文明史
出版日期:2014-5
ISBN:9787508644492
作者:[法]费尔南·布罗代尔
页数:616页
作者简介
一、【内容简介】
《文明史》是法国著名史学家布罗代尔独力撰写的一部简明世界通史。以《地中海史》等鸿篇巨制蜚声世界的布罗代尔力图借这部“最短”的作品，让年轻人对历史和现实产生兴趣，让他们“在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界”。
《文明史》从文明的角度，俯瞰人类社会发展的历程，从穆斯林世界、黑色非洲到远东，从西欧、美洲再到另一个欧洲（东欧和俄国），一代史学宗师以大历史的视角帮助我们认识人类主要文明。
布罗代尔认为，只要写得简洁明晰，充满睿智，即便是历史教科书也能写成传奇历险故事。《文明史》各个部分自成一体，既考察过去，又论及不远的将来，兼有章节简约和内涵丰富之长。不仅视野广阔，反映政治军事状况，更呈现经济、社会、文化等人类活动各个方面的整体；而且尤其注重对历史的洞察，对趋势的把握，以探求整体的人类历史的深层意义。
这是20世纪最伟大历史学家的巨献，饱含深厚的人文关怀和强烈的现实关切，文明社会中的每个成员都应该读一读它。
自1963年初版以来，《文明史》在法国持续再版，并被翻译成十几种语言，英文、意大利文、德文、日文等译本广受好评，至今畅销不衰。
出版50周年之际，中译本根据最新法文版，补译、审校、修订出版。
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二、【看点】
（一）20世纪最伟大的历史学家写给大众的简明世界通史。
《文明史》是20世纪最伟大的史学家布罗代尔独力撰写的一部简明世界通史，初衷是为法国16到18岁的中学生提供一部用全新的史学方法编写的教材。
正如布罗代尔本人所说：“我写作这本书，旨在让我们的年轻人不论未来将会从事何种职业，都能初步了解经济与社会的现时问题，初步了解世界的重大文化冲突，初步了解人类文明的多样性……总之，在理解历史的同时，直面他们即将生活于其中的世界。”
（二）全球畅销50年，最好的世界文明史入门读物。
史学大师布罗代尔以壮阔的视野、渊博的学识、优雅的文笔、精辟的洞见，全景解读人类5000年文明演化的大趋势，带给了我们“一部名副其实的世界史”。
自1963年初版以来，《文明史》在法国持续再版，并被翻译成10多种语言，英文、意大利文、德文、日文等译本广受好评，至今畅销不衰，成为社会大众了解人类文明发展历程的首选入门读物。
（三）由大师推荐给大家。
全球史研究奠基人、《世界史》作者威廉•麦克尼尔，美国著名社会学家、世界体系理论开创者伊曼纽尔•沃勒斯坦，美国著名政治学家、“文明冲突论”提出者塞缪尔•亨廷顿等大师，倾情撰文、共同推荐。
（四）权威经典，赞誉如潮。
入选多家国内外权威媒体评选的人文社科和非虚构类必读书单，《世界报》《观察家》《独立报》《图书馆杂志》《基督教科学箴言报》等世界权威媒体一致赞誉推荐。
（五）全新修订，50周年纪念版。
初版50周年之际，中文版根据全新修订的法文版翻译、审校、修订，由中信出版社推出“50周年纪念版”；并与威廉·麦克尼尔《世界史》、雅克•巴尔赞《从黎明到衰落》、艾瑞克·霍布斯鲍姆的《霍布斯鲍姆年代四部曲》以及托尼·朱特《战后欧洲史》共同组成“中信史学大师畅销经典”系列，隆重出版，诚挚呈现。
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三、【评论】
让人耳目一新的文明史概述……这部历史著作提供了一幅宏大的历史图景。
——《基督教科学箴言报》（The Christian Science Monitor）
伟大的法国历史学家布罗代尔完成了只有巨人才能做到的事情。
——《弗尼吉亚评论季刊》（Virginia Quarterly Review）
