匠人精神
出版日期:2015-11-10
ISBN:9787508656156
作者:秋山利辉
页数:168页
作者简介
秋山木工是日本首屈一指的家具厂家，“秋山木工”的订制家具常见于日本宫内厅、迎宾馆、国会议事堂、知名大饭店等。由于重视人才品格的独特工匠培养制度，在业界及海内外受到瞩目。
《匠人精神》为“秋山木工”代表秋山利辉关于如何培养具有日本特色的合格“匠人”的著作。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知三十条”，阐释了其心目中一流人才培养的核心：即对一个人品格的重视远高于对其技术的要求。同时，通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”势在必行。
书籍目录
推荐序一 孝育天下 梁正中 IX
推荐序二 全心全意投入，终有修成正果的一天 严长寿 XV
推荐序三 企业生命力 智然 XVII
前言 一流的匠人，人品比技术更重要 秋山利辉 XXV
首章 有一流的心性，必有一流的技术
培育一流匠人 2
独特的匠人研修制度 6
让八年育成的匠人独立的理由 9
学徒制是培育一流人才的摇篮 12
进入工房的学徒，无论男女一律留光头， 并且禁止使用手机、谈恋爱 19
植下“一流之根”的“匠人须知30条” 28
附：职人工具 刨刀 35
正章 “匠人须知30条”
匠人须知 1 进入作业场所前，必须先学会打招呼 38
匠人须知 2 进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商 40
匠人须知 3 进入作业场所前，必须先是一个开朗的人 42
匠人须知 4 进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变焦躁的人 44
匠人须知 5 进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话 46
匠人须知 6 进入作业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人 48
匠人须知 7 进入作业场所前，必须成为有责任心的人 50
匠人须知 8 进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人 52
匠人须知 9 进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人 54
匠人须知 10 进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人 56
匠人须知 11 进入作业场所前，必须成为执着的人 58
匠人须知 12 进入作业场所前，必须成为有时间观念的人 60
匠人须知 13 进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人 62
匠人须知 14 进入作业场所前，必须成为很会打扫整理的人 64
匠人须知 15 进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人 66
匠人须知 16 进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人 68
匠人须知 17 进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人 70
匠人须知 18 进入作业场所前，必须成为注重仪容的人 72
匠人须知 19 进入作业场所前，必须成为乐于助人的人 74
匠人须知 20 进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人 76
