《生命的未来》章节试读

《生命的未来》的笔记-第1页

《生命的未来》读书报告
【著作名称】生命的未来（The Future of Life）
【著者】（美）爱德华・威尔逊
一、读文小感
“人生的真谛在于寻找生命的完整和华美”。人类的思想往往是沿着能想象的有限路径发展，我们又总会选择能使自身获得满足的方向，加之我们的生活是一个不可调和的、拥有不确定目标的动态过程，这个过程中又存在着自然和欲望的冲突矛盾，于是人类便在他的原始欲望支配下做道义上的抉择，在生活中用他所能用的方式去追求满足，最终每一个人都会寻找到自己合适的位置，而这个位置又非一成不变，它总是与这个人的人生际遇有关，当生活的环境发生变化的时候，这个位置就应该做出适应性的调整。
二、本文内容梗概
1.概述和号召
《生命的未来》这本书向人们介绍了全球生物多样性的变化趋势，更重要的是通过这种生态变化揭示了人类赖以生存的地球面临着困境——近两个世纪来全球范围内，人类对自然生态的破坏致使曾经的生态繁茂景象不复存在，很多生物因此濒临灭绝。所以作者便号召只有人类去保护生物多样性和生态环境才能保护人类自己，才能够维持整个地球的生命，否则人类和地球都将毁灭。写此文的目的正是要通过解释世界到底发生了什么来提醒我们人类应该预见生命的未来并为此做出该做的事情。
作者在文章开头“致梭罗的一封信”中以对话的方式探讨了特拉华州瓦尔登湖畔的景观，同是瓦尔登湖畔，梭罗当年描述的葱郁繁茂的景象和150年后的威尔逊笔下面目全非的景象形成截然对比。作者借此变化指出了目前自然界和人类世界所面临的现状并提出了他的号召。他在这部分初步对生物多样性进行了探讨，指出掌握自然环境的途径都是从现象的命名和描述开始，因此关于梭罗将有关群落演替和生物群落其他特性方面的描述则直接将人们引导向了现代生态科学。作者指出梭罗来到瓦尔登湖也是为了研究自然，他的研究以人类为出发点，则必然会遇到的一个伦理问题即自然属于人类，并且永远供人类探索，那么自然本身既是对人类的严峻考验，又是对人类的庇护，在这个角度上讲保存自然的野性就是保存世界，进而也是保护人类自己。
威尔逊指出到2001年时人类的行为对自然界的破坏已经使得自然世界逐步走向衰落，这个现象可在诸多问题上鲜明显示出来——在世界的60多亿人口中，有近十亿的人解决不了温饱问题，加之世界人口分布过稠而导致资源贫乏，并且人类消费奢侈还会造成资源的浪费，于是自然界便快速濒临边缘，动物物种也开始快速灭绝，这所有的变化却都是人类自己造成的灾难，是人类过分热衷于追逐眼前利益却不考虑行为的长期后果所致，在这种灾难的促成中，除了追逐经济因素外，科技力量就是一把双刃剑，它的迅猛发展给人类带来的既是前进动力，又是对大自然的破坏力。于此情景，作者提出土地道德规范的概念：我们必须改正自己所犯下的错误，把目光放长远，找到对目前的问题解决办法，走出自然的困境。
2.生物多样性及其变化趋势分析
威尔逊在文章中描述到地球每个角落都存在生命，它们都是自然世界的一部分。接着又从生物地理学角度指出有静态水、有机分子和能源分布的地方就会有生命，其中水是至关重要的决定因子。然后借对生物分布的研究指出了适合地球上广泛分布的各种生态系统的物种生存繁殖的基本规律，一是只要有生物存在的地方就一定有细菌和古细菌的存在；二是只要有一个小孔存在就能使得微小生物存在；三是可利用的生存空间越大，则该生存空间中最大的生物体积也越大；最后通过测量的物种数目，会发现生物多样性最高的地方是全年太阳能吸收最高、冰覆盖最少，地形最复杂且长期以来气候最稳定的地方。由此威尔逊将生物多样性分为三个层次，最顶层是生态系统多样性，其次是物种多样性，底层是基因多样性。每一物种都在特定生物群落中占据着自己的位置，并以各种各样的方式与其环境和其他生物相互作用。也通常会以间接的方式来影响整个群落的性质。于是由生物、物质和能量会构成动态网络，以便与其他的生态系统发生联系。