布罗代尔是享誉世界的一代史学宗师……他的这本书论述了人类文明尤其是西方文明的发展，非常适合高年级的中学生、大学生和大众读者阅读。
——《图书馆杂志》（Library Journal）
这简直就是一部史学的珍宝，而不仅是一部学术著作。它的见解光芒四射，令人惊叹，不同凡响。布罗代尔笔下的地球文明形态各异、生机勃勃，这是一幅充满了深情、兴奋、博爱乃至希望的历史全景。
——《独立报》（The Independent）
这幅历史图景公正合理，无可辩驳，不仅有力地传达出时间的流逝，还有地理和空间的重要性。即便是随性而发的见解，譬如欧洲是亚洲的一个半岛，都会改变我们看待世界的方式。布罗代尔睿智而仁慈，再次带给我们弥足珍贵的真知灼见。
——《观察家》（The Observer）
布罗代尔拥抱世界，端坐于上帝的云端。
——莫里斯·德吕翁（Maurice Druon，法国著名作家、法兰西学院院士）
布罗代尔为法国中学师生撰写的世界通史《文明史》，囊括了数千年的时间和空间，勾勒出人类历史的主要文明。
——威廉·麦克尼尔（William H. McNeill，美国著名历史学家、全球史研究奠基人）
布罗代尔是思想上和组织上的一代宗师……更重要的是，他提供了一个追求真理、关怀人类的范例。
——伊曼纽尔·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein，美国著名社会学家、世界体系理论的代表人物）
阿诺德·汤因比、费尔南·布罗代尔、威廉·麦克尼尔以及其他一些人，在很大程度上一直在探索文明的起源、形成、兴起、互动、成就、衰落和消亡。而布罗代尔强调需要努力寻找一个更广阔的视野，并理解“世界上伟大的文化冲突和世界文明的多样性”。
——塞缪尔·亨廷顿（Samuel P. Huntington，美国著名政治学家，以“文明冲突论”闻名于世）
这部著作旨在，使年轻读者在理解历史的同时，直面他们即将在其中生活的世界。事实上，在布罗代尔看来，历史学通过发问和迂回到过去，可以回应人们的好奇、狐疑，并回答今天提出的种种问题。
——莫里斯•埃马尔（Maurice Aymard，法国高等社会科学研究院主任研究员、法国人文科学之家副主任）
总有一天，当我们的同胞在总结20世纪的知识、科学和技术时，他们会发现自己在军事技术、尖端工业或原子物理等领域内，并不能始终处于领先地位。这些浅薄的法国人或许能聊以自慰的是，全靠“年鉴派”的努力，产生了世界上最好的历史学家。
——埃马纽埃尔·勒华拉杜里（Emmanuel Le Roy Ladurie，法国著名历史学家，著有《蒙塔尤》，曾任法国国家图书馆馆长）
很多人其实过分夸大了历史事件对整个世界的影响，当我们真正回到历史的转折点时，你很可能发现促使世界发生变化的并非彼时的某个历史事件，历史的变化是与其深层结构相适应的。
——艾伦·麦克法兰（Alan Macfarlane，英国著名历史学家、人类学家）
法国年鉴学派值得我们学习，很了不起……西方除了法国以外，历史无大师。
——何炳棣（中国史学泰斗）
过去，人们在解释历史时，或者只重视单一的因素：个人、思想、地理、政治、经济……；或者不分主次地把各种因素掺在一起；或者提出文化冲突、挑战与应战这类概念。布罗代尔用的是层次分解法，把影响历史进程的深层因素（各种结构）放在首位，其次是中层因素（经济局势），最后是昙花一现的“尘埃”（政治事件）。
——张芝联（著名历史学家）
布罗代尔用著作为自己竖起了一座丰碑，这座丰碑是史学界的骄傲与自豪，也是激励人们向史学发展新高度前进的动力。欲了解当代西方史学，须自布罗代尔始。
——陈恒（上海师范大学历史教授）
众人常谓史家治史，于理论、实论难能相兼，有大成就者，或独擅理论，或长于实论，二者兼擅且有突出贡献者，唯法兰西之布罗代尔。
