《中国哲学的特质》书评

浅评《中国哲学的特质》

上手这本书是因为这本书是浙大导师推荐的，将其作为入门中国哲学之选，一方面是因为他讲的是中国哲学的基本问题，另一方面，此书的哲学味道比较重。于是，凭这几点，我选择了参阅此书。作者，牟宗三。是新儒家的代表，熊十力的学生，在中国近代哲学中有着重要的地位。因为作者是新儒家的代表，所以，通书虽说是中国哲学的特质，但是，更多的说的是儒家学说的东西，通过中西哲学的比较，来引出中国哲学就是心性之学。牟氏试图将儒学来当作一种类似宗教的方式，与西方的耶教进行比较，找出中国哲学与西方的不同。此书从整体上来说的确是哲学味道比较重的，从中也可以看出，作者是对于康德、黑格尔的研究是比较多的，而且在中国哲学这方面，对于以前各家对于佛家研究的不深刻，牟氏也试图努力去将这块儿弥补起来。由于此次只是浅读，所以对于很多东西都不能详尽道来，总之，此书值得一读，尤其是初入门中国哲学者！

认识中国哲学

中国有无哲学，一直是个问题。哲学本意为智慧之学，思辨的学问。如此说来，中国古代哲人之思定非西方哲人所未及。西方是知识论，中国则是道德之说，道德主体论。牟先生由道德处说起，做切己的反思，于仁（人）义理智四德的思索有着自我的体悟。将天命人性打通，主体与天相接，天命下贯至仁。主体生命的大通透。

为天地立心

我对中国哲学一窍不通，看完这本书我似乎有一点开了窍。中国没有西方的以知识为中心的哲学，但有自己的以生命为中心的哲学。耶教起源于恐怖，佛教起源于苦业，而儒教则起源于忧患意识。这种忧患意识，不是忧财货权势的不得，而是忧学之不讲，德之不修。从这种忧患意识中产生了认真的做事态度，又继而产生了敬的意识。总的来说，中国哲学注重人的主体性。中国哲学中的天有两种含义。第一种含义是客观的形而上的实体，即创造性本身。另一种含义是主观的人格神。天命下贯之为性。对”性“的解释，在儒学中有两种进路。第一种，是强调其客观性，性即创造性本身。万物皆有“性”。第二种，即孔孟的路径，强调其主观性。孟子把性视为道德上的善本身和道德性之性。