出版社:岳麓书社
出版日期:2013-4
ISBN:9787553800578
作者:星云大师
页数:218页
后记
编辑后记星云大师，1927年生，江苏江都人。12岁出家，1949年赴台，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。1991年成立国际佛光会，被推选为世界总会会长；于五大洲成立170余个国家或地区协会，成为全球华人最大的社团，实践“佛光普照三千界，法水长流五大洲”的理想。星云大师一言一行所产生的影响已不限于宗教界，更普及全社会。星云大师自1989年访问大陆后，便一直心系祖国的统一。近年回宜兴复兴祖庭大觉寺，并捐建扬州鉴真图书馆、接受苏州寒山寺的赠钟，期能促进祖国统一，带动世界和平。星云大师著作等身，总计两千万言，已在大陆出版80余种，深受读者欢迎。《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，最初陆续刊登于《普门》杂志“星云日记”专栏，后结集由台湾佛光出版社于1994年和1997年分两次出版，共计44册。日记详细记载了星云大师每日的弘法行程、心得、计划，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。此次岳麓书社出版《星云日记》，分三辑先后推出，第一辑收第1册至第15册，第二辑收第16册至第30册，第三辑收第31册至第44册。各册书名不变，对原版编排格式作了简要调整，极个别文字作了删节处理。此次出版除改繁体竖排为简体横排外，对有些不便大陆读者阅读的词语用法也作了改订，如原版中“计画”“规画”改为“计划”“规划”，“连络”“连系”改为“联络”“联系”，凡此种种，不一而足，均径改，不出校记。但原版中专名（人名、地名等）之译名，无论常见或稀见，皆一仍其旧，如“布希”（即布什）、“雪梨”（即悉尼）等，为避免转译之误也，读者诸君明鉴。台湾某些与大陆名称相同的大学或文化事业机构，或其他容易产生歧义误解的机构名称等，加引号表述，如台湾“中山大学”“故宫博物院”“商务印书馆”等。《中央日报》《中国时报》等涵盖全国性称谓的报刊名称，加引号表述，如“《中央日报》”“《中国时报》”等。
作者简介
岳麓书社出版的《星云日记》收录星云大师1989年7月1日至1996年12月31日的日记，这也是星云大师一生所写的全部日记，详细记载了他每日的弘法行程、演讲、活动、心得、计划等，熔佛法、哲学、文学、慈心悲愿于一炉，实为一代高僧之心灵剖白与济世旅程，为现代佛教历史的进展保存或提供了至为珍贵的第一手资料，亦为吾人陶冶心性之良方、修养精神之津梁，从中可获得许多做人做事的启示与新知。本书为第33册。
书籍目录
目 录自 序 星 云 ／1悲智无限 丁守中 ／7心地宝藏（1995年1月1日—1月15日） ／9新的开始（1995年1月16日—1月31日） ／61享受空无（1995年2月1日—2月15日） ／117心的安住（1995年2月16日—2月28日） ／169编辑后记 ／215
编辑推荐
