每个人的故乡都在沦陷
出版日期:2015-1-1
ISBN:9787545908554
作者:冉云飞
页数:264页页
作者简介
没有故乡的人是不幸的，有故乡而又不幸遭遇人为的失去，这是一种双重的失去。
——冉云飞
《每个人的故乡都在沦陷》一书，是作家冉云飞有关巴蜀历史研究的又一力作。书中主要以明末清初红苕入川为开端，试以时间为线索，将看似微渺的个体事件一以贯之，见微知著，倾力于揭示近代文明与蜀地之间的冲撞，并进一步以蜀地为缩影，反映中国的特殊历史境况。
本书大体分为三辑：即“风物”、“故物”、“人物”。其中，“风物”以山川河流，森林植被为引子，极尽展示四川的地理风貌，人文风情，穷“一方水土育一方人”之要义；“故物”则围绕巴蜀两地从古至今的关系沿革，突出四川的特殊地位，反映四川人“敢为天下先”的鲜明特性，以及蜀地在孕育近代思想文化方面可歌可泣的“自由因”；“人物”更选取隐没于蜀史之中，影响显著而又易为世所忽略之人其事。文中多借入蜀“游客”之视野与笔触，以窥近代中国情状之一斑。
全文处处留情“故乡”，不仅添补了四川史料研究的不足，同时也揭示了文人精神家园沦陷这一实质。本书叙事虽平实，情感却激荡；虽力图掩饰内心之扼腕叹息，却时刻流露出作者历久弥深的乡情，以及对时代之“不得已”的种种挣扎。
作者对故乡沦陷实质力透纸背的见地，异于文人单纯慨叹工业文明冷却农耕文明的质朴乡情，而更多着墨于地情国情，氤氲历史气息，落墨之处，尽显对家国历史的反思。
书籍目录
目录：
自序
风物 山河不再，草木伤怀
渝东南人文风俗地图
奔向大海的道路 ：岷江流域闻见录
每个人的故乡都在沦陷
行者演义 ：神游成都记
今朝纵目弄芳菲
味道最说青城山
“野杂种”的吊脚楼
故物 成渝往事，几度乾坤
乌托邦与旧日子
四川敢为天下先的三个偏方
打入巴蜀袍哥的心脏 ：以“黄”与“水”为例
Lonely Planet 之巴蜀小史
渡尽劫波兄弟在 ：成渝互掐小史
苦尽甘何在 ：1945 年 8 月 15 日的成都
民国图书馆 ：以四川为例
民生公司职员六十年前的日记
从一本美术创作集考察历史
人物 入蜀皆客，家国何堪
一位日本人 1876 年的巴蜀观察
王闿运的四川食物
王闿运的蜀道观察
重庆孤男寡女 ：历史上的商业双雄
康有为的四川学生
民国四川“女武训”
物理学家撰写的文学史
史学家周一良的岳父
后记
古今八卦中的巴蜀
内容概要
冉云飞，生于重庆酉阳乡下的蛮子，1987年毕业于四川大学中文系，长居成都。著名青年学者、作家、杂文家。入选“2008年度百位华人公共知识分子”。著有《沉疴：中国教育的危机与批判》、《尖锐的秋天：里尔克》、《陷阱里的先锋：博尔赫斯》、《庄子我说》、《像唐诗一样生活》、《从历史的偏旁进入成都》、《通往比傻帝国》等书十数部，现供职于某刊。
发布书评
精彩书评 (总计10条)
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故乡沦陷的沉痛，是摧枯拉朽的城市化进程带给文人的精神反思。现代化建设的锐意发展势不可挡，日新月异成了浮于其表的社会繁荣的象征，也蒙蔽了忙于角逐竞技的人们的双眼。那些原本只道是寻常的景观，也成了人们休憩心灵，抓紧机会大口喘息的稀罕去向。那么对于过去人们习以为常的栖身之所，如今又安在？“作为一个现代人，我并不反对过现代的生活，但我反对为了过现代的生活，而将先人的审美趣味、民族文化、古迹旧踪当作牺牲品的做法，这种你死我活、不破不立、破旧立新的斗争哲学，实在是伤害我们对先人纪念、传承文化孑遗的怀旧情感。”