人生运程万年历

作者简介

《人生运程万年历》详尽叙述了节气的来源、划分、通解阴阳历的推算、与历法有关的阴阳五行、天干地支、十二属相的意义、以及年气风俗、周易八卦等方面的知识。《人生运程万年历》由董易奇编写。

书籍目录

一、奇妙的天文天象(一)天球与地球／1(二)神秘的星球系统和星座由来／1(三)四象三垣二十八宿／2(四)晦朔弦望／2(五)太阳出没歌／3(六)太阴出没歌／3(七)日食和月食／3二、生活中的历法常识(一)从黄历到皇历／4(二)太阳历的推算和应用／51．年的计算／52．巧记大小月／63．阳历与春节／6(三)太阴历的推算和应用／6(四)阴阳合历／7(五)四季／71．四季是如何划分的／72．10天为旬／83．三伏／84．数九／9(六)时辰／101．十二时辰计昼夜／102．夜间五更计时法／10三、节气和农时谚歌(一)二十四节气／ll1．二十四节气的由来／ll2．二十四节气的划定／123．详解二十四节气／134．阳历推算／165．什么是物候／176．什么是十二建／187．什么是七十二候／188．二十四番花信风／189．海东月令／1910．入梅出梅／2011．节气七言诗／2012．花草报天气／20(二)农时谚歌／211．二十四节气农谚歌／212．节气与气象的农谚(选录)／2l3．观天气口诀／24四、玄妙的阴阳五行八卦(一)穷天极地的阴阳之说／261．阴阳的对立制约／272．阴阳的互根互用／28．3．阴阳的消长平衡／284．阴阳的相互转化／28(二)五行的规律和应用／291．五行相生相克／292．五行相生的含义／303．五行相克的含义／304．五行相生相克制化宜忌／305．五行对应的行业与方位／3l6．五行对应的人体脏腑和部位／317．五行对应的形貌和性格／32(三)千变万化说八卦／321．旷古奇书《易经》／322．八卦的内容／333．八卦当今应用／34五、天干地支(一)天干地支／361．天干喻人的含义／382．十天干五行的含义／38(二)六十甲子／40六、十二生肖(一)十二生肖的由来／41(二)十二生肖的选择与排列／431．十二种生肖动物分三类／432．生肖为什么取数十二?／433．生肖为什么选十二种动物，并如此排列?／44(三)趣解十二属相运势特征／45属鼠人的运势特征／45属牛人的运势特征／48属虎人的运势特征／51属兔人的运势特征／54属龙人的运势特征／57属蛇人的运势特征／60属马人的运势特征／64属羊人的运势特征／67属猴人的运势特征／70属鸡人的运势特征／73属狗人的运势特征／76属猪人的运势特征／80七、年节风俗(一)新年与春节／83(二)元宵节／85(三)清明节／87(四)端午节／89(五)七夕／90(六)中秋节／92(七)重阳节／94(八)冬至／95八、万年历(1900-2050年)

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《人生运程万年历》由中国工人出版社出版。

前言

我国幅员广阔，地大物博。中华大地人杰地灵，物华天宝，文化风情各异，各民族异彩纷呈，百花齐放，孕育了无限生机。中华民族五千多年的文明历史，源远流长，有取之不竭的精神财富和宝藏。而民俗文化更是传统文化的瑰宝，是民族的心血结晶。民俗，是历代相传、积习而成的风尚和习惯，是一个民族文化长期蓄积沉淀的结果，具有鲜明的民族印记。虽然它并非正规的法则，但它依靠人们的生活习惯，传袭了人们的力量和心理信仰，表达了人们的美好意愿，影响并深深地规约着人们的行为。在悠悠的历史长河中，56个民族在神州大地上繁衍生息。

内容概要

董易奇，民俗文化专家，世界华人周易协会秘书长，长期从事周易及中国传统文化研究，对周易与企业管理、人生设计等有独到见地担任南方电视台TVS-2《地产杂志》风水栏目主持人、南方电视台卫星频道《建筑物语》栏目主讲人，中国电视风水讲座第一人，《南方都市报》家居版每周五《高人指路》栏目主持人，《信息时报》国学馆周一专栏主持人等自1998年起，在国内外开展易经讲学，是第一位登上人民大会堂演讲易学文化的易学代表，国内外学员已达万人之多　多次受邀出席国际、国内易学大会，被印尼雅加达美化自然基金会授予“易学奇才”之称号，成为第六届世界易经大会学术顾问