虽然威尔逊对地球生物多样性做出了如此富有内涵的介绍，但也在书中指出了“我们赖以生存的地球及其上的一切皆是奇迹” “可悲的是，还有太多的生命还未来得及被我们发现”“就已经从地球上消失了”。这些状况是自20世纪的科技飞速前进伴随着各种文化的蓬勃发展而出现，然而文明的背后还掩藏着黑暗和野蛮，人类在这个世纪开始大量破坏自然环境并且大肆攫取地球资源，导致了生态系统遭致破坏和物种的灭绝。也基于此，人类的基本欲望逐渐得到了满足，然后人类也开始归于平静，终于肯冷静下来，开始去认真思考着该为地球着想了，可是已经面临了目前的状况，环境资源的破坏和物种的灭绝，这种状况怎么回事又该如何解决？
我们需要对现状加以突破并解决问题，那就让我们来看看现阶段的性质：
科学技术以及人类对自己身的限制等诸多因素致使我们必须要经过一个寻找突破的瓶颈时期。作者在此是借助戏剧的形式展示了两个经济发展前景的极端观点——经济论者和环境论者——他们以不同的角度聚焦了地球的状况。当然相比经济论者来说，环境论者更侧重生态问题，作者便由此提出了人口和环境问题的本质，即人口增长所带来的环境压力，由于地球承载力具有其极限性，人类增长必然致使资源缺乏，粮食短缺也将不可避免，无论人类做什么或者不做什么，地球都将面临不可承受之重，这就是我们所面临的生态瓶颈。在生态瓶颈状况下，作者尤其分析了中国面临的人口、资源和经济状况，从近年的发展来看，由于人口增长导致自然资源过度开发、生态系统遭到破坏的现象屡见不鲜，如何防止环境和生态环境恶化以保持环境可持续发展、协调人口与资源环境的关系，就成为了中国经济社会发展的一项重要任务。作者的目的就是在于要说明地球的非平衡状态，人类假使对地球作出任何改变都会危及到自身，人类只是地球上生存的物种之一，若要想和其他生物一起走出瓶颈，就必须既关心眼前利益又要做长远的考虑。
那么生物多样性下降的后果到底是什么？人口过多和环境恶化在全球范围的发生，会使得自然栖息地越来越小，于是生物多样性便持续不断下降。与此同时，现实世界在被市场经济和自然经济双重控制下，人类到最后只能和剩余的生物做最后的争斗。这些可以通过分析夏威夷环境的逐渐被破坏和人口增长等生态压力倍增的状况看出来。另外还可以通过土拨鼠、蜗牛、蛙类等生物量的逐渐下降给人类发出HIPPO对生物圈的损害是致命的警告来预示人类：如果人类失去了生物圈，那么人也将不复存在。然而人类自身却做了自然活动的破坏者、毁灭者。
3.我们该做什么？
“科学技术让我们可以做什么，而道德规范决定我们应不应该做。”面对地球现存的问题，解决措施在于首先要抛开政治理念和宗教道义，重要的便是解除掉具有破坏性的武器，然后依靠科学技术方面来全力开展全球性自然保护事业，当然人类不能只寻求经济的高速发展，而更应该用可持续发展的方法来维持和保护自然所蕴藏的生物多样性以及我们整个生态系统的完整性。再回到现实生活中，从我们自身的角度出发其实也很简单，我们要做的就是日常生活中多多节约资源、使用绿色环保物品、爱护各种生命等一点一滴的事情，我们有义务爱护自己生活的世界并保护好她，这也是最基本的道德伦理。威尔逊自己也说到“要把除人类以外的世界尽量完整的留给子孙后代。了解这个世界是为了获得这个世界的所有权；充分地了解这个世界是为了热爱她并愿意为她负责”。
三、结语
《生命的未来》一书，威尔逊以其精湛的语言，灵活的思维和敏锐的视角向人们展示了一个多彩的生物世界，活灵活现的事物对比和描述，刻画了地球上的生态状况及其面临的困境，由此引出了对生物生存和未来发展的思考。这不仅能增长我们的知识，更加对今后保持合理利用资源和环境能源可持续发展具有意义，也会增加我们对于保护地球环境责任感和紧迫感！
“事实的真相就是这样，我们对地球、对生命的探索才刚刚开始。”