匠人须知 21 进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人 78
匠人须知 22 进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人 80
匠人须知 23 进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人 82
匠人须知 24 进入作业场所前，必须成为勤写书信的人 84
匠人须知 25 进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人 86
匠人须知 26 进入作业场所前，必须成为善于打电话的人 88
匠人须知 27 进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人 90
匠人须知 28 进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人 92
匠人须知 29 进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人 94
匠人须知 30 进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人 96
“匠人须知30条”总结 98
附：职人工具 凿子 100
末章 一流匠人的成长之路守破离 通往一流的道路 102
每个人都拥有成功的潜质 104
对高学历者说“当一次傻瓜” 110
诚挚地打招呼，是成为一流人才的首要条件 114
要无愧于“木之道” 117
不孝顺的人无法成为一流 119
和家长一起齐心协力培养孩子 121
人生全部都是自己的时间 125
不是培养“会做事”的工匠，而是要培养“会好好做事”的一流匠人 130
为社会、为他人工作，生命将会熠熠生辉 132
结语 给各行业的匠人 139
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精彩书评 (总计10条)
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概念非常简单，整本书看完也就一个多小时，不过观念很容易深入人心，继承了秋山利辉一贯的日式极简哲学。每个人都可以践行，我觉得它可以算一种生活禅。这本书在内容上拓展了匠人的思维，“守”、“破”、“离”的概念再次被提出。除去工匠职人的意义之外，在现今世界中，很多东西都符合“守破离”的规律，大家都是遵循着这样三个境界来提升自己。 -
日本有一家很小的纯手工家具公司，30 几个人，年销售额五千多万人民币左右。这样说，这家公司可能并不起眼，未必能引得起你的兴趣。但如果我告诉你，它的老板被日本企业界称为国宝级匠人，它的客户群包括日本皇室、国会议事厅、高级酒店等各种高端客户。此外，几乎每天都有世界各地的人（其中不乏一些世界 500 强的高管们）慕名前去参观，你会不会惊讶？这家公司叫“秋山木工”，它的的老板秋山利辉，被称为日本国宝级的匠人，同时他也是《匠人精神》这本书的作者。书中秋山利辉通过列举“秋山木工”的“匠人须知30条”，阐释了其心目中一流人才培养的核心：“一流的匠人，人品比技术更重要”。同时，书中通过讲述自己从进入木工行业，努力自我培养，直到成长为一名行业领袖的人生历程，秋山利辉现身说法：在现代社会中，一个人若想实现真正的自我，社会若想恢复凝聚力，重拾失落的“匠人精神”非常必要。在这个全新的21世纪，社会不只是需要“会做事”的人才，而是需要“会好好做事”的一流的人才。这本书不仅对经营事业企业家、培养人才的管理者有所启发，对现代社会中每一个想实现真正自我的个体也会有所启发。一、“匠人须知30条”的产生背景秋山先生创立工房的时候只有27岁，只有3个人，因此并没有在经营和培育人才方面的烦恼。