老先生
出版日期:2015-4
ISBN:9787508083717
作者:周实
页数:328页
作者简介
本书是周实主编《书屋》杂志六年与部分作者的书信往来实录。作者如实记录、深情回忆与张中行、萧乾、李锐、舒芜、李慎之、资中筠、流沙河、蓝英年等28位老先生的交往始末，并首次公开了这些老先生的书信手迹。读者既能从这些文字交往中读到《书屋》杂志很多重量级稿件发表背后的故事，又能感受到这群老知识分子的“先生之风”。
全书近20万字，除了记录全都生于八十年前的28位老先生外，涉及到的人物更是多达上百位。堪称从一个特殊的角度展现了一代知识分子的精神气质和家国情怀，为当代思想文化界影响力最大的一群“老先生”留下了宝贵存照。
书籍目录
序：岳麓山下的火把（傅国涌）
张中行先生
文章千古事，甘苦寸心知。如果用心去体会，有静心、有耐心，心思自然会细腻。
萧乾先生
尽管身体越来越差了，我却一直同疾病作斗争，始终没放下手中的笔。我曾把创
作比成春蚕吐丝——我决心吐到最后一口。
卞之琳先生
是诗使我忘不了你，是你使我忘不了诗。
胡绩伟先生
笔战报坛五十载，大半心安小半疯。“少、慢、差、费”养老诀，依然静观普世风。
李锐先生
生平为文，不说空话套话，总还是有的放矢，言之有物的；也就是说，我是一个务实的人，好说真话的人，如此而已。
吴江先生
无论你是资产阶级还是无产阶级，面对自由这两个字都存在历史的共同性。
李普先生
他是一个痛快人，人太痛快了，说话太痛快了。
方成先生
你若随着他的漫话，一路听下来，听他说漫画，你会觉得你，就像在读史，在读漫画史。
谷林先生
看看他所写的信，几乎都与阅读相关，不是谈书就是论文，而且论得格外细致，喜从字里行间落笔，发现他人所忽略的。
彭燕郊先生
他是孤独的，即使身处队伍之中，即使身处潮流之中，他也是很孤独的，但他相信自己的文字，自己的声音，不孤独。
洁泯先生
文章写得辛辣犀利，一丝一毫都不退让，就像跳出战壕的战士，但是，你若读他的信，又会感到宽厚、平和、淡然处之。
戴文葆先生
天上时常下雨，同时又会显出太阳，太阳和雨交往的日子，就是我们对人生的理解。
舒芜先生
他终归是一个极有个性的人，追求个性解放的人。
李慎之先生
他觉得生活本身还是需要明确区分“菜单”与“食谱”这类事情。尤其是语言，事关文化，它的错用和歪曲，它的准确和纯洁，它的变化和流行，就不是什么小的事情，绝对不可等闲视之。
朱健先生
他是有激情的，老了，还是有激情。他终归是个诗人。他于诸多琐碎之中展示出了我们平常所不注意的那些平常。
田原先生
在美术界，他可说是“文武昆乱不挡”，简直是无所不能，而且无所不精。
公刘先生
枷虽卸，锁虽开，心灵却始终被一种大孤独、大寂寞所笼罩，唯一能切近感知的是窒息，沉重而冷硬的窒息。
黄永厚先生
他是开朗的，豁达的，无论是人还是笔。
杨德豫先生
他是敏锐的，极具见识的。他是精细的，尤其对语言。
江枫先生
他的诗译得好，不仅由于他爱诗，而且由于他写诗。他认为译诗不仅应在内容上忠实于原著，在风格上也应忠实于原著，一言以蔽之，应力求形神皆似。
未央先生
他是谦逊的，更是淡定的。他的这种谦逊淡定，好像就是与生俱来的，你想学也很难学会。
资中筠先生
她不愧是百度百科名片说的“国际政治研究专家”“美国问题研究专家”。
朱正先生
作为一个史家，思路是非常清晰的，通过他的思想的观照，在他饱含感情的笔端，历史交响着，现实奏鸣着。
钟叔河先生
他是会写文章的，而且很会写，不但有思想，而且都好看。
流沙河先生
他那么瘦弱的身躯里竟然有那么一股气，那么硬的一股气。
余凤高先生
他是“厚发”的，也是“厚积”的。他的“厚发”来自“厚积”。
邵燕祥先生
他终归是个诗人，无论写随笔还是写杂文。
蓝英年先生
他就这样，细细写来，边叙边议，边议边叙，一步，一步，从容不迫。他的这种从容不迫是种透过历史风云抓住本质的从容不迫。
怀念·钦佩·感谢/307
内容概要
周实，编审，1954年8月生，湖南长沙人。1970 年参加工作。1977年正式从事编辑职业。曾参与创办长沙人民广播电台并在该台工作四年，湖南日报文艺部工作五年，湖南文艺出版社工作十年（曾任该社第二编辑室即《芙蓉》编辑部副主任、文化艺术室主任、小说室主任、副社长），主持创办《书屋》杂志，曾任主编。
