邓恩铭文集

作者简介

《中国共产党先驱领袖文库:邓恩铭文集》讲述邓恩铭是中国共产党的创始人之一，曾作为山东早期党组织的代表出席了中国共产党“一大”，1931年英勇就义。由于邓恩铭去世已八十余年，其所写作的文章很多已无法找到，经过山东、贵州两地学者的共同努力，查阅了大量的原始档案或文献，现在找到四十三篇邓恩铭烈士遗留下来的家书、信函、文选、诗抄等，汇编成《邓恩铭文集》，这些文章，对研究邓恩铭烈士的生平思想、对研究中共创建史尤其是山东早期党组织英勇斗争的光辉历史，具有重要的史料价值。

书籍目录

致父母

（一九一七年十月十四日）

致姑丈

（一九一八年九月十九日）

致父亲

（一九二○年三月一日）

致父母

（一九二○年九月十四日）

灾民的我见

（一九二○年十月十日）

改造社会的批评

（一九二○年十二月十五日）

济南女校的概况

（一九二一年一月十五日）

致父亲

（一九二二年四月六日）

致父母

（一九二二年八月二十九日）

关于赴青岛事致仲澥信

（一九二三年九月十四日）

关于青岛情形及今后工作意见致仲澥信

（一九二三年九月二十日）

关于青岛工作情形致C.H.信

（一九二三年十月四日）

关于青岛双十节 纪念及工运学运情形致仲澥信

（一九二三年十月十一日）

关于青岛拟成立地方团组织及工运等情况致仁静信

（一九二三年十月十九日）

致父亲

（一九二三年十一月二日）

关于青岛拟设书社事致仁静信

（一九二三年十一月十二日）

关于青岛职校成立自治会等事致仲澥信

（一九二三年十一月十八日）

关于青岛团支部成立情况及增寄刊物事致仁静信

（一九二三年十一月十九日）

关于在青岛开展社会调查和开办书店等事致仁静信

（一九二三年十一月×日）

关于青岛将于近期成立地方团组织及工人团体组织等情况致仁静信

（一九二三年十一月二十一日）

今日的感想

（一九二四年一月一日）

校长和日历

（一九二四年一月一日）

关于办书店请求寄书等事致仁静信

（一九二四年一月九日）

关于青岛书店决定开市等事致中夏信

（一九二四年一月十一日）

关于王象午辞职等事致仁静信

（一九二四年一月二十九日）

关于青岛发展团员及工人罢工事致仁静信

（一九二四年二月二十日）

关于青岛政情及四方港工罢工情形复致仁静信

（一九二四年三月十五日）

关于青岛工运情形致仁静信

（一九二四年三月十八日）

关于变更通信地址及发展团员等事致宗兄信

（一九二四年三月二十日）

关于人力财力不足活动困难致仁静信

（一九二四年三月二十一日）

关于四方工潮情形致仁静信

（一九二四年三月二十四日）

关于四方工潮及经费等问题致仁静信

（一九二四年三月二十七日）

关于收寄报刊事致仁静信

（一九二四年四月十八日）

关于经费等事致中夏信

（一九二四年五月上旬）

致父亲

（一九二四年五月八日）

关于山东团成立区组织事及个人生活情况致安石信

（一九二四年五月十日）

关于创办补习学校等事致中夏信

（一九二四年五月十三日）

关于变更通信地址致安石信

（一九二四年五月十四日）

关于住址变动及派代表参加学联会事致安石信

（一九二四年六月二十四日）

青岛劳动概况

（一九二四年六月）

关于派代表参加学联会及成立图书馆等事致安石信

（一九二四年七月四日）

关于学联会代表及青州团支部归属等事致安石信

（一九二四年七月十日）

关于青岛政治群运及团组织情况给钟英的报告

（一九二四年七月十五日）

反对帝国主义运动之进展

（一九二四年八月五日）

……

附录

后记

编辑推荐

《中国共产党先驱领袖文库:邓恩铭文集》由人民出版社出版。

章节摘录

版权页：   社会上既有这般没衣穿，没饭吃，妻离子散，流离失所的灾民，我们有衣穿，有饭吃，一家团圆的，对于这些灾民应当怎么样？我想我们四万万同胞，彼此都是亲兄弟，难道我们就忍心看他们饿死、冻死吗？万不至于这样！一定想法子去救他们。但是我们怎么去赈救他们，这就是一个大问题了。自从灾民问题发生以来，各慈善家，各报纸，发表的意见，真是不少，似乎用不着我来废话了，可是我心里有这一番意思，不能不写出来给大家讨论。 现在赈灾的团体，各处陆续发起，一天多似一天。捐助的一千八百拿出来，十分踊跃。这种“急公好义”的现象，真令人佩服得很。但是仔细想想，赈灾怎么赈法，钱怎么捐法，怎么用法，我真有点疑惑。我们中国人办事“虎头蛇尾”、 “利心太重”，无论社会上发生一个什么问题出来，都是这样。可是赈灾这件事，不比别的事情一样，一定不会有这种无心肝的人。但是我终究不信，不会没这种人。可是我盼望不会有这种人。 办事的人，我们不管他们如何。我们单就赈灾一方面说，现在赈灾的办法，真是多极了。但是总括说来，大概都是不彻底的多，彻底的少，是目前的办法，不是将来的办法。我以为这种赈灾法，万办不到好处。何以见得呢？我要说他做不到好处，先要说他们如何的办法。他们的办法不外施钱、施米、施衣，等等一些皮毛的办法罢了，何曾想到根本的打算。试问一般没有家、没有粮、没有钱、没有牲口、全体破产的灾民，每人给他十元、八元，就能养家活口吗？况且还得不到十元、八元呢？这种办法，我敢下一个武断的批评，这种徒顾目前的办法，一定劳而无功的。那末死的还是死，饿的还是饿，卖子女的还是卖子女，做土匪的还做土匪，变为娼妓的变为娼妓。结果灾民依旧是灾民。我们就不赈救了吗？不是这种说法。我们须要一面极力的去办目前的赈，一面设法救他们的将来。但是救将来的办法，说的人也不少。譬如吴子玉副使提议修筑烟潍铁路，徐世章提议开运河，这都是以工代赈的顶好法子，我是非常赞成的。我既是赞成，所以我希望以工代赈的团体，修筑铁路、开运河、垦荒、……多多的发现，早早的成立。 说了半天，光是说赈灾，对于灾民的本身，应该怎么样呢？说起来真是长得很，简单说就是要有彻底的觉悟。我们为什么终年的劳动，一般军阀、官僚、政客、资本家终年的安乐？为什么我们就穷的没吃没穿妻离子散？一般军阀、官僚、政客、资本家就坐汽车，打麻鹊牌，吃花酒呢？他们的衣食住一切都是他们的吗？不是，是我们一般苦同胞的。是我们一般苦同胞的血汗。那末我们就永远应该受他们的支配吗？要知道，若是再不设法子来对待他们这一般豺狼似的军阀、官僚、政客、资本家，以后就没我们苦人过的日子了！苦同胞们！你们想想是不是呢？应该不应该想法子对待他们呢？对待的法子，我胡写了几条，列在下边，请大家讨论讨论。

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