到了第13年，也就是1984年，他40岁的时候，因为招人较多，为了考虑怎样能将新人培养成材，彻夜难眠，于是根据前辈教导的基本道理加上自己的心得体会，总结出了“匠人须知30条”。30条须知的目标，是为了培训出一流的匠人，能向客户提供长达200年甚至更长时间的手工家具。二、独特的八年学徒式研修制秋山工房的育才方式，是八年学徒式研修制，即八年育成，包括：见习一年，学徒四年，匠人三年，共计三个阶段。见习一年经过招聘挑选后，符合秋山先生要求的员工，会被安排进入秋山工房，进行为期一年的基本操作课程训练。学徒四年一年的学徒见习课程结束后，考核合格，才能被录用为正式学徒，然后开始为期四年的基本训练、工作规划和匠人须知的学习。这四年中，秋山先生以“匠人须知30条”贯穿始终，对学徒的技术和心性进行艰苦地磨炼，只有两者都成熟的人，才能被认定为工匠。彼时，秋山先生就会亲自发给他们一件印有学徒姓名的“法被”（日式短上衣）。获得“法被”，也就意味着学员正式结束了学徒生涯，进入了匠人进行阶段。匠人三年从第六年开始，到第八年的三年间，那些通过了学徒四年训练和磨炼，被认定为工匠的人，还要一边工作，一边继续学习，同时，也要开始承担指导和带领学弟学妹的边教边学的生涯。这个过程看似简单，但其实在这个过程中，秋山先生在每个环节上都有严格的把关。比如，在进入秋山工房前的招聘工作中，他并非面只是待在秋山工房面试员工，而是要到他招收的学员家去，与面试者的父母沟通面谈，最少要三个小时。他认为，培养人才，必须要与父母一起协作才行，因此，他将与父母面谈的过程，也视作是对父母的严格面试。在学徒最初开始学习的日子，他会将学徒的素描练习册寄回学徒家里，请学徒的父母或者家人写上勉励的话，再寄回来。他通过这样的过程，让之前不懂父母之恩的人，渐渐学会对父母感恩。秋山的学徒制是温暖的，自始至终都贯穿着人情味。但同时，他的学徒制，又是严苛的，甚至可以说是无情的。怎么个严苛和无情呢？比如，他规定进入工房的学徒和见习生，必须遵守十条“军规”：自我介绍不超过一分钟；无论男女，一律剃光头；对外禁止使用手机，只能书信联络；每年只有中秋和春节可以见家人，且假期累积不超过十天；禁止接受父母汇寄的钱物；不准谈恋爱；每天早起要跑步；饭菜大家一起做，且不得挑食；工作之前要大扫除；每天晨会要齐声背诵“匠人须知30条”八年要背2880遍，加上客人来访时的背诵，八年，学员们大概要背诵上万遍。也许正是这样的温暖、富有人情味，以及与之相伴的严苛和无情，才真正使得早已作古的学徒制在现代社会得以复活，并培育出了新时代的一流工匠。三、秋山先生触动我的那些话【不为私利，而是为社会培养人才】在现代的企业里，老板和管理者花时间训练员工，是为了将他们在身边，为自己创造更大的价值。但秋山先生却不是。学员八年学成，从第九年开始，他却将他们统统送走，让他们自己去闯荡。他甚至会将自己的有些学员送入自己竞争对手的企业里面去。也就是说，他并没有觉得自己花八年时间辛苦培养出来的员工，理应留在自己身边，而是将他们全部输入到了社会。对此，秋山先生在首章中有自问，他说：“好不容易培养出来的人才，在八年后都让他们出去独立了，所以每逢新员工交替时，营业额就要下滑一大截，甚至还有不小的一笔负债。”“那么，为什么不好好利用好不容易培养出来的人才为公司赚钱，却放手让他们离开呢？”然后，他也有自答：若一直待在我手下，他们终究只能在“秋山木工”一展身手；而我的任务是培养能造福社会的匠人，他们必须为大家提供能使用几十年，甚至几个时代的真正家具，所以我不能将他们当做私有财产，充当自己的分身为我工作。而且，进入工房八年后，这些学徒们大多处于25岁到30岁的成长旺盛期，此时想让他们成长为一流的匠人，就必须让他们到新的环境中去磨炼，所以我希望他们离开工房自己独立。读到这里，我想起了另外一个人，吴清源先生。他本是中国人，后因历史原因，移居日本，号称“昭和棋圣”，大半生雄踞“天下第一”的无冕王位。晚年出车祸，脑力受损，战绩欠佳。大家觉得他的职业生涯可能就这样结束了。