冉云飞如是说，这亦代表了一代人面临精神家园沦陷的挣扎，爆发出的内心激愤和对文化护持的决心。在物质文明较为落后的农耕时代，深受大地恩泽的人们，亦得其质朴的品质启蒙，精神的沃壤孕育出的浓浓乡情，成了他们流离于千万幢拔地而起的广厦唯一不变的牵挂和精神支撑。冉云飞半生浸淫巴蜀文化，虽于蜀地身是客，对巴蜀文化之熟悉却可谓巨细靡遗，每每道来如数家珍。《每个人的故乡都在沦陷》一书，齐集了冉云飞十余年来有关巴蜀历史文化之“闲言碎语”。他根据历代野史笔记，参以正史，辅以诗文，其中不乏有借客居蜀地其人之视野，饶有趣味地爬梳巴蜀的“风物”、“故物”和“人物”，亦有其特异新奇之处，譬如“风物”中：尊经书院山长王闿运的蜀道观察竟与郦道元的观察向左，吊脚楼不仅是土家族建筑的“活化石”，亦因“有机建筑”大师赖特提出建筑吊脚楼化，以充分利用地球空间的观念受到追捧；亦如“故物”中：“八卦”巴蜀两地历代亲疏远近的关系沿革，通过民生公司职员何现伦日记内容的分析对当时国民经济等问题的进一步了解；更如“人物”中：对近代商业巨擎卢作孚对国民文化建设事业的贡献，四川“女武训”罗蜀芳对蜀地乃至近代中国聋哑特殊教育事业的贡献••••••在冉云飞的笔下，文化的细脉得以通过不同的个体生存境遇舒展开来，文人笔墨中对家国历史的沉思，对文化沉潜的追忆和探寻，体现在丽山丽水的自然灵动之中，更埋藏在人们记忆的最深处。他细说的故事，既有风物怡情，又有百味人生；他以情为骨，以故实为肉，赋予了那些被遗忘在历史的洪流中，亦被碾压在文明进步车毂之下的过往种种以鲜活的生命；他一改文人对农耕文明被工业文明全面否定的激进抨击，将非理性的情感控诉化作文人的笔墨利器；他反对传统历史观对个体记忆的抹杀，在不同“小人物”的生存境况中爬梳出逝去时代的万千气象；他摩挲历史的暗纹，踵武先人的故迹旧踪。在近现代文化冲撞下的巴蜀文化，犹如一面镜子，反射出彼时中国之情状。他以“悍将依旧老僧听雨”的姿态，让原本沉重的反思晕染出记忆中的故乡风貌，让我们对故乡的每一次怀想也随之变得浪漫又哀伤。他为巴蜀历史文化谱写的小调就这样持续了十余年，演奏到今天，终于到了高潮：“每个人的故乡都在沦陷”这一事实夺人眼球，虽非为他首先提出，文人学者亦对此问题从不同的角度反思回应，但至少冉云飞的笔触未被情感的暴戾湮没，甚至于他对巴蜀历史的编排，亦被他戏称为“八卦”，他试图“从那些不被正史注意的细节里，侦知先民们怎样过日子——如他们怎样解决消防、如何掏下水道、如何宵夜、如何游玩等等——与现在的巴蜀又是如何勾连在一起的。”虽然读完这本书未必能增进对以上具体问题的了解，但依然能在他袍哥式的爽朗中真切地获得那份故土情思的共鸣。“八卦”未必就野蛮，被“八卦”亦未必就丢人现眼，巴蜀特殊的地形气候、四周阻隔、交通不便，“不得已”成就的地方性，在冉云飞投掷的宏观视野下活灵活现。冉云飞留心取材，故人旧事“新说”，不仅弥补了巴蜀史料研究之憾，同时也使巴蜀文化孕育之功从英雄式的思考模式中剥离，着眼各色人物，赋予民族性以更高的普遍意义。也正因为如此，他暗藏于笔墨之中对已然沦陷的精神故乡所发之慨叹的感召力，才韵味无穷，其“闲言碎语”中的金石之言，亦在其不绝的乡情中汩汩而出，滋人心肺。 -