——曹家齐（中山大学历史学系教授）
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》，和其它一些当代重要史学著作一样，据说是用先进的“全球观点”而不是用过去的那种某个“地区观点”或者“某种文明的观点”去看待历史。这种全球观点与年鉴学派的“总体史”和“长时段”观点应该说很有些关系，假如从这个角度去说，老斯这本书恐怕远不如布罗代尔的书深刻和地道。
——赵汀阳（中国社会科学院哲学研究所研究员）
书籍目录
中译本序（常绍民）
序 布罗代尔教授历史（莫里斯•埃马尔）
自序
导言 历史与现在
上编 文明释义
第一章 术语的衍变
第二章 文明研究关涉所有社会科学
第三章 文明的连续性
中编 欧洲以外的文明
第一部分 伊斯兰与伊斯兰国家
第四章 历史
第五章 地理
第六章 伊斯兰的伟大与衰落（公元8至18世纪）
第七章 现今伊斯兰世界的复兴
第二部分 黑色大陆
第八章 历史
第九章 黑非洲：今天与明天
第三部分 远 东
第 十 章 远东简介
第十一章 古代中国
第十二章 中国的昨日与现在
第十三章 印度的昨日与现在
第十四章 海上的远东：印度支那、印度尼西亚、菲律宾、朝鲜
第十五章 日本
下编 欧洲文明
第一部分 欧洲
第十六章 空间与自由
第十七章 基督教、人文主义与科学
第十八章 欧洲的工业化
第十九章 欧洲的统一
第二部分 美洲
第二十章 另一个新大陆：拉丁美洲
第二十一章 杰出的美洲：美国
第二十二章 阴影与困难：从昨天到今天
第二十三章 横穿英语世界
第三部分 另一个欧洲：莫斯科公国、俄罗斯和苏联
第二十四章 从起源到1917 年十月革命
第二十五章 1917 年以后的苏联
附录 英译者前言（理查德•梅因）
译后记（常绍民）
内容概要
费尔南·布罗代尔（Fernand Braudel）
史学大师，20世纪最伟大的历史学家之一，法国年鉴学派的灵魂人物，曾获牛津、剑桥、芝加哥等多所知名大学颁授的荣誉博士学位，并于1984年当选为法兰西学院院士。
他终生致力于文明史的研究，以其出色的综合才能和独到创见，在国际史学界享有盛名。在权威史学杂志《今日历史》（History Today）“60年来最重要的历史学家”评选活动中，众多著名历史学家推选他为“历史学家的历史学家”。
他的著作与思想，不但深刻改变了当代史学的面貌，而且走出知识界的象牙之塔，全面影响了人们对历史与世界的整体认知。他因此成为法国知识界的一面旗帜、20世纪中后期的一个文化符号。
发布书评
精彩书评 (总计45条)
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还没有能力看原版，所以只能读翻译本，但是翻译的水准真的让人“不忍卒读”。号称是普及读物的书，在翻译上·要多晦涩有多晦涩。书里的内容不多作评价，毕竟是年鉴派代表人物的著作，观史的眼光和范畴确实超出普通史论，但平心而论，这部书真的适合作为普及读物，能完全理解作者所表达的意思需要对世界史有大量且深刻的理解，否则完全不能把握这部书的脉络，仅仅是走马观花的话就太浪费时间了。 -
毫无疑问，费尔南.布罗代尔这本《文明史》是饱含了个人对于年青一代学生们的关爱和对于历史学的忧患意识而写就的。对于历史，他是公允的，他辩证地认为：历史学不应陷于始终应该批判的杜撰民族主义神话的行为之中，也不应一味沉湎于我所钟爱的人文主义之中。而对于年轻学者，他深明年轻的一代会成长为成人，对于不同年龄层的学习者应采用不同的教学目的和方式去讲述历史，对于中学生来说，“主要的问题是帮助他们发现一种透视感，发现过去时代的真实性，包含方向和意义。。。。。。发现种种连续接替，自然而然地向人们展示各种场面、各种景致和各种整体视野！”他深深地思索着应该给与受众何种历史话语这个问题。基于以上两种思虑，看不上有着马一样记忆力的历史学家的费尔南.