《美学理论》章节试读

《美学理论》的笔记-第278页 - 古典主义批判

希腊雕刻的经验作为此后各代所有古典艺术的范本，往往毁掉人们对古典主义本身的信心。然而，古时的艺术经验强调与经验生活的距离，这一距离消失在希腊雕刻中。但是，希腊雕刻反而意在取得与共相与理念，殊相与个体的同一性，其理由在于它再也不能指望理念的感性显现了。这种感性显现的先决条件之一是一种能力，一种可把经验个体现象世界与艺术及其形式原理结合起来的能力，这反过来又束缚着个体化的充分发展。很有可能的是，希腊古典主义甚至没有经历过什么个体化；个体化后来可能是在对古希腊文化的模仿时期得到了发展。古往今来，雅典艺术家设计出的共相与殊相的古典式整一性，是一种华而不实的整一性。难怪他们绘画艺术中那空洞的凝视，与其说是流露出那种后来由19世纪感伤主义转嫁给他们的“高贵的单纯与静穆的伟大”（noble simplicity and quiet greatness）之感，倒不如说流露出古时的恐怖之感。