基督徒的激情

出版社:中央编译出版社
出版日期:2007-3
ISBN:9787801090171
作者:(丹)克尔凯郭尔
页数:208页

作者简介

本书作者以基督教和上帝为中介,细致而深刻地向人们指出达到幸福境界的各种途径,重点介绍了人们关于信仰、爱情、行动、不快、罪责意识,以及悖论等重大命题:天国的幸福并不等于尘世的幸福。靠受难、克服不快、不攀比是不可能得到尘世的的真正幸福的。正如作者所说,要求人的绝对性是彻头彻尾的愚蠢,正如宁静的湖泊的根基在深深的源头,人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中。

书籍目录

与上帝的交往
1.救主的诞生
2.内在性及与上帝的直接交往
3人的生活与上帝
4.人在自然的和平中
5.与上帝的交往作为人的尺度
6.在《圣经》之镜中自我观照
7.论祈祷
8.人是上帝的助手吗?
9.永恒者
10.宁可诚实地否定,不要半心半意
11.人的宗教苦恼
12.论最高者的代价
13.非此即彼
14.论宗教想像
15.人与对世界的驾驭
16.非世俗地与上帝交往
17.上帝是主体
18.论与基督的同时性
19.上帝作为人类之父
20.只有在上帝那里才有安宁
21.永恒与青春
22.论中介者的必要性
23.论信仰的代价
24.上帝与世界
25.上帝的增长着的无限性
26.论对上帝的单纯渴求
信仰
27.论信仰与行动
28.重新成为儿童
29.返归对基督的信仰
30.论不朽
31.基督徒在死亡的时刻
32.论信仰
33.论基督徒的睿智
34.论罪恶与幸福
35.论信仰的幸福
36.天意与伟人
37.论宗教上的冷漠感
继承基督:行动的基督教
38.论继承基督
39.基督不是慈善家,而是榜样
40.论真正继承的本质
41.论颂扬者与继承者
42.使徒的真正本质
43.教育与成为基督徒
44.犹豫不决的基督徒
45.是生存还是得过且过
46.一知半解的基督教
47.教师在生存者之中
48.行动的基督教
49.驾驭生活
关于基督教的普遍见解
50.基督教与尘世
51.穿越不快的道路
52.论信仰基督与了解基督
53.悖论
54.宗教感与诱惑
55.基督教与民族
56.基督教与财富
57.反抗基督教的叛乱
58.反对禁欲狂
59.增加就是减少
60.来自上面的呼唤,来自下面的呼唤
61.向穷人布道福音
62.论宽恕罪过
63.基督教与反思
64.论错误的缺乏耐心
65.单纯的人道
严厉与爱
66.论爱之源泉
67.基督教的自爱
68.恐惧与颤栗
69.信仰与爱
70.对邻人的爱的最高完美性
71.基督作为拯救者与审判者
72.敬畏上帝与爱上帝
73.上帝的严厉与慈爱
74.上帝的宽容与严厉
75.假想的基督的残忍
76.基督教作为风纪之师
77.论非基督教的童年式虔诚
受难与垂死
78.论内心的受难
79.愿与基督一道受难
80.上帝与被牺牲的
81.基督教敌视人吗?
82.论受难中的真实祈祷
83.论受辱
84.愿为教义受难
85.上帝的崇高
86.论出自信仰的受难
87.论垂死
88.面对自私与尘世而垂死
89.论不平凡的
90.不为尘世所动
91.论不谋私利
内心化与宁静
92.需要沉默
93.论孤寂
94.论基督徒的生活与罪行
95.论宁静地准备成为基督徒
96.沉默与成为神之子
97.论良心关系
98.基督教关于工作的观点
基督教的特点
99.不变的基督教
附录 索伦・克尔凯郭尔
克尔凯郭尔生平与创作年表

编辑推荐

  无论在整个人类的发展中不定期是在一个人的生活中保持灵魂与肉体、精神与物质的平衡都是非常热处理 要的。而在人的精神生活中,”诗“与”思“的平衡发展也同样是重要的。我们需要”思“的庄重,也需要”诗“的空灵,我们需要”思“的结果,也需要”诗“的过程,两者都是我们精神生活最基本的立面。这大小两种平衡的谋得和维持,便是我们最正学跌精神存在状态。  要维持这种状态,阅读也许是一种最佳方式,或曰一个捷径。我们可以在阅读中感爱诗意,在阅读中加深思考。当然,为类的文明史已为我们提供了无数“诗”的读物和“思”的文本,也许,我们所有的文化遗产都可以归入这两大类。如今,我们又从那无数的读本中挑出几册,我们选择的着眼点主要放在“诗”与“思”两种办不比的相互渗透上。