布罗代尔写就了这本关于文明和新史学的书籍，以地域来划分章节，将各种各样的人文科学有意识的归并，以各种科学解释这个世界，以便让混乱变得清晰，更容易为人们所理解。全书共分为上中下三个篇章，上篇对于术语的衍变做出深刻解读，中篇讲述欧洲以外的文明发展，下篇则聚焦于欧洲文明史。文明，与人文、地理、历史、社会、经济、宗教等等都密不可分。它的发展涵盖了空间、陆地及其轮廓、气候、植物、动物等有利的自然条件，同时也是人类运用自己的体力和脑力建设了这个不断变迁、绵延至今的独一无二的文明发展史。所以，我们在本书中，可以看到不同文化带的变迁衍变以及相互碰撞渗透，借以理解文明这件大事。无论对于亚洲、非洲还是欧洲，文明都有着明显的地域特征，并因文明带边界不断被侵蚀而发生着潜移默化的转变，无一例外的，各种文明的发展又都会一些特定的转折点。在本书中，费尔南就着力于理清各个文明带上文明发展的历史、地理关联，并凸显各个转折点，力求用这本看似厚重，但与浩瀚的历史发展相比还远远不够的书，来将文明发展史的核心精要，呈现给青年学者们。所以我们看到伊斯兰教育默罕默德的唇齿相依，看到黑非洲的空间格局对其发展的影响，看到远东地区广袤的地域与素食文明的内在联系，看到古中国的儒教与佛教与政治变迁的密不可分，看到历史和入侵事件对于印度宗教的影响，看到日本在吸纳了中国文明后的变化，看到基督教在欧洲大陆的深远影响。。。。。。很庆幸能有这样一本由大师书写的注重文明与历史内涵的书籍，层次分明结构严谨而又删繁就简地阐述了真实的文明发展历史，让年轻的一代学者在应付应试教育的悲催填鸭背诵教育之余，能够真正触摸历史的血肉脉络，用情感去了解一些的发展过程，用情感去理解文明变迁与社会人文之间的内在关联。 -
听说这是一本给外国中学生的历史教材，本来想应该很简单，但是当翻开《文明史》，惊喜一波一波地袭来，有时在想中学的孩子们什么时候能读上这样一本历史书，能看到大世界，不是只为了考试而枯燥的去接受历史。作者费尔南•布罗代尔，法国历史学家，被赞誉为“历史学家的历史学家”。《文明史：人类五千年文明的传承与交流》是他多年研究的成果，这是一本讲世界文明的通俗历史。本书以地域、时间分为三大部分，上篇、中篇、下篇。以非欧洲与欧洲文明为分界，完整地讲述了世界文明。六个部分，二十五章，分别描写了伊斯兰文明，神秘的非洲，封建制度的中国，印度教伊斯兰文化的印度，宗教文化和科学的欧洲，杰出的美国，社会主义的苏联、俄罗斯等。从经济，政治，科学，文化，语言，文明的起源直至衰落一一写到，可谓是全面至极。那什么是文明呢？在我理解中，文明就是一种精神思想，伦理价值，风俗礼仪，一种信仰的延续。本书在研究大量的史料的基础上还用不同的文字字体表达着作者不同的思想和总结。本书尤为出色的地方在于，作者同一个年代来看历史各地域的变化。这个时间被设定在1966年左右。1966年左右，各大洲都在发生什么呢？1962年—1965年，伊斯兰世界：从印度半岛到摩洛哥，开始民族独立运动，反对国际资本主义；阿尔及利亚独立，摩洛哥1965年卡萨布兰卡爆发了学生和失业者的骚乱；阿拉伯联合共和国结束了也门战争。因为非洲社会根深蒂固的落后，1965—1966年精英发动了黑非洲的反抗运动和革命希望，但是最后放弃了。而1964年的中国成功爆炸了原子弹，同年法国承认了中国。在欧洲，1965—1966年“六国”从经济，农业等方面不清晰，产品方面出现了严重的危机。在美国，63年肯尼迪总统的遇刺搅乱了世界；62年在美国发生了古巴火箭事件以及64年的东京湾事件。最后在苏联，1962—1964年中苏冲突愈加严重！一本书可以同一时间看文明真的是一种惊喜！书中还有另一种惊喜在于它有两个方面，一般书不会提及。一方面是对“种族问题”，另一个方面是“横穿英语世界”。对于种族问题，作者主要阐述了白人和黑人的历史，而最终的要点是各民族的博爱，“所有各民族在各自不同的地方，在拉丁美洲的建设中，携手合作。”对英语世界来讲，在第二十三章描写了英语横穿世界的故事，它到达了加拿大，南非，澳大利亚，新西兰，在地图上看它穿过了半个地球。英语是现在世界上使用最多的语言，这与它的历史文明分不开的。无论从装帧，还是从内容上，这部书都值得我收藏，它不仅是一部历史教材，还是一部通俗的文明史！