岳麓书社出版的《星云日记》是星云大师的全套日记首次在中国大陆出版，融合星云大师一生身教与言教、大我与大爱，是星云大师人生励志类经典作品的集大成之作，详实记录了大师生活哲学和智慧语录，是一代高僧行仪风范的完整典载。日记，是生活的痕迹，是成长的写照、经验的记载，也是一个人生命的历史。大部分的日记是私密的，或深植内心深处，或随着岁月泛黄…… 这是一份特別的日记，来自众生，属于众生，读《星云日记》，仿佛进入一个开阔的胸怀，一页内心最深层的省思……《星云日记》也可每册单独阅读，从星云大师平实的步伐中，进入佛学、进入一代宗师圣洁的心境！
前言
悲智无限丁守中星云大师在我心目中，一直是我仰慕而又传奇的人物。过去很长一段时间，也只有偶尔在电视上看到大师的讲经与开示。印象最深的是大师如弥勒佛欢喜的笑颜，其次是大师一口浓重的乡音。而大师的开示，浅显易懂，虽是简单的故事与举例，却蕴含无限的慈悲、智慧与哲理。后来有机会在一位长辈“张妈妈”的引介下，有幸接近大师并亲聆教益。每次聆听大师开示之后，都更加深了我对大师的崇敬。大师幽默、亲切，在大师的身上，我们看到了佛陀的慈悲与智慧。更特别的，大师虽为出家人，但仍有传统知识分子强烈的忧国与忧民情怀。大师曾送我一些书，其中《星云日记》深深的吸引了我。作为一个政治人物，同时身兼多个角色，生活与每日行程安排上，经常身不由己，造成我没有太多时间读经或向大师当面请益。然而，我对大师不只有崇敬，更有很深的好奇。我好奇的是大师如何把所倡导的“人间佛教”、“生活佛教”，从佛光山推广到全世界？而大师各项弘扬佛法的开创性事业又都能那么成功！《星云日记》中有许多精华语录，短短数语，充满了智慧与启示，用在生活上真是受益无穷。譬如大师说：“在为学处事上，知识学问并不能解决问题，唯有心量开阔才能解决问题。”民意代表生涯，没有隐私、没有自我，每当为忙不完的选民陈情、选民服务及法案协商烦琐的工作而心生倦怠之时，想想我们民代的角色不正是可以把“给人信心、给人欢喜、给人希望、给人方便”的佛光人信条，体现在我们的工作中吗？这又是何等的欢喜。
内容概要
星云大师，江苏江都人，1927年生，为禅门临济宗第四十八代传人。十二岁礼志开上人出家，1949年赴台湾，1967年开创佛光山，以弘扬“人间佛教”为宗风，树立“以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心”之宗旨，致力推动佛教文化、教育、慈善、弘法等事业。大师著作等身，总计两千万言，并翻译成英、日、西、葡等十余种文字，流通世界各地。于大陆出版的有《佛光菜根谭》《释迦牟尼佛传》《佛学教科书》《往事百语》《金刚经讲话》《六祖坛经讲话》《人间佛教系列》《迷悟之间》《人间万事》等八十余种。
媒体关注与评论
星云大师一生所倡导的人间佛教，消除了寺庙佛教和人间烟火之间的鸿沟。这无疑让佛教这一流传了两千五百年的古老宗教，在我们现代的信息社会显示出了新的活力和意义。——凤凰卫视 《文化大观园》
名人推荐
星云大师写日记的风格，不同于一般人所写的日记，仅是柴米油盐、爱恨情仇等等。他是用“心”去观察世间的千妍百态，更是从“心”的深度去作评论，引导世人向内心世界作深层的探索。《星云日记》所揭橥的真谛，即是要人们以佛在心中的态度，去看问题、提问题和评论问题。也就是明白指出，只要善心所至，即能广度众生。因此，我对《星云日记》是以超脱尘俗的价值观去欣赏的。——中国国民党荣誉党主席 吴伯雄 我非常敬佩星云，因为他是一位最不像出家人的出家人，最不像高僧的高僧。