《噪音：音樂的政治經濟學》章节试读

《噪音：音樂的政治經濟學》的笔记-第23页 - 从音乐认知

简言之，在我们的地图上可以区分出三个区域，三个舞台，三种当权者对音乐的策略运用。
在其中的一个区域中，音乐似乎生于仪式、用于仪式，目的在使人们遗忘普遍的暴力；在另一个区域中，音乐是用来使人们相信世界和谐的存在， 相信在交换中有秩序，而且在商业权力中有合法性的存在；在最后一个区域中，音乐的作用是藉由大量生产震耳欲聋、折衷的音乐来达到沉寂，使所有其他人类的噪音消音。
让大众遗忘，让大众相信，让大众沉寂。在这三种情形中，音乐都是权利的工具；当用来使大众相信秩序与和谐时，它是再现权利的工具；当用来消灭反对的声音时，它是官僚权力的工具。因此，音乐落实也突显权力，因为它标示出一个文化在规范行为的过程中少数准予出现的噪音，并将之组织化。这些噪音的现声，音乐功不可没。音乐使人们听到这些噪音。
当权力要使人们遗忘的时候，音乐是仪式的牺牲，是替罪羔羊；当他要大众相信时，音乐是法规，是再现；当他要使大众消音时，音乐是再生产的、规格化的重复。

《噪音：音樂的政治經濟學》的笔记-第150页

对年轻人的约制
虽然在新的重复经济下，大众音乐影响的层面包括社会各个范畴以及每种特殊的市场，但其中最首要的是它导引孩童的一个过程。它逐渐地使年轻人形成一种分立的、受到逢迎的一个社会群体，有着与成人世界不同、独有的兴趣于文华，有自己的英雄与战斗。事实上即使在披头士被理想化了的温驯的、类叛逆音乐中，仍可以见到年轻人在成人所建构的琐碎世界中，有效地社会化了。成人所制造的这种音乐文化世界造成了一种群体统一性。音乐被当成是一种关系，而非景观来体验；是相对于成人世界一个同一性与排他性的因素，而不是个人差异化的来源。
他们梦想的生活是一种“流行音乐式的生活”（vie-pop），从中他们可以找到庇护所，以躲避巨大的、无可控制的机制；而这点也确认了个人的同一性以及集体的无力去改变世界。重复的音乐不仅变成一种关系，也是填补世界中意义空缺的一种方法。它创造了一种不涉政治的、非冲突性的、以及有理想化价值的体系。从这里孩子学习做一个消费者的角色……音乐塑造了消费者，他醉心于认同他人，被音乐所提示给他的成功与幸福所迷眩。……年轻人将音乐视为其喉舌，表达他们的叛逆、他们的梦想与需要。事实上，音乐是导引他们想象的工具，是将社会关系普遍地约制在商品中的一种训育方式。