中国鬼文化
出版社:上海文艺出版社
出版日期:1991
ISBN:9787532108121
作者:徐华龙
页数:367页
发布书评
精彩书评 (总计1条)
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书里面介绍了两种奇特仪式，一个是招魂，一个是召鬼。按书中的讲解，可以很清楚的看到这两种仪式的最大区别是术的承受者不同。招魂术的承受者大多是活人（也有用在死人身上的例子），书里提到招魂术也被称为招生魂术。古人常说人有三魂六魄，丢了魂并不等同于死亡，书中给出的大部分例子都是在施术者预料到某人将死，为了给其续命，施术留住他的魂，或是召唤他的魂，将他引导回身边。召鬼术的承受对象则多是死人。书里面也提到召鬼术也被称为召亡术。从两种术的名称上来看也很容易能发现这个问题。招魂的招组招唤时，可以理解为将一个与自己存在于同一时空的事物进行空间上的位移。而召鬼的召作召唤时，可以理解为将不同时空的事物唤来自己所处的时空，是一种次元上的变化。两种术的出发点，或者说目的是不一样的。书中列举招魂术的目的大致有四。一是为新生儿招魂，认为人在出生时灵魂尚未附体，需要父母将其招来。二是把死去的情人或妻子招回，这种作用带有浪漫主义色彩，在文学作品中常常出现。三是为病人招魂，认为人卧病在床是因为灵魂丢失。四是为亡者招魂，但是这一点与其说是招魂，不如说是送魂更合适，是为了将亡者的灵魂送入阴间而产生的仪式。召鬼的目的则简单明了，作为许多教派信仰中巫师的一项基本技能，召鬼是为了役鬼，是为了达成自己的目的而召鬼出来为自己服务。招魂与召鬼的方法有很多，各地都不太相同。有一个被动召鬼的方法让我很费解，民间有传说在夜间做煎饼会招来鬼魅，民间认为鬼喜欢吃煎饼（北方传说）。实在想不到煎饼和鬼魂到底是怎么联系上的。
精彩短评 (总计4条)
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一半故事集一半学术论文，参考价值不高，语言风格也很有改开初期的特色，不禁想起小时候看故事会的情形 -
立志成为民俗学者 -
还不错，接触到少数民族的风土民情。 -
居然有这书，我居然看过