却不料，他晚年将主要精力放在了提携后进、促进围棋的国际化，门下弟子中涌现出了林海峰九段、芮乃伟九段等出色棋手，因了他超越国界及胜负荣辱观的分享，将这门争胜负的为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界，成为两千年围棋第一人。虽然在秋山利辉先生与吴清源不在同一个领域，成就上也难以评判孰高孰低，但就对待人才培养和为社会做贡献的境界方面，两人其实不分伯仲，达到了一样的无私、无我、不计较私利的境界，都同样令人感动。【好的上司，应该懂得批评和责备下属，但同时，更要教会下属虚心接受指责】我在职场上打拼了也有十多年了，因为做管理岗位的缘故，我常常陷入在是否要批评下属的困惑和矛盾中。我觉得下属有错，不指出来，不批评，是一种不负责任的行为。但批评过多，会伤及员工的积极性，乃至打击到他的斗志。五六年前，我在一家公司任职管理岗位的时候，曾经就因为下属的不用功而批评下属，结果下属难以接受，不告而别。这曾使得我深受挫折，后来，去其它公司时，面对下属的过错，虽也有责备，但多为浅浅几句，点到即止，这样虽很难促进下属的成长，但也实属无奈。但当昨晚我读到秋山先生的两段话时，却觉得，我的这种下属做错后，点到即止的观点是错的，应该检讨才对。对于责备下属，秋山先生是这样说的：也许训斥了以后，部属会马上辞职，也许一出手就会遭到抗议，但如果因为部属的辞职会给公司带来损失，不想承担训斥所带来的责任，结果便什么都不做，前辈如果不教育下一代，年轻人就无法成长。在“秋山木工”，不训斥后辈的人，不能从学徒晋升为工匠，后辈在工作上出现失误却不告诉他，这并不是亲切，而是缺乏爱心。我在训斥弟子的时候，都是拼了命的，因为我认为这不只是出于培养工匠的责任，还应为这个人的一生都掌握在我手中。我认为结婚和找工作是很类似的，都意味着要对对方的人生负责，雇人也意味着要做好这样的心理准备。我想，该批评时，当批评，但同时，也应该教会下属，怎样学会虚心地接受责备和批评，这才是一种正确的处理方式吧？也许，这才是真正的爱惜下属的方法！秋山先生在后面有谈到挨骂的问题，他是这样说的：最好是在年轻时候挨骂——如果可以的话，最好是在二十岁之前。趁批评的人有能量时被骂——因为骂人需要比被骂的人拥有十倍的勇气。最好比其他人早被批评——工作进度超前，可比其他人先遇到问题。要因品质高的问题被批评。与其看着别人被骂，不如自己被批评——自己什么都不做的话，是不会被批评的。所以，批评与被批评，其实都是必要的，但更重要的其实学会理解批评与被批评。做为上司对下属的过错不及时指出来，不进行深入到位的批评，其实是一种自私，一种不负责任的行为。批评下属之后，虽然也可能会有不被下属理解的时候，那就花同样的力气与耐心教会下属正确对待批评和指责的态度。那其实也是工作能力和成长技能的一部分呀！【一流的匠人，人品比技术更重要】这是秋山先生前言的题目。也是一直贯穿在《匠人精神》中的一条主线。秋山先生认为：既是“一流”，就应该和平庸之辈有着明显的区别。所以，人品达不到一流，无论掌握了多么高超的技术，在“秋山木工”也不承认他是真正的匠人。……而且，没有“超”一流的人品，单凭工作打动人心，是不可能做到的。虽然秋山先生是在技术方面，是日本超一流的匠人，但谈及对匠人的评价和取舍时，秋山木工的评价标准竟然是：技术40%，人品60%。也就是说，他将人品绝对地放在了技术之前！【不孝顺的人无法成为一流】虽然中国人讲究孝道，但说真的，在现在中国工厂和企业的管理中，我从没有听说过哪家公司将“孝”作为评价员工的标准。但在秋山工房，却将孝顺放在企业人才培养和评价体系中。秋山先生认为：学会了感谢父母，就会珍惜自己，也会珍惜别人。秋山先生更是明确地说：不懂得珍惜父母的人，也不会去珍惜没有血缘关系的客户。如果对父母没有感恩之心，便不可能成为一流的匠人。中国人说德艺双馨，我觉得在这个年代，真的是越来越难求，我甚至都觉得，在中国，德与艺，似乎正在渐渐拉开距离，乃至互相背离。