内容概要

索伦・克尔凯郭尔(1813-1855)丹麦基督教思想家,存在主义的先驱。主要著作有《非此即彼》、《哲学片段》、《生活道路的各个阶段》等。

图书封面


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计8条)

  •     【谁真正听任自然影响着自己,谁就会感到自己既伟大又渺小。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:真正的博学者往往是如此的谦卑。【上帝说出言词,是为了让你照此行动,而不是为了让你练习思考不明之处。阅读上帝的言词,而未意识到你所理解了的细微之处当下赋予你的照此行动的责任,你就不是在读上帝的言词。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:《圣经》是救赎立即行动指南,而非伦理课本。【不应该观察镜子,而应该在镜子中自我观照。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:有多少人每天在镜中看到的不是真正的自己。虚伪成性!【年复一年,在漫长的日子中平静地坐在那里并观察镜子,——与人在镜子中自我观照这一要求相比,这与在镜子面前完全闭上眼睛十分相似。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:与其关注虚伪、描绘虚伪,不如……别看啦。【上帝是不外露的,它是永恒本身。即使我祈祷,上帝也根本不与我同在。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:祈祷应该是最单纯的行动。冥想,天哪,这也太难了。【上帝,全能者,永远永远的源自永恒,不战自胜。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:尼采说“上帝已死”,您确实真敢说~【人决不能借努力获得永恒的幸福。因此,它是“恩惠”。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:痛苦是生存的本质,美好只是种掩饰。沾沾自喜的小市民们觉醒吧,给你们颗炮弹就以为有糖衣呢!【人在死亡的瞬间才成为基督徒。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:……未曾体验。【悲观主义者大多偏爱奇异,贪图享乐的人大多是田园诗意的极端仰慕者,放荡不羁的人常常是最大的道德家,怀疑论者常常是教徒。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:字面意思。地痞流氓往往较知识分子无比真诚、往往在社会中充当道德钉子户与制度拔幢者的角色。【公众是乌合之众。他们不操心人性的东西,即一种意见是否自在自为地真实,他们所操心的,是有多少人持这种意见这一问题。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:详见勒庞@《乌合之众》,还是内句话:人民,就是一帮敲锣边儿的群众演员。【如果一个人真正深刻而真实地理解与感受到基督为他做的是如何地无限之多,那么继承就会随之而来了。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:榜样的力量。老师们,别站着说话不腰疼拉,您也来一个吧。【真正的热爱,要包括敬畏。】克尔凯郭尔@《基督徒的激情》/我注:太多人只是矫情地想单方向“得到”爱,而吝啬于付出,更不要说尊重对方。活该嫁不出去、娶不着!follow me: http://t.sina.com.cn/sunchao001
  •     索伦·克尔凯郭尔的一本小书。这本书是正值暑期将至,在图书馆底层那堆1997年前的旧书中翻出来的。是去年唯一一本看过的并作了读书摘记的书,也是去年几本没有读懂的书之一。其实直接读这部由箴言、警句、散文、随笔、寓言甚至祷文等各种文体组成的小书,并想从中一窥克尔凯郭尔的思想是有些难度的。并不仅仅是因为这位丹麦哲学家的思想深度,更重要的是我们不熟悉他的思想所产生的时代背景乃至个人生活宗教以及教育背景等等。我们只是感叹他的文字如同诗一样美妙(随便摘几句即可看出:“P65:不是一种教条的追随者,而是一种生活的继承者。P66:基督不是慈善家,而是榜样, 基督实质上是榜样,我们要同他一样,而不仅做他的受益者。P74:“颂扬者”与“继承者”区别何在?在理智的时代,“滑稽可笑”是一切危险中最为可怕的。基督教在本质上不能由话语来宣布,而要通过行动来宣布。),但并不能说出这些句子到底在说什么。实际上克尔凯郭尔的思想和他的生活、家庭以及信仰是分不开的:家族中的一个诅咒(索伦的父亲是哥本哈根有名的商人,也是一个虔诚的基督徒,但早年却是一个贫穷的荒原放羊娃。他在风餐露宿朝不保夕的放羊生活中诅咒过上帝的不公平,但也就是那次诅咒后的不久,他就因机遇步步发展,很快成为城中巨商。后来年老的父亲一直对自己那次诅咒耿耿于怀,并因之形成了恐惧的神经质。而父亲的这种习惯是较易于传于儿子的。)或许是他“恐惧”概念的来源;一次不洁的性生活或许是他关于人之“存在”概念的来源……总之,不要贸然看原著(并非不读),特别是如克尔凯郭尔这样用一生去实践他的哲学理想的哲学家(或者不如说是用哲学的方式去实现其生活理想)。
  •     看到书名,让我很是激动了一把,《基督徒的激情》,没想到提倡无欲无求的基督教也会有激情?这让我有了很大的兴趣。结果,整本书中我不仅没看到什么激情,倒是完全没弄明白书中讲的什么。不知道是不是翻译的问题,反正整本书读起来就是感觉词不达意,前言不对后语。也许不是翻译的问题,是自己还没有那种哲学与宗教的思维吧,反正是比较郁闷的看完了整部书,却没有什么收获,什么基督徒的激情,我也没有体会到!

