心与禅

作者简介

《心与禅》是弘一法师一生人生体悟和学佛心得的集大成之作，在这部著作中弘一法师以大才子、大学者、大艺术家的俗家修为向常人揭示出佛门的真谛和人生的要义。书中除了弘一法师的著作之外，还包括他的演讲稿与处世格言，与同时代交往的文化名人、学界泰斗之间的书札、信函，从中感悟人生真谛，深切体悟他的思想内涵，领略弘一法师的人文风采。弘一法师有极高的的文学造诣和佛学造诣，他的作品被同时代的梁实秋、林语堂等名家所推崇，赞誉为“一字千金，值得所有人慢慢阅读、慢慢体味、用一生的时间静静领悟”。 阅读弘一法师的作品，从中领悟人生真谛、佛学思想，从多侧面、多角度领略一代文化巨人和佛学大师的风采。本书收录弘一法师的全部佛学著作，是一部全面展现弘一大师人生境界、佛学思想体系的经典著作。弘一大师平生注重实践，本书内容也要言不烦，其慈悲心怀，溢于言表，堪称启悟世人的经典巨著。

刘海粟先生曾说：“近代人中，我只拜服李叔同一个人。苏曼殊只是聪明而已。李叔同画画、书法、音乐、诗词样样都高明，我却比他少了一样——演戏！”

为人至此，本已无多言，一生行止，无论是哪个阶段是人生的巅峰。少年大志，中年大才，晚年大德，所遇遭际，为多数俗子所钦羡。而其智勇，除夏君，丰仁，质平等生平知己，又得几人了解。世人无其才华，亦无法理解其胸襟。人本非无情，又何况弘一。空门一道，并非一切寂寞，割断人间烟火，而是为了让世间芸芸众生祈福。默守戒律，不是求一身的解脱，而是为了灵魂在脱度众生的苦难中得到升华。最终一个历尽了人世繁华的凤凰随着虎跑寺的钟声里涅磐 ，一个崭新，对宇宙无限渴望热爱的生命，在大势至圣诞的梵音中降生，直到永远。对人生，对亲情，对祖国的爱融入到心中的佛法深处，从此一生为世人，为众生奔波。一介肉身，被浮尘的光芒环绕，始终无法昧却坚毅出世的本性，他将上天赐予的，令世人艳羡的才华与一同带给沙门，是佛门未有之幸，律宗获得了无价奇珍。秋虫凋哝，肤体衰竭，而大德与智慧 ，却已如莲花般，愈弥愈香，今昔友人，师生，半生知己，未逢之人，又有谁人不叹服敬之。 多少年以后，我们看到数十年前的那屡青衫和直裰在夜空中迎风而立。也许他留下的舍利只是佛子和所有虔诚相佛的人们，心中的圣物，而我等大众，得到的是那无数首脍炙人口的词曲，惊艳的绘画，和那道在人生长路中的明朗月光。一轮明月，映耀天心，悲欣交集，大爱何言？