倒是日本人，在这方面继承体悟的比我们多，反而是他们在努力地复活并坚持着我们的祖先留给我们的文化中，比较重要的一些精神和精髓。【通往一流的道路：守破离】守破离的原型来自于日本传统戏剧，泛见于艺术、茶道、武道、体育等领域。所谓“守”，就是要模仿工匠的心理建设，以及学习生活态度、基本训练、程序、心得、技术等作为工匠必须具备的所有一切。所谓破，是指能将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。通过一边摸索，一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法。此时，如果没有坚实的基础，自己擅加修改也是行不通的。所谓离，指的是开创自己新的境界的阶段。也就是从师傅那里独立出来。我觉得秋山先生所说的守破离，就算不是一流匠人，即使只是放在普通的员工身上，道理其实也是通的。守是学好基础，把公司作业中需要学习和训练的各项操作技能学会；破是按照上司所教，一点点，一样样做像，所谓师傅领进门，修行在个人，说的其实就是这种状况；至于是否能到达离的程度，那就要看自己的努力程度和自己的目标了。四、我喜欢的七条匠人须知匠人须知1：进入作业场所前，必须先学会打招呼初读的时候，我觉得挺搞笑，跟人打招呼，还需要学吗？这不是人人都会的基本常识吗？仔细读进去，想想，秋山先生讲得很对。确实，给人留下第一印象的好坏，取决于见面瞬间的打招呼。如果不会沟通，是不可能赢得客户的信赖的，即使同事间合作，也可能会有问题。也就是说，秋山先生将沟通及与人友好相处，是当做一个出色的人的基础来训练的。匠人须知2：进入作业场所前，必须先要学会联络、报告、协商在作业场所中，产品以两种形式流动，一种是实物，也就是真正在制作中的产品在按照完工的程度和流程在流动，还有一种，则是信息在流动，诸如缺料、有意外发生暂停，有问题发生需要处理等等，如果不会联络、报告和协商，及时解决的话，产品同样寸步难行。这条，完全符合现代企业管理的需求和准则。匠人须知4：进入作业场所前，必须成为不会让周围变得焦躁的人这条挺有意思，也很重要，但也恰容易为人们所忘。不让周围变得焦躁，其实就是告诉我们，要学会用别人的立场来考虑问题，要学会用同理心来理解别人，这样才容易合作，也容易沟通，容易被对方理解，在遇到困难时，能相对容易取得同事的协助和帮助。匠人须知5：进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话这条我初读差点笑喷，既然是成人，怎么还会听不懂别人说的话？但第二次阅读时，细想下去，才理解，此懂非彼懂，这里的所谓懂，其实指的是倾听，是指在沟通中，要懂得深层次去了解客户的意思，比如通过谈话，了解对方的成长背景、文学、历史、专门领域的知识、兴趣、嗜好等，那么就能做到正确倾听。能够正确倾听，才能够掌握正确的事物，这样比只是闷着头瞎干，更容易交出让客户满意的产品和答案。匠人须知10：进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人这条初读我觉得有点莫名其妙，后来想想，秋山先生应该说的是要主动的意思，但再仔细读进去，发现，仅仅主动还不能尽含其意。我想，秋山先生的“爱管闲事”，更多其实强调的是责任感，比如，如果为了对方好，即使得罪人，该说的话也要说。这其实也在强调我们要多一些勇气和心力，要无私。否则，“闲事”怎么管得过来啊？匠人须知15：进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人说真的，这点我们普遍很缺。在工作中，我常常会觉得自己的能力强，让别人来配合自己完成是天经地义的，特别是那些职位比自己低的同事——因为他就那么点本事。但这种理解方式其实是错的，恰是因为有了他们的付出和支持，才会有自己的成绩出来。从这个角度讲确实应该感谢周围那的同事和下属才对。实际上，是他们的无私和不计较的付出，才奠定出了我们做出出色成绩的基础。