《然後在第八天》书评

第八天，宗教的懷疑或人生的質疑

从后期开始，奎因的多部作品开始设计道宗教与神学的领域，比方《十日惊奇》，比方《另一方玩家》，从作者的创作中看出，重头并不在逻辑推演与诡计设计的游戏感，而是一种肃穆与痛苦挣扎的心情，这种痛苦与挣扎直接反映在这一时期作品艾勒里的心理描写中，从莱特镇以后，艾勒里虽然还是那个高智商的神奇侦探，但是读者也许会发现到后期的艾勒里一定不像前期那样潇洒不羁（中期是受剧本与感情拖累显得有点窘迫），在后期的奎因给我的印像一定不是偏偏绅士，而是一个愁眉不展的家伙。这时候的作品中涉及的主题无论是宗教的、社会的、人性的、政治的，在在都具备了哲学上的追索，对于世界观的质疑大概是丹奈兄弟年轻时候万万想不到也做不到这样处理的。《然后是第八天》让艾勒里来到了一个世外桃源，這一片热土不但躲避了世界大战，还在一种雷同圣经约束下的自然体制下度日。离开了战争、仇恨、谎言、嫉妒、私利等邪恶的字眼，一个由信仰支撑起来的理想国度，存在吗？可能吗？丹奈兄弟用一起凶杀结束了这种憧憬，有人的地方就有邪恶，即使离现实社会再远也徒劳。这是一桩不太复杂的案件，巧妙的地方在於关键人物是不说谎的人（记得古田任三郎中某一集也复制了类似的情节），其实细细想来，三次质询中“是的”“是的”“那是你说的”这样的回答真是很下功夫，而对于现场的伪造也全然出在不能说谎的因由上。如果说推理小说界有真正的“王者已逝”的话，直至今日，也许只有奎因是值得这个称号的。因为难以看到另一个推理小说作家创作了各种各样的经典模板作，并且还话题多多，数量可观。