《生命的未来》的笔记-4 - 4

鸣声回放法
除南极以外，所有大洲在人类定居前都有着各自的动物区系，而只有非洲和热带亚洲的动物区系受灭绝的冲击较小。数十万年来，进化的人类本身就是非洲和亚洲的土著。早期智人的诞生、扩张并与大陆上土著的动植物协同进化，这就形成这样一种结果----动植物有充足的时间从遗传上来适应人类的存在。在这段时期内，人类和许多其他动物一样，受到相同的捕食者和病菌的侵袭。

《生命的未来》的笔记-第1页 - 摘录

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《生命的未来》的笔记-第12页 - 致梭罗的一封信

假设有很多可能的生活方式，就像从圆的中心可画出的半径一样，你的选择只是其中许许多多可选择方案之中的一个。然而，人类的思想其实只沿着有限的、可以想象出来的几条路径发展。一般来讲，我们总是本能地选择能使自己获得满足的途径。人性的强健是许多现象的根源：人们种花植草；天神守卫在高山之巅；湖泊是世界的眼睛——你的暗喻——通过它，我们能够度量自己的思想。
人生的真谛在于寻找生命的完整和华美。当这种信念迷失在每天使人心烦意乱的日常琐事中时，我们可以在别处寻找到它。当你把外界的义务降低到可生存的最低限度时，就等于把你受过的训练和非常积极的精神放进了一个不可忍受的真空地带。这是问题的关键：为了填充这个真空，你会发现人类会倾向于拥抱自然。
你儿童时代的经历告诉你到底应该何去何从。你不应该去当地的玉米田或是沙砾坑，也不会去波士顿的街道，它正随着国家的增长而颤动，在那里懒惰者将丧失尊严，甚至生命。这应该是个虽然要忍受贫穷，但却会为自己所拥有的富饶和美丽的自然而由衷满足的世界。所以除了湖边的森林，你还能在康科德城周围选择什么地方呢？
你用大部分物质的财富来换取一方自然净土。这个选择是完全符合逻辑的，原因是：我们每一个人都要在生活中寻找一个最适合自己的位置，而这个位置是由遗世独立、自我中心和共生于人群、互利互惠两个极端连接的连续区间中的一点。不过，这个位置不会一成不变，两个极端彼此冲击而产生的激流操纵着我们的生活，我们因此而烦恼，因此而彷徨。这时我们所感受到的迷茫不是灾祸，也不是伊甸园外的混乱不安，这正是人类的环境。我们是聪明的哺乳动物，遵循着进化规律，当然，你们可能更倾向于神创世的观点——通过协作来实现个人的奋斗目标。我们总是把高贵的自我和家庭放在第一位，而把社会放在第二位。小屋边的蚂蚁却与我们完全相反，它们团结合作完成一项任务，协调划一就如同一个超级生物的左膀右臂。我们的生活因而成了一个不可调和的问题，一个寻找不确定目标的动态过程。它既不是一个庆典，也不是一个奇观，正如一位哲学家所说的——这是一个困境。人类这种生物被它的原始欲望支配着，做出道义上的抉择后，在这无常的世界中用他们所能想出的任何方式来追求满足。
你在瓦尔登寻找生活的本质，从你的内心来讲无论是否成功，你都会碰到这样一个实实在在的伦理问题：自然一直属于我们，并永远可供人类探索；它既是对我们的严酷考验，又是对我们的庇护；它是我们最根本的家园，实际上，是我们一切的一切。你说过，保存它的野性就是保存世界。