匠人须知27：进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人我第一次读到这条的时候，一头雾水，吃饭快慢跟能不能成为优秀和出色的人有啥关系啊？待看到秋山先生的解释，才明白，他的意思是，吃饭时间不要看电视闲聊，才能专心吃饭。吃饭的时候，要对提供食材和做饭的人心怀感激。如此一来，对饭菜的美味才会变得敏感，才能形一种对身体大有裨益的进食方式。当然，还有禁止挑食。因为喜欢挑食的人，往后也会挑工作，挑人。五、我理解的匠人精神最后，谈谈我在两次通读本书后所理解的匠人精神。秋山先生虽然没有在书中给出匠人精神明确的定义，但读完之后，我又觉得他传达的无比清晰。我觉得他要告诉我们的匠人精神，就是做人做事要认真执着，对工作和选定的内容，不敷衍，不放弃，一个一流的人，应该能专注在自己关心的领域，几十年如一日，追求极致完美，力求从每一个细节上改进、改善，并不断淬炼心性，养成自己，从而唤醒和培养做事追求一流的精神和心性。 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作者秋山利辉是日本神奈川县横滨市都筑区“秋山木工”的经营者，从事制定家具制作业务。现有员工34人，年销售额10亿日元左右。“秋山木工”为客户提供可使用一百年、两百年的家具，全部由拥有可靠技术的一流家具工匠亲手打造。秋山利辉在27岁时候创立了制作定制家具的“秋山木工”，在创业之初，就决心要培养一流的匠人，亲手打造制造业届的超级明星。“培养出让客户满意，属于21世纪的新工匠，也就是拥有一流人品，会好好做事的匠人。“秋山木工“制定了独特的”匠人研修制度“在”秋山木工“，凡是希望成为家具工匠的人，首先要进入秋山学校完成整整一年的学徒见习课程。一年学徒见习课程结束后，才能被录用为正式学徒，然后开始为期四年的基本训练、工作规划和匠人须知的学习。经过四年的学徒生涯，唯有在技术和心性方面磨练成熟者，才能被认定为工匠，从那时（第六年）开始到第八年的三年间，他们作为工匠，一边工作，一边继续学习。秋山学校学员一年，加上学徒四年、工匠三年，合计八年时间。在这期间，作为一名合格工匠所应具备的全部素质已经养成。养育八年，方成匠人。”秋山木工“以成为工匠为目标的见习者和学徒，颁布了十条规则：1、不能正确、完整进行自我介绍者不予以录取2、被秋山学校录取的学徒，无论男女一律留光头3、禁止使用收集，只许书信联系4、只有在八月盂兰盆节和正月，才能见到家人5、禁止接受父母汇寄的生活费和零用钱6、研修期间，绝对禁止谈恋爱7、早晨从跑步开始8、大家一起吃饭，禁止挑食9、工作之余先扫除10、朝会上，齐声高喊”匠人须知30条“【匠人须知30条】1、进入作业场所钱，必须先学会打招呼——好的打招呼方式是要让人由衷微笑。积极地与人打招呼，可以活跃周围的气氛。2、进入作业场所前，必须先学会联络、报告、协商——信息共用，能够让自己和周围的人都顺利进行工作，也能让大家放心。3、进入企业场所钱，必须先是一个开朗的人——一个人始终保持开朗、乐观的心情，他的周围也会变得明亮、愉快起来。人们都向身边聚集，订单也自然就来了。4、进入作业场所前，必须成为不会让周围的人变得焦躁的人——通过感受现场的气氛，站在别人的立场来考虑问题，并且如实付诸行动，也能提升自己的品格。5、进入作业场所前，必须要能够正确听懂别人说的话——正确理解指令内容、如实执行，也能提升自己的品行。6、进入企业场所前，必须先是和蔼可亲、好相处的人——一个和蔼可亲的人，周围的人必定非常乐意让他服务7 、进入作业场所前，必须成为有责任心的人 ——尽责工作必然产生紧张感，这样就能集中心力工作，也能提升自己的技能8 、进入作业场所前，必须成为能够好好回应的人——无论是否明白，都要明确表达出来，这样才能避免错误发生9、 进入作业场所前，必须成为能为他人着想的人 ——设身处地为对方着想再行动，这是很重要的一件事10、 进入作业场所前，必须成为“爱管闲事”的人 ——如果是为了对方好，即使得罪人，该说的话也要说11、进入作业场所前，必须成为执着的人 ——技术和人品不予设限，持续追求更高的境界，这件事非常重要12、 进入作业场所前，必须成为有时间观念的人 ——时间永不停息，要紧的是思考自己现在所能做的事，不浪费每一瞬间13、 进入作业场所前，必须成为随时准备好工具的人 ——工具配备得整齐完善，就可以马上投入工作。