佛教讲“障”，事实上我最怕和出家人或高僧接近，因为他们好像也有“佛障”，高高在上的姿势，使我在他们身上看不到慈悲，而我这位基督徒却很喜欢和星云大师接近。——著名作家 柏杨 “五百年必有王者兴”……五百年前是马丁•路德，现在是星云大师。——著名史学家 唐德刚教授 当前这个社会最缺乏的就是令人仰慕的身教与言教；当前社会最需要提倡的就是大我与大爱。《星云日记》正是融合了星云一身的身教与言教、大我与大爱。这套《星云日记》是人生的大书，它不只是个人成长的写照，更是内心深处的省思，它透漏了作者的热心、关心、用心。任何人读了这些日记一定会获得领悟、获得启示。——台湾天下远见文化事业群总裁 高希均
章节摘录
心地宝藏精华语录◎佛教的戒律可以规范贪欲，佛教的慈悲可以规范嗔念，佛教的般若可以规范邪见。心中有佛，所见、所听、所闻、所说的都是美好的事物。◎佛教的生活，尤其是早起早睡，最合乎健康的原则。在规律的生活训练当中，磨炼了自己的意志力，也培养了出家人的风范。◎我希望人人都能懂得素食养生之道，更希望人人都能吃得苦、吃得淡、吃得粗、吃得少、吃得亏，在佛道上忍辱负重，勇猛精进。◎自然界种种灾害，如地震、水灾、火灾、风灾等，都和业力有关。“三界唯心，万法唯识”，只要人心向善，就可以免除天灾人祸。◎有很多人默默地耕耘，他们的贡献是不可抹煞的。但是，这是一个有音声、有色彩、有动作的世界，要把自己的慈悲心自然地流露出来才行。◎何谓长老？长老者，不是年纪大，住佛门久的，就叫做长老。在佛门睡觉三十年，不如对佛教发心，有三年贡献的人。◎一等人，自成人； 二等人，教成人； 三等人，打骂不成。一月 一日 星期日国际佛光会东京协会会长西原佑一的父亲庞润谦居士，日前往生，安奉于圆福寺净土殿，上午十时，由我主持告别式。庞居士是嘉义人，生性乐善好施，平时常到圆福寺礼佛，也曾在佛教会帮忙。学佛因缘受其同修林慈超居士影响很深，林居士专修净土法门，吃斋礼佛已长达四十年，每天清晨二三点就起床念佛，颇有感应，著有《念佛灵感记》《观音菩萨灵感记》《地藏王菩萨灵感记》，也有不少信众是看了她的著作而入佛门的。庞居士有四个子女、八个孙子，除居住在台湾外，也有日本籍、英国籍，全皈依佛门，不仅家庭佛法化，也是佛法国际化之典范。庞居士虽舍生，但一生行谊及引导子女入佛门的功德，是子女享用不完的财富。目前在中兴大学夜间部就读的惠娟，未上夜大前在本山总机服务，现在虽然不在本山工作，但每逢星期假日或寒暑假，都会就近到圆福寺当义工。这两天适逢元旦假日，依然回到圆福寺帮忙，随缘给她一个红包当奖学金。中午离开嘉义时，惠娟递了一封信给我，内容是——谢谢师父的奖学金，对您的关怀，感到受之有愧，然而基于“长者施，不可拒”，也只有汗颜收下，但愿弟子的表现，不会让师父失望。还有半年就毕业了，对未来，目前的打算是准备研究所考试，念书是兴趣也是志愿，希望有一天，有资格能力，为佛光大学及常住尽力，献上自己所学。师父曾说过，一只好的鸽子，不管飞得多远，都要能飞回来，弟子一直以此期许自己，绝不会辜负师父期望……车行在高速公路上时，随性的转往丰原禅净中心，由于事先没有通知，徒众看到我的惊奇表情，颇有突击检查的味道。丰原是台湾的中心，在此设立禅净中心，方便信众共修。