书籍目录

代序一 怀李叔同先生/1代序二 以出世的精神，做入世的事业/7卷一 前尘梦影  艺术谈(一)/ 3  艺术谈(二)/8  艺术谈(三)/10  美术界杂俎(一)/14  释美术/17  西洋画特别教授法/18  辛丑北征泪墨/19  致知在格物论/22  非静无以成学论/23  论废八股兴学论/23  中国学堂课本之编撰/24  行已有耻使于四方不辱君命论/27  干始能以美利利天下论/28  诛卖国贼/29  闻济南兵变慨言/30  赵尔巽如何/31  呜呼！词章！/31  论语言之齐一/32  唱歌法大意/34  《沙翁墓志》译文/36  《城南草堂笔记》跋/36  《国学唱歌集》序/37  《李蘋香》序/37  《白阳》诞生词/38  《太平洋报》出版祝词/39  春柳社开丁未演艺大会之趣意/39  春柳社文艺研究会简章/40  春柳社演艺部专章/40  乐石社记/42  乐石社社友小传/43  广告丛谈/45  《太平洋报》破天荒最新式之广告/51  广告部消息(七则)/52  文美会消息(六则)/53  城东女学消息(六则)/57  日本文艺消息(五则)/60  荐函·金石家沈筱庄/62  书刊介绍(二则)/62  汉长寿钩钩铭题记/63  难得/64  文坛公鉴/64  征求沈叔逵氏肖像/65  征求滑稽讽刺画稿/65  征求小学校中学校女学校学生诸君毛笔画/66  征求学生毛笔画新规则/66  醾纨阁李漱筒润格/67  李漱筒重订书例/68  李叔同书例/68  李叔同和上海格致书院征答题/69  朽道人传/72卷二 明月禅心  南山律在家备览略编(持犯篇)/75  南山律在家备览略编(戒体章名相别考)/151  南山律在家备览略编(南山道宣律祖年谱与灵芝律师年谱)/156卷三 烟霞词客  诗词/171  歌词/175卷四 情寄云天  致毛子坚/193  致刘质平/194  致夏丏尊/202  致弘伞法师/215  致高文显/216  致性常法师/225  致王心湛/227  致性愿法师/229  致李芳远/232  致李圣章/236  致李绍莲/237  致缪涤源/238  致姚石子/239  致陈伯衡/242  致蔡丏因/243  致邓寒香/248  致堵申甫/251  致崔海翔/252  致黄庆澜/254  致瑞今法师/255  致林赞华/256  致李圆净/258  致芝峰法师/275  致赵伯庼/278  致大醒法师/279  致聂云台/280  致刘光华/281  致陈海量/282  致郁智朗/282  致念西律师/286  致广义法师/287  致仁开法师/287  致果清法师/289  致妙莲法师/290  致王正邦/291  致马冬涵/291  致黄幼希/292  致杨胜南/294  致郑健魂/296  致林奉若/296  致陈无我/298  致如影法师/299  致竺摩法师/300  致蒋维乔/301  致北平佛学研究社/302  致上海佛学书局/303

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　　《心与禅》体悟佛法智慧的无上精华，开示至真至善的自由人生，浮华磨砺胸怀，平淡成就境界，精品、经典、精装、超价值，静心悟禅，风轻云淡，内外清净，物我两忘。　　一念心清净，莲花处处开。一花一净土，一土一如来。

内容概要

李叔同（1880-1942），祖籍浙江平湖，生于天津。早年留学日本学习艺术，归国后曾在浙江两级师范学校、南京高等师范从事艺术教育。1918年于杭州虎跑寺剃度为僧，法名演音，号弘一。中国近现代著名艺术家和艺术教育家，兼擅书法、绘画、音乐、戏剧、篆刻等，在佛教思想方面也卓有贡献。



    李叔同早年深受西方艺术思潮影响，在艺术方面兼擅多能，他主张以美育来净化人心，强调艺术必须有社会承担。他在艺术的道路上徜徉留下的文字，既关艺术之要事，又深寓人生之智慧。晚年更注意将佛学思想引入艺道之中，在理论和实践上丰富了传统美学平淡、恬静、冲逸的审美风范。李叔同有关艺术和审美方面的论述，是弥足珍贵的遗产。

章节摘录

　　穿纱　　西洋穿纱，犹中国刺纱（俗名触纱），而一变其法也。法：用白纱一方，以囊针（囊针及白纱，洋行均有之），穿色绒线，刺花于纱上，不拘何种图案，均可依画穿花。如制女鞋、儿帽、床帷、帐颜、镜片、画轴、台毡等，花纹均堆起如生。　　火画　　火烙画，其法最古。法用细铁针，握手处装以泥团，防其传热。其针在炉中炙红，画于竹木或石上，则焦痕斑斓可观。日本用酒精灯。钢针连于皮管，皮管连于皮球。一面将针烧红，一面将皮球挤出空气。俟皮管、皮球热后，钢笔传热不退。握笔作画，用可长久，不必屡屡更其笔也。今用竹箸式之铁针十余只，装以木柄，烧于炉中，互相更换，亦火画简便之法也。木炭画　　以焦木炭一条（日本东京小川町熊野屋发卖），临画肖像及各种标本。其法但抚取大意，摹拟格式，不求精工。此画前预备功夫不可少也。如画一人，骨格之高低，面部之正侧，及肌肉之正反，以木炭之浓淡而显出之，于此最为注意。故近视之，则见错乱无规，远望之，则觉深淡得神。故美术学校之木炭画甚为重要也。　　该图画室系圆形，中立一人（或坐或立，各种姿势皆可，亦不拘人物、鸟兽），学生皆环坐，画桌用三足架，仅可安放尺幅，以便临抚。如画人面，各就学生一方面观察临写。故一堂学生所绘人面，正反斜侧，各个不同。

图书封面

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