此外，工具是帮助我们一辈子的好伙伴，收拾整体是对他们表达感谢的方式。14、进入企业场景前，必须成为很会打扫整理的人——收拾打扫是工作的最后一道程序，直接影响到下次工作的展开，所以很重要15、 进入作业场所前，必须成为明白自身立场的人 ——重要的是明辨自己当前的立场，想好应该做什么，然后立即付诸行动16、 进入作业场所前，必须成为能够积极思考的人 ——总在思考今后要成为怎样的人，无论遇到什么问题，都能积极面对，这样的人一定能够成长。17、 进入作业场所前，必须成为懂得感恩的人 ——带着对周围人的支持，心怀感激之情采取行动，这点非常重要18、 进入作业场所前，必须成为注重仪容的人 ——不修边幅的人，他的思想也一定很混乱。作为一个社会人士，更为了工作安全，仪容非常重要。19、 进入作业场所前，必须成为乐于助人的人 ——经常想着身边的人需要什么，并且采取行动，这点很重要20、 进入作业场所前，必须成为能够熟练使用工具的人 ——如果能够善用工具，就像运用自己的手脚一样灵活，就能够制作出感动人的东西。21、 进入作业场所前，必须成为能够做好自我介绍的人 ——如果能够善用工具，就像运用自己的手脚一样灵活，就能制作出感动人的东西22、 进入作业场所前，必须成为能够拥有“自豪”的人 ——重新认识自我、让对方了解自己的长处，并讲述个人梦想，这点很重要，想想一个月、一年乃至四年后自己会是什么模样23、 进入作业场所前，必须成为能够好好发表意见的人 ——重要的是分享各种想法，以便创造出更好的产品24、 进入作业场所前，必须成为勤写书信的人 ——通过文字来表达感激之情，更能传达自己的想法25、 进入作业场所前，必须成为乐意打扫厕所的人 ——通过洗刷最脏的场所，来磨砺自己的心志26 、进入作业场所前，必须成为善于打电话的人 在看不见对方的情况下，能够简洁、易懂的表达自己很重要27、 进入作业场所前，必须成为吃饭速度快的人 ——吃饭也是有方法的，要感谢农民和为我们烹煮食物的人，还要养成不浪费、吃什么都津津有味的习惯，这些会影响工作28、 进入作业场所前，必须成为花钱谨慎的人 ——了解金钱产生的过程，怀着感恩的心情用钱，这点非常重要29、 进入作业场所前，必须成为“会打算盘”的人 ——速算可以提高使用时间和材料的效率，也能制造出让可以满意的产品30、 进入作业场所前，必须成为能够撰写简要工作报告的人——用简单的笔记记录当天所学，能够再次加深印象，相当于每天用双倍心力学习。【守破离】通往一流的道路守：跟着师傅修业，守就开始了，要模仿作为工匠的心理健身以及学习生活态度、基本训练、程序、新的、技术等工匠必须具备的所有一切。破：指的是将师傅传授的基本形式，努力下功夫变成自身本领的阶段。通过一边摸索、一边犯错，在师傅的形式中加入自己的想法，离：指的是开创自己新境界的阶段，也就是从是师傅那里独立出来。在”秋山木工“，工匠从第九年开始独立，迈向崭新的道路。
精彩短评 (总计50条)
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“只要活着，每天都要使用厕所和心灵，所以污染是不可避免的。因此，要认真、细致地进行扫除，连看不见的地方都要打扫干净。” -
受用 -
感觉就是一本营销书啊，看看目录就好了。 -
好好做事的人 -
师徒生存手册 -
几十条的准则：工作进步源于“孝心”；学会自我介绍、时间管理、微笑地打电话；善用工具；替别人思考管闲事......还是有一些值得借鉴的。 -
与我心有戚戚焉 -
公司洗脑专用。 -