有很多家长，因为家中小孩无人照顾，不放心到道场来共修念佛，故佛光山派下的各别分院都设有“婴儿室”、“儿童班”安排专人义工负责照顾，所以到道场来共修的信众，可以把小孩带来道场，放心的念佛、打坐、拜忏。对整天忙于家事的妇女而言，生活中偶尔有一次性灵的生活，而且没有罣碍，是很有意义的。禅净中心除提供共修外，还要扩大传授功能，如家庭普照，到机关、学校、工厂去说法，并组织歌咏队、成立绘画班、抄经班等，带动信众的修持活动。勉励丰原的永任、觉德、觉辉，在佛门最重要的是要具有正知正见，尤其是三宝道场，凡事都要以慈悲为主。我也鼓励社会各阶层人士，如有需要都可方便使用道场设备。傍晚，抵台中东海道场，用餐时，道融等多人，要我为晚餐的菜色评分。我一生对“吃”很不着意，一杯冰水泡饭，一杯茶泡饭，都可以过一餐，但道场的斋饭，也是度众法门，不可轻心慢心。我就桌上几样菜的做法，如何掌握火候，提出我的心得——花椰菜，油炒十五分钟；若开水煮过再下锅，六分钟；先炸好摆进冷冻，需要时再拿出来，下锅只要三分钟。萝卜，要在油锅里慢慢炒（油会慢慢蒸发水分）。不过冬天产的萝卜易熟，夏天产的萝卜不易炒熟，故不同季节买的菜，火候也不一样。一桌四人份的饭菜，从进入厨房到出菜需半小时；两桌则需时四十分钟。能如此才有资格掌厨。我很挂念徒众，唯恐道场活动不知规划，不知求新求变，适应信众的需要。这两天和别分院徒众接触的感想是——◎人要做“活”的，不要做“死”的。死读书不一定就好，要能读书、写作、著书、上台，每一样都能均衡。◎如何让义工发挥所长？要授权给义工，以达做事效率。◎各人专长不同，应各尽所能。如典座、法务、说法、行政、教育等等，道场的运作是集体合作的成果。◎对待信徒要主动积极，热忱、笑容、有关怀。◎如何发挥自我的专长？为人要老成、实在、耐烦、厚道；处事要圆满周全，要训练梵呗专长，广集新知见解，并能说出建设性的意见。一月 二日 星期一上午九时三十分，于东海道场主持何长龙、刘权慧以及陈逸仙、李瑞华两对新人的佛化婚礼。十一时，北行往桃园。高速公路上，北上车子稀疏，南下车道往新竹方面的车子则大排长龙；过了湖口，北上车道也开始堵车，便在车子上打电话给交通电台，报告我所看到的交通路况，提供给驾驶朋友参考。下午二时，于桃园县立综合体育馆（巨蛋），主持“国际佛光会中华总会”第二届第二次会员大会。有来自全省各地，金门、马祖外岛地区三百多个分会，及海外协会的会员两万多人参与。灵岩山寺妙莲长老、林洋港、黄昆辉伉俪、陈履安伉俪、吴挽澜、钟荣吉、潘维刚、桃园县长刘邦友、高雄市长吴敦义等多人，都是大会贵宾。林洋港先生于大会中致辞，赞叹佛光会员都能尊重家庭生活，重视社会福祉，本身对佛门十善，都能切实实行，而比烧香拜佛更重要的事，莫过于把自己的事情做好。并以诸恶莫作、众善奉行、敬业尽职，期勉全体会员。陈履安先生在大会中，许下三个心愿——一、世界和平、民众安乐。二、认真护持三宝，使正法永存。三、学习做一个圆满的在家居士。黄昆辉先生赞叹“国际佛光会中华总会”得过社会教育有功奖、社会团体绩优奖，并能以世界观开拓心胸，创造了佛教世界。他表示愿意和佛光会大众弘扬佛法于世界。我期勉全体佛光会员，要共同努力——1. 关怀社会，全面参与。2. 佛法延伸，自他受用。3. 增加活动，求新求变。4. 群我之间，和谐尊重。5. 资源运用，可分可合。6. 恪守宗旨，全始全终。