精髓做剖析和延伸探讨，用着图文结合的方法，细致详尽的阐释了道家与性文化的关系。 当然，作者的态度是比较严谨的，不偏不倚的囊括了道家性文化从盛而衰的整个历程，既还原了道教性学的全貌，也传递出一种严谨的治学态度。纵观书中涵盖的众多内容，作为通俗读物而阅读此书，既了解房事养生学的，有学习了道教文化的博大精深。最后，回顾一下鲁迅说的这句：中国根底全在道教一句话，其实这并不是赞道教，而是批判民族劣根性的。但是并不妨碍后人以自然、健康、科学的态度对待性，对待我国的传统道家文化。