原文微妙的内容没有翻好，导致30条的内容有不少类似。作者在自己立场上的自说自话，是否真的那么有效没有其他旁证。 -
想去秋山木工学校学八年，讲真的，就是感觉真去了爹妈肯定第一个念头就是，你又是异想天开，坚持不下去，幼稚，然后还会一顿骂。有的时候真的不想听到这种攻击的话，听到了自己都觉得自己挺没劲儿的。 -
当下的快节奏生活中，似乎所有人都被焦虑情绪笼罩，陷入了急功近利的怪圈，拼命去看周围的人如何一夜成名一夜暴富一夜如何如何。却很少有人真心静下心来沉淀自己，思索，学习，努力。
趁年轻时流汗学会的东西，将会是一生的财富。愿我也能不忘初心，努力充实自己，踏实前行。 -
企业管理/日本 -
其实生活中的不经意就是一个人通往成功的匠人之路。无论做什么，坚守、坚持、坚定。 -
水得令人发指！ -
APP上一小时听完系列。知道了匠人精神不是精益求精，把东西做漂亮就行的。列出的三十条也不是“无比正确的废话”类的自我修炼指南，和做人有关。 -
日本人是怎么炼成的 -
老派 -
一本朴实有益的书。 -
樊登 -
不是教你如何做工匠而是如何做人，只是观点有些不敢苟同。有时候不够喜欢并不意味着不需要尊敬。 -
豆瓣青年需要读一读来洗洗脑。 -
先做人再做事 -
中信这本实在不是我的菜，内容特少了，重复特多了 -
书中所说都挺在理，但总体感觉价值被高估了，尤其是一年加印13次的数字。看的第十四版，内芯印刷有点差。 -
其实当时在书店看到这本书，是买来送给老公的，他一直对木工有兴趣，曾扬言要去学木工然后给我做家具。
日本人对于产品的专注，力求品质卓越，是值得我们学习的 -
秋山利辉是可敬的 但以修行的方法培养匠人 在这个社会依然是可行之道吗？ -
许多道理都很浅显但却是经历过的有道理。比如每日都精神抖擞的打招呼，一天打开的方式很好，你和对方一整天都会很开心的工作。 -
质朴的文字，浅显的道理，但在这个浮躁的年代，也很少有人能够真正做到。不管从事什么职业，唯有静下心来，保持内心的质朴，才可成为匠人。 -
值得一学。 -
日本人把工作视为人生的 修炼。从生活中的一言一行开始。 -
我要成为的不仅是“会做事”的人，更要是“会好好做事”的人。文中列举匠人30条，很朴实，特别是第25条——必须成为乐意打扫厕所的人，让我很惭愧，不要说厕所，哪怕宿舍我也很少打扫哇 -
走得快，不如走得远。功夫是什么，就是时间。趁一切都不晚。 -
很平静的一本书 -
本书适合有信仰的人看，对于我这种心性散漫的人来说，影响力有限，但还是要对书中采取苛刻的方式锤炼极致匠人精神致以敬意，推而及之，也不难理解为啥日本产品总受到国人青睐，高质量是其受欢迎的重要因素之一！ -
抱歉我觉得太像传销了 -
不幸过过一段非常短暂但是类似的集体生活，完全不能理解其中的意义 -
终其一生只为一事，专注会让你变成圣人 -
内容很简单，只是需要点滴的积累，才能成为一流，自勉！ -
孝心，说话，沟通，倾听，分享。沟通时尽量避免模糊的词语，用101%的信念。 -
把一件事做到极致! -
时间，态度 -
要做设计师先学会做人 -
过程导向比起时下的结果导向，不浮躁、很沉静，但在国内鸡汤概念遍地的情况下，显然这本书你更多的是了解，而无法感受，匠人精神是这个民族几近苛刻、磨抹杀一切个性的追求。 -
看看目录就行了 这就像大人们从小告诉我们要好好学习，道理谁都懂，做到就难炸了 -
满纸片汤话 -
速读过，可再度翻阅！ -
这词一火起来就变得很随便，所以说匠人精神其实是一种品质我很服（虽然说只有天天扫厕所才能练就美丽心灵实在有点过了）然而这书最大的败笔就是做得这么不精致你卖这个名谁信啊喂 -
simple but not easy -
听书 -
核心：人才培养。书中提到1.学徒制度。希望日后学徒能投身社会，把精神和技术代代相传下去。“守破离”，尊守接受老师傅的技术；突破自我，把知识变成自己的；离开组织，自我成长。2.匠人须知（也提到规则）可以结合生活，运用到工作中。例如，礼貌、专心、自我管理、品德修养...