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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文章千古事，甘苦寸心知。这句话让我想起曹雪芹的那句“一把辛酸事，满纸荒唐言”，自古以来文人墨客都带着一些戚戚然。对文字认真的人，在我眼里始终都有一种独特的魅力。现在很多所谓的文学家，已经没有一丝文人的气息，商业气息倒是不用说便显露出来了。而久久生活在这样的社会，突然看到这样一本书，使自己不由停下手中的事，感受这书屋的震撼。市面上的书，琳琅满目，各种类型，是个稍微有点名气的人吐出两个字就可以集结成一本书了，读完这类书不需要几天，只要一两个小时，因为阅读过程中不需要思考，也不需要做笔记，读完就读完了。都说书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，这类书读完好像什么印象也没有，再过一段时间就忘了。我的理解中，一本可以称为书的书，至少具备一点，就是读完能引发读者的哪怕一点思考或回忆或反省。翻开这本书，给我第一点是震撼。这些老先生对文字就是这么认真，书信往来也是如此的言词工整。而提及自己的文字，都是“敬以寄呈《书屋》，滥竽未足充数，即乞裁定！如果能续有所作，甚乐呈正，只是总觉得老景颓唐，未必有成耳”，这种谦恭的态度如今也是少见了吧。再一点是那个年代的书信，还记得初中时学生之间甚是流行通信，即使旁边学校，每次收到信时的喜悦，未收到信时的期盼，至今想来也很回味。一直以来，电子读物日新月异的发展，迟早都要取代实体书店，想必热爱文字的人都会对这个观点投反对票，当这些老先生的书信往来记录再次呈现，这样的想法更为强烈，他们的书信跃然纸上，才真正体会到了文字的力量，这是电子读物不能给予的感受。周实先生的书信中有这样的话，“我不写故事，也不写人物，如果我写了，那是我的心。善也罢，恶也罢，都是我的心”，而言后又作诗一首谈自己的心，“平凡而又新鲜的文字，质朴而又绚烂的美人，全都无声地坠落尘埃，剩下的只是一些虚华，在骄阳阴雨里生长开花”。寥寥几笔，读来忍不住记下，真的很赞！我这样的平反后生实在想不出怎样的话来评价。 -
老先生的风骨古者称师曰先生。先生前加一个老字，不仅是一种称谓，还是对其修为的崇敬。周实在《老先生：<书屋>六年书简过往录》（下文统称《老先生》）中深情回忆主编《书屋》杂志6年的时间里，与张中行、萧乾、李锐、舒芜、李慎之、资中筠、流沙河、蓝英年等28位老先生的交往始末，并首次公开了他们的书信手迹。从中既能读到很多重量级稿件发表背后的故事，又能感受到这群老先生的风骨。 “屋不在大，有书则灵。”一如傅国涌在《老先生》的“序”言《岳麓山下的火把》中所言，“那一刻，《书屋》攀到了它的最高处，浑身散发着思想的魅力，几乎每一期都有读者翘首期盼的好文章，能引发广泛的共鸣和回响，这是处于互联网时代的今天很难想象的。”作为“思索者的精神领地”，作为“读书人的心灵园地”，在《书屋》的思想交响乐中，没有第一小提琴，更没有压倒一切的钢琴独奏，“《书屋》并不是只发一种观点的文章，各种不同观点只要言之成理，哪怕针锋相对，也都有同等表达的机会。” 老先生，一个称谓，一种修为，一份崇敬。这几年，文化重建或文化复兴说得很多，但根本问题并没有解决。比如选稿、编辑的不易。周实“知其不可而为之，就像过了河的小卒一样”，这是一种无奈，也是一种精神。衡量一个知识分子，首先不是看他学问做得怎么样，而是看他治学的态度。君子有“三立”：立言、立功、立德。所谓道德文章，也是道德在前而文章在后。周实不但做到了这一点，还和一群老先生纵谈“天下文章”，表现了老一代知识分子的风骨——表面上静如止水，但其内核却潜藏着一种巨大的能量，一团奔突不息的活火，总是要找一个突破口，势不可挡地喷涌出来。 百年看先生，徒见其背影。《老先生》展示了一个时代的精神状态和人文风貌，折射大时代，触摸社会的发展脉络。翻开《老先生》，“观其形、听其言”，透过周实与每位老先生的书信往来，包括对每篇文章细节的讨论，乃至一个标点的改动，充分反映了老先生们卓尔不群的独特全貌，彰显了一代知识分子的精神气质和家国情怀，其中不仅有激情，还有理性。走近张中行、萧乾、卞之琳、胡绩伟、舒芜、流沙河等28位老先生，了解和感受老先生们的人格风骨、思想情怀、学术风范，就是了解我们这个民族的风骨和传承。2015年6月24日深圳侨报第A10版读书http://www.sz-qb.com/html/2015-06/24/content_34886.htm2015年08月20日北京日报第19版：文化周刊·阅读http://bjrb.bjd.com.cn/html/2015-08/20/content_305318.htm-------------------------------------------------------------------------------------------老先生，一个称谓，一种修为——读《老先生》先生，“古者称师曰先生。”