精彩短评 (总计50条)
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如果我们学历史用这个做教材就好了，我不需要很多彩图，就需要这种不断提出问题的历史书 -
非常畅快的阅读体验。将庞杂的历史写得生动有趣。趣味性很高，但略显凌乱。 -
不同章节的翻译水准参差不齐 中国篇章最好... 西欧最次 -
应该读史 -
不建议阅读，除非是历史专业或资深历史的爱好者。著书对象不明，“现今内容”是成书时60年代状况，今天阅读意义不大，翻译不佳，这书为何要热捧。 -
情人节值班，只能埋头于书本，[流泪][流泪]，手捧着那么厚的文明史，读起来的确有种沧桑感和仪式感，杨绛先生说，许多人的问题是读得不够，想得太多，同理，对许多东西的不理解，其实不是思考得不够深，而是读得不够广。当然，人觉得自己读书少，几乎是一个永恒的恶性循环。除非在一个方向埋头读，否则读书越杂，越会觉得这世上的书与知识浩如烟海，无边无际。这种时候，许多人会出于一种自我保护，而设立执念：觉得某种书是好的，其他书都没有存在的价值。 -
断断续续的看，还得认真学习 -
Good read. -
客观讲，这虽不是一部伟大的学术著作，也谈不上一部优秀的中学教材。作者的视角其实就是当今世界几大现存文明间和内部的民族国家和文化冲突的来龙去脉，意图让读者理解今天生活的世界。令人惋惜的是一个伟大的历史学家并不意味着他同样能成为一位伟大的预言家。六十年后的《人类简史’》中表达的观点，历史的发展的方向是受当前预测结果的影响的，许多历史事件的分析表明历史唯物主义并不常常管用，历史的车轮的轨迹可能以为小小的沟壑就完全改变。 -
伊斯兰文明部分最精彩 -
不先请试读者试读么？ 译得…… -
还是很棒的一部书，对我影响颇大，让我开始正眼看待伊斯兰，也让我另眼看中国。 -
读起来好晦涩，现在基本忘干净了，只是当时（大二上学期）的确从头到尾读完了 -
布罗代尔确实比其实的史学家有着更为宽阔的视野，他将地理、文化、经济等均纳入了其历史的写作之中。然而仅就此书而言，布罗代尔作为教材而写作的世界文明史，无疑是次失败的尝试。他作为一个历史学家，太过于看重现代的现实，在当时也许有其敏锐性，但过了数十年之后来看，只觉得他的判断是如此的离谱。历史还是应该离现实远一些为好，毕竟历史学家不是预言师，他只是提供过去的镜鉴，否则自取其辱。另外，布罗代尔有着强烈的民族主义及西欧中心主义，其对于历史的叙述及选择，也是带有极大的偏见。一个简单的例子，他花费了很大篇幅来讨论美洲的魁北克问题，只因那里是法语区，却对形构甚至至今影响着整个南美的玛雅文明及印加文明，竟然未置一词。作为一本世界文明史，这是相当不应该犯的错误。 -
翻译。。 -
布罗代尔的书是好书，可是这翻译简直不能忍，一些词明明学界有统一的翻译，非要自己翻，最后成为读者读书最大的阻碍，真是够了！！！！ -
这居然是给中学生写的历史教科书！布罗代尔的短时段、中时段、长时段分别对应的是政治和军事，经济和文化、地理和环境，用海洋来比喻三个时段的关系：历史的波浪挟着隆隆涛声和闪烁的浪花，在无边无际和深不可测的大海上奔腾，历史是阳光永远照射不到其底部的沉默之海。在巨大而沉默的大海之上，高踞着在历史上造成喧哗的人们。但恰恰像大海深处那样，沉默而无边无际的历史内部的背后，才是进步的本质，真正传统的本质。而短时段历史，那种就“当前历史时刻”所写的一切不过是海面，是只要一载入书籍薄册时就冻结和凝固的表面。 -