章节摘录

（一）天球与地球我们站在地球上仰望星空，看到天上的星星好像都离我们一样远。星星就好像镶嵌在一个圆形的天幕里。实际上，星星和我们的距离有远有近，天文学家把这些星星所处区域称作天球，地球就悬挂在这个天球中。星星在天空中移动的方向并不是杂乱无章的。而是有规律地运行着。月球自转和绕日公转的速度相同，所以月球始终以同一角度面向地球，但地球并不是以同一角度面向月球。月球的盈亏现象主要是因为月球和地球不会发光，只能靠反射太阳光来显示亮面，而当日、地、月三天体的相对位置改变时，由地球看月亮、或由月表看地球、都会出现盈亏现象。（二）神秘的星球系统和星座由来我们居住的地球是太阳系的行星。行星是沿着椭圆轨道环绕太阳运行的天体，是太阳系的主要成员。按照距离太阳从近到远的次序排列，太阳系的八大行星依次是：水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星。每个行星有着数目不等的卫星，在其周围沿着轨道旋转，例如地球只有一颗卫星，就是月亮；火星有两颗卫星，木星有16颗卫星等。地球和月亮构成地月系，各个行星系统再加上小行星、彗星和流星构成一个星球系统和太阳系。晴朗的夜晚我们可以看到许多闪烁的星星，一般我们称其为恒星。恒星是质量很大并能自己发光的天体，太阳是距离我们最近的一颗普通恒星。大约有2000多亿颗恒星组成了比太阳系更高一级的天体系统，叫做银河系。在银河系之外，天文学家观测到约有10亿个同银河系类似的天体系统，叫做河外星系。银河系和河外星系合起来构成了总星系。为了便于辨认天空中数目繁多的恒星，天文学家把星空人为地划分成若干个区域，每一个区域称为一个星座。现代国际上通用的星座有88个，星座名称很多是以动物的名字，或以希腊神话中的人物命名，例如北斗七星属于大熊星座。（三）四象三垣二十八宿四象，是我国古代对天空当中东、北、西、南四个方位的代称，即东方青龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。这是古人把每一方的七宿联系起来，想象成四种动物的形象，叫做“四象”。如东方青龙，从角宿到箕宿被看成一条龙，角像龙角，氐、房像龙身，尾宿即龙尾；南方朱雀，从井宿到轸宿被看成一只鸟，柳为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗉，翼为羽。三垣为上垣（太微垣）、中垣（紫微垣）和下垣（天市垣）。二十八宿分为四象，如下：东宫青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕南宫朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸西宫白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参北宫玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁二十八宿是黄道和赤道天区，中垣在拱极星区，上垣在星、张、翼、轸宿之北，下垣在房、心、尾、箕、斗宿之北。（四）晦朔弦望我们平常看到的月光，是太阳光照在月亮上面，再由月亮反射到地球上来的光。在同一时间内，月亮只能被太阳照亮一半，而背着太阳的一半是黑暗的。同时，月亮绕地球转，又跟着地球绕太阳转，所以月亮对应地球和太阳的位置，也在不断地变动。当月亮转到太阳和地球之间时，这时月亮以背着太阳光的黑暗半球对着地球，我们便看不到月亮了，这叫做“朔”，它总是出现在农历的每月初一。从朔日后的第一天，太阳一落山，月亮已经在西方地平线上了。往后每隔一天，月亮的位置就向东移一点，而它的形状则像是一把窄窄的镰刀，一天一天地肥胖起来。到七八天后，它以明亮和黑暗各半朝向地球，这时太阳一下山，它已悬挂在天顶，其明亮半圆的直边朝向东方，这叫做“上弦”。总是出现在农历每月初七或初八、初九、初十。往后，月亮的明亮部分越来越大，当地球处在太阳与月亮中间时，月亮被太阳照亮的半球正对着地球。太阳落山后，月亮便从东方升起来，我们整夜可以看到一轮圆圆的明月，这叫做“望”，出现在农历每月十五或十六、十七日。望日以后，因为这时月亮偏向东移的缘故，月亮上升的时刻，一天比一天推迟，同时月亮的明亮半球朝向地球的部分，看起来也一天比一天少，到了望日后七八天，月亮又以明亮半球和黑暗半球各有一半朝向地球，又成了一个半圆形，其明亮半圆的直边朝向西方，这叫做“下弦”。一般出现在农历每月二十或二十三、二十四日。这时月亮到半夜才升起来，直到第二天上午，还可以在太阳的右方天空看到它。下弦以后，月亮的明亮半圆又逐渐向内凹缩，逐渐变成镰刀形，而且一天比一天狭窄起来。这时，月亮东升的时刻一天一天地接近太阳出来的时刻。最后又回到太阳同一方向，也就是月亮又转到太阳和地球之间，它又以整个黑暗半球朝向地球，就成为无月的“晦”夜了。月亮从这次“朔”到下次“朔”，或从这次“望”到下次“望”，均是月亮绕地球转了一周，叫做“朔望”。（五）太阳出没歌正九出乙入庚方，二八出卯入酉场。三七发甲入辛地，四六出寅戌宫藏。五月艮出乾宫入，仲冬出巽入坤方。唯有十与十二月，出辰入申仔细详。（六）太阴出没歌三辰五巳八午真，初十出未十三申。十五酉上十八戌，二十亥上记斜神。二十三日子时出，二十六日丑时行。二十八日寅时正，三十加来卯上轮。初三辰时，初五巳时。（七）日食和月食朔的时候，月亮走到太阳和地球的中间，如果这三个天体恰好或几乎排列成一条直线，那么月亮全部或部分遮住了太阳，就发生了日食现象。望的时候，月亮转到地球背着太阳的一边，也就是地球处在太阳和月亮的中间，此时三个天体几乎排列成一条直线，那么地球挡住了太阳射向月亮的光线，月亮进入地球的阴影区，就发生了月食。日食可分日全食、日环食和日偏食；月食也有月全食和月偏食之分，但没有月环食，这是因为地球何种大于月球的缘故。全球每年最多可发生五次日食，最少两次。而月食每年最多可发生三次，一般！是一年两次，也可能一次也没有。月食在半个地球上都能见到，而日食只能在较小的区域内看到，以对某个地方来说，见到月食的机会要比见到日食的机会多，而见到全食的机会就更多了。

图书封面

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