此书以“风物”、“故物”、“人物”为三大板块，分别从地理、历史沿革、湮没在历史之中的人们将四川的古今立体清晰的展现在了读者的眼前，认认真真的读完书中内容后相信你会对四川有一个全新的印象。那边厢有位看官就问了：“那些这跟我们沦陷的故乡有什么关系！我要看愤怒的，抨击的，批判的！”抱有此类想法之看官鄙人建议您去看文革大字报好了，本质上极右跟极左是差不多的——他们都是神经病啊。此书从各个方面构建了一个清晰地四川，虽然没有什么大篇幅的提到商品经济、没有提到钢筋混凝土的大进军，但当我看这本书里讲四川的江河山川讲四川的袍哥讲四川的女武训的时候（不知道武训可百度建国后第一部被禁电影），脑海里还是浮现出了小时候家门口的哪条窄胡同、隔壁老爷爷亲切的笑容、住在街尾扎着马尾辫的漂亮小姑娘。这些场景，已经伴随着我记忆里的那个故乡消失了。虽然我不是四川人，但感同身受这个成语此刻应是用的恰当吧。 -
如果你生长于巴山蜀水，这本书一定会激活你所有的童年记忆，然后眼眶湿润地看完正本书。如果你不是生长于巴山蜀水，也没有关系，看着书，你会想起你家乡的每一草每一木——不过那不是现在的一草一木，而是永远长在童年记忆里的一草一木……《每个人的故乡都在沦陷》让我们这些体验着科技文明便利的“新人类”心内隐隐作痛于记忆中故乡的一去不复，于是我们不得不反思该怎样追逐”进步“的同时尽可能多地保留我们的“血脉”传承。
精彩短评 (总计50条)
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现在写四川的书太多。 -
这本书，如果我还在四川读起来可能感觉会更好，因为在一个地方了解一个地方可能更有趣，不过说来，之前在四川待了近两年，却并无深入之了解，虽是憾事，可是其间的人事却于我意义非常，至今忆起都会嘴角上扬。后来的篇章却又资料堆砌之感，有着索然。对于深入了解四川，可以开一个视角。 -
介绍四川的随笔小记，风土人情很有味道，虽说少不入川，老不离蜀，但是仍希望可以再去一次。 -
书名挺俗，内容喜欢，因为这也是自己生活成长的地方 -
川人之一种。。惊闻冉老师已于今年10月31日决志信主 并在微博自曝旧文 数年前受”王胖子怡”邀约第一次参加教会分享 于半懂不懂中抖的那些知识分子最爱抖的机灵 邀请大家读来体会他的成长和变化。。挺震惊的 -
傻 -
史实方面有一些错误。 -
好乱，标题跟内容有什么关系？ -
没有惊人之笔，皆为市井书斋。 -
半本就够了。 -
无料 -
资料堆砌甚至可以说强行用人名地名典故凑字数，以前还觉得冉云飞算是个有才学的痞子呢。 -
今年读到的第一本书，还是很喜欢冉老师对于乡愁和历史的洞见，从风物、故物和人物入手，纵观先秦到当代川渝双故乡的多方面，用词考究，史料清晰，希望自己也能如他一般接地气。 -
宋真宗咸平4年 (公元1001年)，将川峡路一分为四，即益州路 (后改成都府路)，梓州路 (后改潼川路)、利州路 (州治广元)、夔州路 (州治奉节)，合称为川峡四路，简称"四川"路，四川由此得名 -
蜀地学者。 -
引经据典资料详实，但就是太多引用。有自己意见表达的时候最出色，也难得是个有意见的领袖。其他难免看起来像资料堆砌。 -
前面说成都的，适合看看。后面就是资料片的感觉。冉老师的文章，说不上特别好，没啥文笔，但考究功夫好而且很长。但是酒品人品没话说。。。。 -
真的这本书如果叫四川风土人情是不是更贴切点，书名实在有点装了。到后面有点堆砌资料的味道，多的一星给作者对故乡的热爱。 -
不像是书 更像是资料集 -
翻翻。 -
内容东拼西凑，见识有限。 -