大会并表扬优秀分会、优秀会员及主持新旧会长交接仪式，和新任督导、檀讲师、檀教师授证。晚六时在原场地，主持“祈求世界和平万人献灯祈福法会”。我以“正知正见、全始全终、修定修慧、惜福惜缘”勉励与会会员。在祈祷文中，信众献上自己的“心灯”——1. 身无病苦，音声妙广。2. 相好庄严，意无垢染。3. 视力良好，能照细物。4. 衣食丰足，无有恐惧。5. 随缘自在，善财积聚。6. 忍辱柔和，成就善事。7. 心地清明，聪慧圆满。8. 佛光普照，永断无明。大会在佛光山二百多位法师宣读文疏声中圆满。一月 三日 星期二忙完在桃园巨蛋体育馆举行的禅净密三修献灯法会之后，今天搭机前往美国洛杉矶西来寺，探望九五高龄的老母亲，随行有慈庄及满果。飞机抵达洛城时仍然是元月三日，由于国土、世界的不同，随着空间的转变，时间也跟着变异。佛经开头标示：一时，佛在某处云云。一时，乃顺应不同众生、国土而施设，如果特定某一时候，便无法涵盖一切时间、空间、世间。譬如印度与中国的历算，乃至天道、地狱与娑婆世界的时间都不尽相同。佛说“一时”，最为圆融，可以包含一切世界、国土。而我则多了一天的时间，可以多做一些事情。经过出关手续，步出机场，住持依空、助理慧传等人已等候多时。我曾经教诫弟子：凡十人以上到机场迎接我者，一年内不到这个别分院；献花、拉上布条大事宣张者，二年不到；安排至餐馆用餐者，三年不到；一道一道上菜，铺张排场者四年不到……我的意思是要弟子们跳出繁文缛节，节省时间、物力，多做一些必要的事。西来寺能够以精简的人力来接我，才是最适当的礼节。顺利抵达西来寺，赶忙去探望母亲。母亲来西来寺已有多日，南京冬天严寒，加以几个儿孙晚辈都在美国，因此把老人家接来阳光充足的洛城。母亲此次能够来到美国，真是煞费苦心。由于南京没有美国签证的机构，因此母亲坐了十几个小时的舟车，一路颠簸到上海办签证。美国的移民官审核严格，之前也有两位老太太申请到美国探亲，一位七十多岁，一位八十多岁，都因为年纪太大没有通过。轮到母亲时，也多方盘问，但是一听到母亲是到美国西来寺时，马上给予签证，可见西来寺在美国政府的心目中，是个正派的佛教团体。移民官并且祝福母亲旅途平安愉快，看起来美国除了重视法制之外，也很有人情味。经过十二个小时的长途飞行，九五高龄的母亲没有倦容，没有时差感，平安抵达洛城，除了感谢三宝加被，更感谢所有协助圆满此行的人。而让母亲千里迢迢、仆仆风尘来看我们后辈，这是她一向待人的宽和，对我的常年度化各国，不能承欢膝下，她也有一份体谅。母亲人虽然到了美国，但是心却挂念中国大陆，以及大陆的亲戚朋友。她说中国穷，要儿孙多布施给大陆上的人，把钱布施给中国大陆的乡亲有功德，不会被天打雷劈。此次本来邀请杨邦举医生陪同母亲来美，一路上好有个照料，邀请函发了，飞机票也买了，最后因为杨医生的管辖单位没批准不能成行，母亲为此，一直挂在心头。离开南京时，她拿出私房钱，塞给平日陪她打牌的几位老太太，感谢她们的陪伴。我问她喜欢什么？她说：不爱吃、不爱穿，就爱大家相聚在一起。母亲就是有以众为我，处处为人着想的性格。一月 四日 星期三今天看《世界日报》，有一则标题为“台湾人的生活，违背健康原则”的新闻深深吸引了我的注意力。根据最新调查，台湾地区的成人破坏自己健康的事做得不少，有七成受访者很少吃谷类食物，有三到四成的人不吃早餐、不运动或睡眠不正常，既抽烟又喝酒的烟酒族平均十个里面就有一个。