《韩诗外传》、贾谊《新书·先醒》都认为，“先生”者，“犹言先醒也”。“先生”前加一个“老”字，不仅是一种称谓，而是对先生修为的崇敬。周实先生（下文统称“先生”）在《老先生：<书屋>六年书简过往录》（下文统称“《老先生》”）中深情回忆主编《书屋》杂志六年与张中行、萧乾、李锐、李慎之、资中筠、蓝英年等28位老先生的交往始末，并首次公开了老先生们的书信手迹。从中既能读到《书屋》杂志很多重量级稿件发表背后的故事，又能感受到这群老先生之风骨。“屋不在大，有书则灵。”一如傅国涌先生在《老先生》的“序”《岳麓山下的火把》中所言，“那一刻，《书屋》攀到了它的最高处，浑身散发着思想的魅力，几乎每一期都有读者翘首期盼的好文章，能引发广泛的共鸣和回响，这是处于互联网时代的今天很难想象的。”先生是个诗人、小说家，他一生的事业却是主编《书屋》的那六年。作为一个公共平台，作为“思索者的精神领地”，在《书屋》的思想交响乐中，没有第一小提琴，更没有压倒一切的钢琴独奏，“《书屋》并不是只发一种观点的文章，各种不同观点只要言之成理，哪怕针锋相对，也都有同等表达的机会”。“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。作为“读书人的心灵园地”，《书屋》的编辑追求的是稳健而自信的“冷水泡茶慢慢浓”，一如先生所言，“一期杂志编完了，站起来，吐口气，伸伸懒腰，抽支烟，随着了结事务的轻松，心灵深处浮上来的便是几分隐约的遗憾”，“这遗憾旁人也许看不出来……你自己却是清晰地感觉到了它的存在和它那面带善意的嘲笑……”一个时代的气质是被人带出来的。从《书屋》的选稿标准，“思想类的文章讲究科学性，科学类的文章讲究艺术性，艺术类的文章讲究思想性。”“先生既治经，又素博览，戎狄豺狼之说，岂其未喻，而以唇舌卫捍之？将以尝仕索虏，食其禀禄耶”。对于刊物后来的命运变迁，先生并非毫无察觉。2001年第1期的《书屋絮语》曾以哲学或诗的语言做过这样的预言，“但天要下雨，娘要嫁人，世界要‘无’，连政治家、哲学家都没有办法，我有什么办法——譬如，要是《书屋》从无到有，又从有到无？”一如傅国涌在“序”中所言，“离开《书屋》将近十年，如今已提前退休的周实深知杂志要润物细无声，对于编辑之道他有着许多铭心刻骨的感悟。”老先生，一个称谓，一种修为，一份崇敬。这几年，文化重建或文化复兴说得很多了，但根本的问题并没有解决。比如，选稿、编辑的不易。先生“知其不可而为之，就像过了河的小卒一样”，这是一种无奈，也是一种精神。我们衡量一个知识分子，首先不是看他学问做得怎么样，而是看他治学的态度。君子有“三立”：立言、立功、立德。德不立，其他的自然免谈。所谓道德文章，也是道德在前而文章在后。先生不但做到了这一点，还和一群老先生纵谈“天下文章”，表现了老一代知识分子的风骨——表面上的沉默静如止水，但其内核却潜藏着一种伟大的力量，一团奔突不息的活火，它总是要找一个突破口，势不可挡地喷涌出来。百年看先生，徒见其背影；社会进步，文化复兴，有赖于老先生们。《老先生》展示了一个时代的精神状态和人文风貌，折射大时代，触摸时代社会的发展脉络。翻开《老先生》，“听其言、观其行”，透过先生与每位老先生的书信往来，那些手写的书信，包括对每篇文章细节的讨论，乃至一个标点的改动，充分反映了先生与老先生们贴近群伦又卓尔不群的独特全貌，彰显了一代知识分子的精神气质和家国情怀，其中不仅有激情，还有理性。走近书中的28位老先生，了解和感受先生和老先生们的人格风骨、思想情怀、学术风范、学问自由，就是了解我们这个民族的风骨，了解我们这个民族的传承。刊载于2016年2月19日《中国纪检监察报》第七版读书http://csr.mos.gov.cn/content/2016-02/19/content_27674.htm---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------原创稿件，谢绝任何网站、新闻客户端、微信公号等以任何形式转载，若转载或商用请致函致电商洽索取原创及润色后的完整版。但是，欢迎转发和分享至你的朋友圈。 新浪微博，欢迎互粉：http://weibo.com/1391089223/
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细细品味周实与《书屋》作者们的书信集，有一种说不出的感动和感慨。现在认真写文章做学问的人越来越少了。《书屋》这本杂志创办于1995年，当时我五岁，今年我25岁，20年仿佛弹指一挥间，可惜很多作者都已经不在了。