精彩短评 (总计42条)

  •     第一次发现除海德格尔外还有某家能把我恶心成这样
  •     区图借阅。
  •     “正如宁静的湖泊的根基在深深的源头,人的爱也神秘地扎根于上帝之爱中。”
  •     克尔凯郭尔以他天才的智慧进行了严肃的的思考后,领悟到跃入信仰的动作。站立在无边的黑夜,仰望着辽阔的星空,那是直面永恒的一刻。所有人类的概念都取消了,尘世已不值一提,世俗的基督徒都是空无的幻想,他选择了孤独,只寻求真理,并为之忍耐一切苦难。我称之为真理的殉道者。
  •     不应该观察镜子,而应在镜子中自我观照!
  •     一跃
  •     里面的插图都什么啊!垃圾~~
  •     为此书的简介、序言和最后一篇的断章取义感到痛惜。
  •     每个懂得沉默的人都会成为神之子,因为在沉默中,他意识到自己神圣的来历。
  •     基督教在本质上不能由话语来宣布,而要通过行动来宣布。
  •     把人而不是神置于生活的中间,这是克尔凯郭尔的伟大
  •     其实有很多地方没太看明白 打算先放一段时间,然后再看一遍
  •     这本书翻译的不是很好。好多的语句不是一下子就可以读明白的。但是这本书对基督徒来说还算不错。
  •     只看了一遍,很多都不理解,但欣赏他对工作的理解
  •     08年1-2月
  •     “一个人的伟大与渺小完完全全取决于他自身与上帝交往的程度。”——克尔凯郭尔
  •     辩证神学,最近十分喜欢。
  •     同样可以改造心灵的
  •     ”对邻人的爱的最高完美性“ 这篇惊为天人
  •     之前想打三星,之後想打五星的書-可能是翻譯問題,但是沒有影響到祁剋果對基督教,神學和信仰的深邃理解和獨特見地,很多篇都閃爍智慧的光芒-雖然不理解的也好多……
  •     实际上并没有读完,中央编译出版社简直是毁一生的存在,麻烦以后不要再碰经典学术书,谢谢。这本书确实是克尔凯郭尔晚期的作品,已经去掉了论证思辨的过程,剩下他饱满的激情以及与小报论辩的愤怒和激动,颇有殉道意味,全然木有大神学家的风范。然而,也可以理解,在昏黑腐朽的宗教背景下,克尔凯郭尔该是更理解耶稣在十字架上的哀哭吧。
  •     将道内化与降服的过程~
  •     五星不能再少
  •     受洗前后,很多共鸣
  •     人的爱存在于上帝的爱之中。
  •     语录吗,不好看
  •     忘记版本
  •     重读99年版的,和信仰相关的翻译错误蛮多的…… 信主前没有看懂的,现在明白了许多。 那光是真光,照亮一切生在世上的人。
  •     在那个黑暗的日子里
  •     翻译的怎么这么差!!!!!!!
  •     信仰就像恋爱,克氏酷爱这个比喻,是跟自己的经历有关吧。
  •     我只把基督用作道德来研究。我无神论者
  •     阿爾西亞的夢
  •     宗教是有合理性的
  •     2008/10
  •     ( ̄旦 ̄;) 你开心就好……
  •     亲爱的齐克果啊,你不适合当牧师...
  •     还是译本不行
  •     在镜子中观察自己
  •     非此即彼。凡涉及到“他”的反思,就注定意味着一场严酷的考验。
  •     翻译翻译翻译啊,令人抓狂。
  •     我已经错过了读它的最好时机
 

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