四星是打给著作的，翻译连一星都评不上。要命的翻译啊！这么严肃的史学著作，找这样一群不知是何背景的中文翻译者翻译，如若大师泉下有知，不知该做何感想。 -
翻译确实不怎么好。记得这句话“暴力如果是用来捍卫法律，平等，社会正义，或人们钟爱的祖国，就是合法的” -
这本写给中学生的历史书，我这个大学生读起来都有点费劲…不过不要被吓到，是好书！文中很多观点都非常新颖，从文化角度看历史，值得多读几遍。 -
不要迷信洋和尚 布罗代尔也不行哦 -
字里行间的小幽默和大智慧，得有一定历史知识和理解力才能明白 -
知识面还不错 但有时候觉得啰嗦和太学术化 -
对现代世界作出解释是件自命不凡的事，我们所能期望的是借助各种不同的手段以更好地理解它。 -
非常好的简明通史，一般中学生看懂可能要求过高，但不失为对孩子们的一本极好的入门书，因为是研究历史的一个最佳方式。“文明是一个文化的区域，接纳或拒绝”。我还是有点保留，我觉得物质文明同样存在并同等重要的。因为追求更好的物质生活也是人类的重要推动力，即使文化人不见得认同它的地位。 -
先打一星，尼玛，北非小米couscous 能被你们这帮来路不明的翻译翻成粉蒸羊肉也是日 -
法国，布罗代尔。文明历史教科书。 -
布罗代尔就什么都懂了么？
翻译也差。通史只是索引 -
翻译有些不知所云。 -
能把一本高中课本写成历史巨著，不愧是大师，不过翻译有些令人不舒服 -
2017年59本：地理加民族宗教为主区分对象，可当索引。50年过去，趋势错了不少。最有价值在前言。 -
可做教科书。 -
看看 -
看完《地中海史》后再回头看！ -
翻译要扣一分，大师的作品也是部分可看可仰慕叹服，部分食之无味。 -
看了一章？ -
在读布罗代尔的这部《文明史》时，不禁又想起了钱穆的《国史大纲》，同样都是史学巨作，同样写作的目的都是为了当做史学教材。不同的是《国史大纲》是给西南联大的学子准备的，而《文明史》本来是作为法国中学生的历史教材。在这里，宾四先生在《国史大纲》前言里的那句话更让我记忆深刻~~当信任何一国之国民，尤其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知。…同理，人类之一员也当对其已往的历史有所了解，当知其从何来，知其何所去，方知当下应何所为！
讲读书，不如读书… -
有点难度 -
虽然详略可以商榷。。。布罗代尔大师之作还是要支持的 -
只能说一般，泛泛而谈的一本书，也就是旅游指南的水准。而且也太欧洲中心主义了，欧洲近代之前的分裂是由于封建经济的落后不足以建立统一而不是书里吹嘘的“空间”“自由” -
背景，前调，现在的三部曲式的史学，对现代史的洞察力让人惊叹，如果能活到21世纪，该书会如何描述呢，诱人遐想。 -
讲的是「文明」这个概念 如果没有世界史基础的话读起来会很吃力 感觉作者的很多评论都可以拿来做历史考试的分析论述题的材料 不愧是教科书 -
看到后面就比较随意起来，因为知道自己其实是很难把握年鉴学派所要表达的主线的。有基本的史观，就是历史可不单单由单一主题叙述就能够表达清楚的，但一个人能够完整地把各种主题都说得清楚明白又简洁么？所以只是窥探一下历史的博大和难以把握罢了。但这样更有趣了。对读完这本一本砖头巨著也有些许自我欣慰。继续读，菲利普二世的地中海世界大学时没勇气翻起来呢。看看高毅对年鉴学派的评论吧。 -
耐心的啃完，作为积累 -
在读中，我读书少.....觉得这书翻译在诓我= =看到大标题以为内容同样好理解的业余玩家还是回头先读全球通史去了... -
失败的教科书，好作品，语言难读，实际无意。 -
非常棒的译本，半个世纪来的神著 -
这么多人吐槽翻译...其实也是有些晦涩，不会外语 -
以『文明』的角度来解读宏观的世界史，但文容略显枯燥，读起来较累。 -
有趣的展开，初看很难把握