《原始社会的犯罪与习俗》章节试读

《原始社会的犯罪与习俗》的笔记-第34页 - 第一部分第十章习俗的规范的定义和分类

原始人遵守规则不是因为全然无力遵守规则,否则就无从给法律下定义。是否能将规则、惯例和行为方式视为习俗的总体，从而引导着原始人去遵守这些规则，做别人所赞许的事情？——原始人遵循规则的主要原因，还在于它们具有为理性所承认和为经验所验证的实际效果。其次就是心理方面的作用，当自己的朋友、亲戚与尊长等都遵守规则时，为了不使自己看起来粗俗可笑，原始人也会选择遵守规则。
而对于竞技活动，遵守规则更显得尤为重要，”履行规则和违反规则一样容易，一旦你沉醉于一项运动和一种令人愉快的游戏时，只有服从所有的规则，你才能真正乐在其中，而不论这些规则时关于艺术的、风俗的还是竞技的."
原始人社会中的规则不仅仅有法律规则,另外还有一些巫术的仪式、丧葬的盛况等规则。这些是主要由心理动机或力量来支持的规范和传统戒律。而法律仅仅是总体习俗中的一个确定形式而已。

《原始社会的犯罪与习俗》的笔记-第73页 - 第二部分：第三章：冲突中的法律制度

表亲互婚制度使得男子的儿子得以留在父亲的社区里生活的权利，以及几乎享有当地居民所有特权的一种制度。

《原始社会的犯罪与习俗》的笔记-第80页 - 第二部分：第四章：原始部落的社会凝聚力要素

事实上氏族的团结经常遭到违反，氏族的一体化并不存在。另一方面，在某一些时候，氏族的一体化又支配着一切。
人类学调查的新途径：“即通过对正在实际生活中发挥作用的习俗规则的直接观察来从事研究。”

《原始社会的犯罪与习俗》的笔记-第63页 - 第二部分第二章：具有法律影响力的巫术的自杀行为

巫师的服务是展示自己的专业技能，肩负着荣誉与公正，无需去做逾越法律的事情,另外一方面，当一件真正的不公或者确属非法的行为需要被惩罚时，巫师也能够感受到大众对他的压力，从而乐于去从事公正的事业并且取得优厚的酬金。
可以看出，巫师的存在具有法律意义，一定程度上，巫师代表了公平与正义。
但是在实际的大多数的情况下，巫术都被认为是首领维护其专有的特权和加强其无上权力的主要工具。“由于巫术一成不变地衣服在权力、财富和有影响的势力中，它必定是既得利益的维护者，当然从长远的角度来看，它也是法律和秩序的维护者。
总之，巫术其实是一种”强调现状、明确传统的不平等和反对任何新事物形成的手段。由于主义是原始社会中最重要的思潮，从整体看，巫术尚是一种善意的力量，对早期文化具有重大意义。

《原始社会的犯罪与习俗》的笔记-第66页 - 第二部分：第二章：具有法律影响力的巫术和自杀行为

自杀行为和巫术行为一样，也是保证土著居民严格遵行法律、防止人们做出极端和反常行为的手段，两者都被视作是维护法律秩和秩序的保守力量和强大支柱。
自杀有两种动机：赎罪和抗议。虽然说自杀不是主持正义的方式，但是却为被指控者和受害者（无论是有罪的还是清白的），提供了摆脱困境和雪耻的手段。
在原始社会中，并没有一种可归类为“主持正义”的方式，对犯罪的惩罚是十分含混的，执行惩罚的方式也是不确定的，但是发现的具有法律效力的制度的目的缺失设法消除事物的非法和极端的状态，重建社会生活中的平衡以及宣泄个人受压抑的情感和不公正对待的渠道的手段。