正义诸理论
出版社:吉林人民出版社
出版日期:2004-10
ISBN:9787206044670
作者:（美）巴里/孙晓春
页数:519页
作者简介
本卷阐述和评析了在我看来最为主要的两种正义理论：其中一种我称之为作为相互有利的正义，另一种是作为公平的正义。第二卷将致力于作为公平的正义辩护，更为详尽地说明这一理论，从而使人们关注这一理论在一个社会里有关人们的利益与负担的分配方面的应用。第三卷将努力对无论是在国内还是在国家间什么样的正义才是经济制度所需要的这一问题得出详尽的结论。
书籍目录
前言
第一编 正义诸理论
第一章 两个不道德的邻居的情形
1.两种主义理论
2.商谈与仲裁
3.两个讲演
4.布莱斯维特对纲什
5.商谈与均等的效用增益
第二章 什么是公平方案
6.合作盈余的公平分配
7.各种替代底线
8.威胁优势错在哪里？
9.非底线依赖（basceline-independence）
10.一个资源主义方案
第三章 更广泛的背景下的公平分配
11.引言
12.难以捉摸的效用
13.暗示
14.社会规则与公平分配
15.吸烟与当代习俗
16.第一篇结语
第二编 休谟和罗尔斯社会正义
第四章 休谟论正义
17.引言
18.正义的环境
19.正义与公正
20.两种正义理论对于正义原则的意义
21.作为公平分配问题的休谟遗产
第五章 罗尔斯论正义（1）：国际正义与代际正义
22.正义的环境
23.国际正义
24.代际正义
25.为什么不是诺亚方舟？
第六章 罗尔斯论正义（2）：差别原则
第三编 作为互利性的正义对作为公正的正义
第七章 若干方法的问题
第八章 建构正义的理论（1）：两个阶段的若干理论
第九章 建构正义的理论（2）：原初状态的诸理论
第十章 结语
附录A：布雷斯威特的解决办法及其理论基础
附录B：有关交易的折中性解决办法
附录C：罗尔斯所设定的社会中的经济动机
索引
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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书写得不错，只是，翻译实在让人恶心！吉林人民出版社，没实力就别装高深，出版什么学术书籍，凑什么热闹？看看孙晓春，曹海军的翻译，如果不是他们看不懂，就是不会中文！翻译得这么烂的书，居然也能出版，真是服了！编辑也不知道干什么去了？ -
冲着拜瑞对正义问题探讨的大名购买，另一本书“正义诸领域”国内竟然也迅速被翻译出来了，不过后者暂时还不想买。试着读了几次，但没有进入状态。不过有一点，就是老觉得翻译上有问题，两个译者对语句长度、断句上的理解，以及对句子翻译的处理上完全不同，这是个挺严重的问题。 -
Brian Barry 正义诸理论 部分纲要这本书是Barry正义研究系列三部曲的第一部。Barry份属Egalitarian liberalism传统，其理论特点是将政治哲学与社会科学知识结合在一起，因而阅读起来有时候会需要相关的专业知识背景，譬如经济学、博弈论和数学。中译本翻译得差，其中较有名的译者曹海军只是帮原译者看了一眼，原译者孙晓春自称是英语自学者。社会正义或分配正义是一种制度属性，即制度分配利益与责任的方式，涉及的因素包括权利与无资格、特权与劣势、平等与不平等的机会、权力与依附、财富与贫穷。“正义是产生利益和责任的分配制度的评估标准”【Barry 《正义诸理论》，孙晓春译，吉林人民出版社2004年版，第455页】；而从主观上讲，“正义就是按照…公正制度的要求行事的意向。”【456】在理解正义问题上有两种主要方法。一种是Justice as mutual advantage (作为相互利益的正义)，即正义回溯到对自身利益的感觉；另一种方法则“假定服从正义的动机无须诉诸个人的利益而只是一种按照对自身和他人都得到保护的方式行事的念头。”【457】第一种方法以Hobbes和David Gauthier为代表。Barry说，虽然第一种方法是不完善的，Mutual Advantage却是每一个社会正义观念中的核心因素。第二种研究方法可称为Justice as impartiality(作为公道的正义)，其基本观念是“要求人们能够站在别人的立场上设身处地地考虑问题”【460】。这个观念可以通过两种不同的路径实施：1、无知之幕后的选择；2、让当事各方提出他们认为所有人都应该可以接受的分配权益和责任的基本原则。Barry细致地考察了两种方法。基于自利假设的第一种方法会有面临很多问题：实际上不可能证明在所有的情况下行事正义都会有利。而第二种方法会有两种路径：第一种就是上述Rawlsian无知之幕，第二种则类似于Thomas Scanlon的契约路径：“假定他们在理想的假设条件下就某种无法按照理性的方式加以反驳的原则达成一致。”【469】但在这里，我还不知道Barry与Scanlon的理论渊源。Barry似乎强调，第二种方法的两种路径可以理解为脱胎于第一种方法：“两种建构极为类似，因为它们都将脱胎于经过恰当界定的条件下追寻自身利益的协议当成正义的构成性要素。”【469】因此存在三种理论建构，第一种引发了博弈过程：“我们的问题是合理自利的游戏参加者能够产生什么样的结果。”【470】；第二种与无知之幕有关，且从表面上看来具有与博弈相同的特征，因为当时各方都在追逐自己的利益；第三种则是一个讨论和说服的框架,在其中“他们一定要时刻准备着在自己被说服的同时也能够设法说服别人。”【471】在第三种理论建构中，无知之幕并不重要，各方能够理解替代性建议的内涵同时具有广泛的文化和历史领域的经验意识。这本书以前只看过一部分，所作笔记也是仅限于前言和结语。江绪林 2011年8月25日星期四
精彩短评 (总计2条)
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太一般咯 -
部头倒是挺大，理论分析还好，但总觉得曲解了许多东西，当然这是一家之言的问题；另外我一向对翻译很宽容，因为觉得自己翻译的话应该还不如，但这个翻译实在很糟糕，总感觉是没有政治理论培训过的人满腔热血的翻译。