台大公共卫生研究所副教授李兰表示：威胁民众的十大死因中如癌症、心脏血管疾病、慢性肝病、肝硬化、高血压和糖尿病等，已被证实与平日人们不良的行为习惯和生活方式息息相关。抽烟、饮酒过量、缺乏运动和睡眠不足等都是不利健康的因素之一。看到这篇新闻报导，引发我对健康问题的关心。佛门中的人烟、酒不沾，因此烟、酒对我们的健康不会造成威胁。但是睡眠习惯不良，尤其是不起早、不早睡，则会产生后遗症。我从小就在佛门受教育，感觉到佛教的生活，尤其是早起早睡，最合乎健康的原则。过去在中国大陆丛林里，每天必须早起，三至四时做早课，晚上九时三十分至十时熄灯养息。在规律的生活训练当中，磨炼了自己的意志力，也培养了出家人的风范。后来，我来到台湾也遵守这项规矩，每天早课不断，即使再忙也绝不超过六时半。尤其我一生当中主张“宁可不做早课，但是不可不吃早餐”，因为吃过了早餐，才能揭开一天的序幕。没有吃早餐，总是感觉一天还没开始。有人为修持之故而“过午不食”；现代的新人类却是“遇早不食”，真是不可思议。张群、王云五先生均奉行早睡早起的原则，以此为养生之道。王云五先生晚上八时就寝，凌晨二时起床，在宁静的清晨里享受读书的乐趣。吴修齐先生则晚上不应酬。他们皆是懂得养生之道的“智者”呀！我又见《侨报》两则记载：美国癌症协会经过长期调查研究后发现，越来越多的美国人死于吃素太少。美国人每天食用的水果、蔬菜、全谷类食物和高纤维谷物太少，而食用过多的肥肉、腌肉、腊肉、熏鱼、熏肉。据估计，因每天如此饮食，导致癌症而死的人数，约占全部癌症死亡率的百分之三十五，而正确的饮食则可以预防胃癌、结肠癌、直肠癌、乳癌、口腔癌和食道癌。研究报告指出，含丰富植物的素食品，其中的蛋白抑制剂，可以降低胰腺炎和癌症的发病率。此外，英国政府劝告人们改变饮食习惯，以达到国家所规定的健康营养标准。食物政策医学委员会新编制的“健康饮食指导方针”，建议人们减少饮食中的脂肪，多食用碳水化合物、蔬菜、水果等。指导方针建议人们减少食用奶制品，增加面包、蔬菜、水果的食用量。由此可见，过去中国人“劝吃”的习惯，实在是不合乎卫生的原则。中国大陆虽然贫穷，人们粗茶淡饭，但是多长寿。台湾经济繁荣，人人丰衣足食，但是台湾人的病却是吃出来的。不但如此，台湾社会的暴力风气，也是因吃引起的。海鲜店、山产店林立，竞相以各式各样的宣传招徕顾客，例如“鲜鱼三十吃”、“熊掌”、“猴脑”等，真是令人痛心。“欲知世上刀兵劫，但听夜半屠门声。”难道这些动物没有生命吗？难道它们没有痛苦、喊叫吗？难道没有因果吗？大乘佛教以“杀业”为万恶之首，因此提倡素食以长养慈悲心。黄山谷曾作一首戒杀诗——我肉众生肉，名殊体不殊；原同一种性，只为别形躯；苦恼从他受，肥甘任我须；莫教阎老断，自揣看何如。为三寸舌根短暂之享受而造杀业，实在不值得。有人认为素食营养不足，其实不然。骆驼、牛、马、大象等，都是素食动物，可是他们不但耐力十足、长寿，而且能负重。过去，佛光山的沙弥经常和官校、大专学生比赛篮球，开赛不久后，那些学生就汗流浃背，气喘吁吁，而沙弥们仍然拼劲十足，游刃有余。多年来，我所体会出来的素食养生之道是——1. 早餐要吃得好。2. 午餐要吃得饱。3. 晚餐要吃得少。我希望人人都能懂得素食养生之道，更希望人人都能吃得苦、吃得淡、吃得粗、吃得少、吃得亏，在佛道上忍辱负重，勇猛精进。