这本书看到中途的时候几乎想放弃，因为冉先生那些一厢情愿的愤怒、酸腐的掉书袋、不古不今的语言风格，以及那些让成长在普通话区域的人觉得好笑的“川普”构成了我气愤的全部原因，作为定居在四川的外来者，试图从本书找到一个不同的切入点来了解这片土地，可冉先生的旁征博引和过时信息显然没能达到预期。一个逆转发生在将本书啃完的最后两天，我渐渐在阅读中找到了节奏和乐趣，也许它无法给予现代人一种lonely planet的拿来主义，不能为野史爱好者带来兴奋点和高潮，但冉先生满腔的赤子情怀，以生活在这片土地的普通人为根基的专研精神，深深感动了我也平复了之前的全部愤慨~~ -
最后几篇大概是凑篇幅，全是资料堆砌而无太大意义。越读越读不下去。 -
风物，故物两个部分尚可，人物部分简直滥竽充数。 -
关于四川人和历史的散文与研究。我印象较深的是关于王闓运入蜀的两篇，湘人眼中的蜀地，这个题目，我早应该关注了。 -
巴蜀地区知识的乱炖 -
标题和内容极不搭界 -
在读。词藻堆砌得太多了，虽说故乡怎么夸都不过分，但让人“听”不下去，就过犹不及了。大概会成为读不完的书了。 -
落差之大 -
开头几篇还不错，越到后面越看不下去了。作者想表达的高度无法用文字展现，所以读起来很失望 -
看名字以为是苦大仇深的社会评论，没想到是“谁不说俺家乡好”的家乡故事。还行吧。 -
在读 -
又是一本名字好 -
之前我有帮这本书说话，说分给得太低了。现在看还是低了些，但我也没打算给高分。冉匪文章结构一直是硬伤，我算是一个业余的四川方志爱好者，所以冉的这本书该是我兴趣的题材，结果读的时候觉得：啊～这样啊！读完后，放了也就这1个月吧，已经忘得差不多了，是那种翻着书都想不起太多的那种忘法。这绝对不能怨我，因为冉的文章结构很难让你记住里面的要点，太东拼西凑，缺少整体的脉络。书中有一篇我记得的，那大概就属于值得推荐的范畴了：《行者演义：神游成都记》——高级版的成都游览攻略。普通的成都攻略写写景点，说几家所谓的苍蝇馆子美食。冉毕竟读了那么多书，一上来就列书单，书单里面的才是成都的魂，而绝不是街边的串串香。这篇里面，又尤以旧书店和茶馆的介绍最值票钱。不过，要我说，冉匪还是｢束于学｣了。 -
买到签名版，了解巴蜀文化开卷有益 -
“四川人的自我陶醉、保守自闭，历来是很重的。” -
感叹号不要钱是嘛！！！ -
休憩113rd，还以为冉匪的文章会很呛很尖锐很有火药味，结果发现只是围绕四川或者说巴蜀的一些散文而已，全书是写于不同时期的文章合辑而成，所以同一段话在不同文章被多次引用，而且不止一次， 挺无聊的。而且，看书名看序言，貌似真情满满，实则文胜于质，丝毫不见作者动真情实感，差点看睡着 -
冉匪真不愧是杂家，看的书真多。文章实在难以下咽。 -
自由主义的思想者。。。 -
标题党之嫌，与其说是唱给故乡的挽歌，毋宁说是对近现代巴蜀文化做切片式的考察研究。灌注其中的家国情怀令人动容。 -
部分不错，另可按图索骥的找其它书 -
看了目录，再看书名。感觉就是个标题党。本书唯一的亮点是书名。名字起得好，内容说实话难以服众。 -
山河不在，草木伤怀。
因为对成都有莫名的好感才买的书，也想去了解一些逐渐丢失的东西，文化也好，习俗也好。 -
文字很美 -
不知道是不是因为自己背井离乡的缘故，觉得大有可读，尤其“风物”部分，很能够引发川渝人的感慨。更好的是照片们，美得真实，看得心颤，勾起太多情绪。后半本就有些失于水准，作者阅览虽多，大概还是不太适合学究，大体上是堆砌，有些言论也不尽恰当。 -
若不是对四川热爱，有巴蜀的山水做背书，索然无味了就 -
花式标题党。 -
这本一个度过历史的游记学者写的、重庆或者蒙古人看了会被气死的书，最适合在去成都的火车上或者在成都游玩的过程中翻翻……被四川的朋友安利买的，本以为是社会学的一些东西，结果并没有。不过其中有几个历史小故事倒是蛮有意思撒 -
冉云飞的书真的很棒。