《易中天中华史：禅宗兴起》书评

易中天中华史14：禅宗兴起（读书笔记）

时间起点：公元610年：隋炀帝打通京杭大运河默罕默德得到天启希拉克略成为拜占庭皇帝第一章 拜占庭圣经新约中耶稣说：上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。这是大家的底线。但最终还是被打破：东罗马帝国（拜占庭）日渐衰退而教徒们依然只顾宗教问题，皇帝于是和教皇产生裂隙。直接分歧之一：教堂内的圣像算不算偶像崇拜？（教皇-不算；皇帝-算）于是，教皇给法兰克人（日耳曼人的一支）加冕，于是这个国家成为了“查理曼帝国”（他们自认为是罗马帝国，因为皇帝继承的是奥古斯都的名号）。这个帝国孕育了日后的：德国、意大利、法国。第二章 阿拉伯阿拉伯半岛的极端地理条件决定了：除了少数在绿洲定居的人之外，大部分人只能迁徙从事贸易，这就让阿拉伯人有了贸易的天赋。由此阿拉伯孕育了“游牧商贸文明”。（后来伊斯兰教就沿着陆上和海上丝绸之路两条线反向传进了中国，这也完全得益于贸易而非武力）默罕默德在麦加得到天启，然后去了耶路撒冷登霄（很奇怪）。630年，默罕默德回到麦加，定圣物；唐太宗成为天可汗。默罕默德是神最后的使者（之前有亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣五人），古兰经是承认犹太教和基督教的。伊斯兰教不承认原罪。（基督教由圣保罗提出了原罪与救赎两大教义）前三任哈里发时代迅速扩张，但本质是用尧舜的继承方式统治秦汉帝国，肯定行不通。于是第四任出现了两个争夺者：阿里（默罕默德堂弟、女婿，认为血缘关系决定哈里发继承），穆阿维叶（第三任哈里发奥斯曼的堂弟，战将）。追随阿里的称为什叶派，后者称为逊尼派。最终，穆阿维叶获胜，时至今日，逊尼派依然是穆斯林中的绝对多数派和强势派。穆阿维叶做了三件事：定都大马士革（现叙利亚首都）、世袭制、彻底政教合一并融合了波斯与拜占庭的政治模式。之后开疆拓土，但在伊比利亚半岛遇到了铁锤查理（是查理·奥古斯都的前人，当时是732年，查理800年被封皇帝）。之后，阿巴斯王朝开放宽容，容纳各种族、各宗教的人。于是迎来了和平黄金年代，并翻译了无数外文著作（包括后来文艺复兴基石的古希腊典籍）。之后两三百年内，王朝衰退、政教分离、被蒙古人灭国。阿拉伯帝国大致发展与分裂轨迹：哈里发时代->伍麦叶王朝&阿巴斯王朝&法蒂玛王朝（什叶派）第三四章 禅及中国化631年，玄奘抵达印度。在禅宗之前，净土宗是最接近中国文化的。核心理念：求来世、求往生。观音菩萨解决现世问题，阿弥陀佛解决归宿问题。净土宗的问题：1）皇帝没有地位（禅宗貌似也没从理论上解决这个问题，只不过回避了问题）；2）需要保持单身，不孝。禅宗核心：不立文字，见性成佛。（这是纯纯的中国佛教流派，印度佛教没有这样的）沿革：从菩提达摩到六组慧能，相当于阿拉伯人的四大哈里发。南宗北宗相当于伍麦叶王朝和阿巴斯王朝。核心优势：一切众生，皆有佛性。放下屠刀，立地成佛。（标准心灵鸡汤）皇权需要靠宗教维持统治（为何？），又要控制势力，道教佛教分别巴结皇权，争夺地位。（道教优势：食人间烟火，修现世功德，讲修身养性，求长生不老。很符合中华文明的现实精神！）禅宗：儒学化的佛教。1、这是一种人间佛法，讲究生活，付诸实践。2、百丈清规，需要学佛同时参加生产劳动。（佛教最招人讨厌的是化缘，而非不吃肉，这一下就解决了。）饮茶、科举与禅宗，都是从唐高宗开始飞速发展，直到唐玄宗达到顶峰。第五章 大洗牌欧洲文明是罗马化了的日耳曼文明孕育的。地中海、黑海、里海在各个时代肩负起了从地理上划分基督教和伊斯兰教势力范围的任务。“犹太教的一神教（基督、伊斯兰的来源），就像希腊的民主制，是人类文明史上的特例和个案。”因为万物有灵比一神崇拜容易简单多了。*“宗教要有哲学支撑才能发扬光大。”犹太教严苛，犹太人高傲，因而推广不利；基督教就好一些，但也有不少失误；到了伊斯兰教，有了前人经验就容易多了。（但也有例外，犹太教行割礼、基督教洗礼、伊斯兰教又是割礼，明显洗礼比割礼更易推广）伊斯兰教与基督教的重要区别是，基督教有强大的教会组织、教义机构、教士阶层。为什么基督教进不了中国？因为中国不能有教会与皇权抗衡。为什么伊斯兰教进不了中国？因为和儒学太像（现世宗教），没有互补性；而且一神教的包容性和可改造性不强。所以只有佛教才好中国化。由于其他各种各样宗教的存在（比如印度教），佛教在印度的地位明显不如中国，所谓墙内开花墙外香。不过最终，儒家还是没能带来“因明”，即逻辑。导致中国后来也一直没有逻辑传统。其他三教对比：耶稣基督：“三位一体”默罕默德：安拉的使者，不是神释迦摩尼：是人不是神，不是神创造世界，没有神的概念四种文明：一神、多神、泛神、无神。