空之境界（下）
出版社:傑克魔豆
出版日期:2005-3-1
ISBN:9789867459510
作者:奈須きのこ
作者简介
2004年長篇小說界的亮眼新人！
同人小說最偉大的鉅作，宣告新傳奇小說風潮的到來。
壯大華麗的世界觀設定，多變生動的角色特質，「空之境界」為媲美「月姬」&「Fate」之世紀大作，並於日本同人界突破五十萬冊熱賣狂銷。追求永遠而吞噬許多死亡的魔術師──荒耶宗蓮，正是兩儀式遭遇怪異事件的幕後黑手，為了讓式回歸原有形態，因此他不惜企圖奪走式的生命。
可將人們忘卻記憶給取出的妖精房舍、建造於臨海倉庫的麻藥庭園…以及再度到來的…兩年前的殺人鬼。
當式取回喪失記憶那一刻，將面臨與另一個自己對峙的最大挑戰……
内容概要
奈須きのこ（NASU KINOKO）
一九七三年生，職業為腳本家與小說家。中學受到著名小說家菊地秀行的傳奇小說影響，進而開始走上寫作之路，之後並與中學友人武內崇共組成同人團體「竹箒」，於一九九九年在網路上首度發表原創小說「空の境界」，此後，更於二ΟΟΟ年以「TYPE-MOON」的名義發表同人遊戲「月姬」，受到極大迴響，創下許多同人界的記錄。不但如此，二ΟΟ三年更將同人團體「TYPE-MOON」商業化，於二ΟΟ四年發表第一款商業作「Fate／stay night」，創下業界史無前歷的最佳業績。同年，日本講談社也將大受好評的同人小說「空の境界」重新修筆、編排後出版，至今已累積二十萬冊以上的銷售量，更顯奈須氏作品人氣之高。
奈須氏向來以獨特的筆法及艱澀的文字撰寫文章，加上其作品背後龐大的設定量，生動的文筆令讀者為之沉迷。日本當地的網路甚至稱這種獨特的筆法為「きのこ節」 (＊註一)，並且在網路上受到廣泛討論。
奈須きのこ主要作品︰
小說「空の境界（上）（下）」（均由傑克魔豆出版發行）
「Notes.」(收錄於同人版「月姬讀本」)
「魔法使いの夜」（未發表）
「DDD J the E」(發表於雜誌「ファウスト」2004年Vol.3)
遊戲「月姬」、「Fate／stay night」腳本＊註一きのこ節（KINOKOKOBUSHI）
專指奈須氏獨創的筆法，特色在於：
．嚴厲的說話口吻
．強調邏輯性的人格特質
．高傲的說話方式
．帥氣的戰鬥場面及感情台詞
发布书评
精彩书评 (总计11条)
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诺斯替教（GNOSTICISM）是罗马帝国时期，流行于希腊-罗马世界的一个秘传宗教，产生略早于基督教，公元初开始为人们注意。其教义认为物质世界完全是邪恶的，虚假的，是囚禁人灵魂的牢笼，人的灵魂从纯精神的“普雷麻若”天国中下降到尘世，被肉体所拘禁，因而扬升到纯精神世界是每个灵魂本能追求的归宿。至高神的本质是心灵（Nous，即教名诺斯），生命（Zoe）和光（Phos）的三位一体，可以说是“心灵之光”。物质世界并非由至高神所创，而是低于他的一位工匠神，“巨匠造物主”德穆革（Demiurge）所造。创世过程如下：起初便有光，这原初之光便是至高神“不可言说”（ho theos），普罗提诺又叫它做“虚空”或“太一”。太一既是无所不包的统一性，又是单一、唯一的神，它不是万物的总和，而是先于万物的源泉。它的善不是伦理之善，而是本体的完善和圆满，或者说，纯善便是生命之源、力量之源，正因如此，它不能与任何一个有生命、有力量的东西相等同。否定地说，太一不是一个东西，它无形式、无善、无德性、无意志、无思想、无意识、无运动或行动。所有其它精神实体（Aeon）都是从这至高光明中“溢流”而出的碎片，这些碎片称为“移涌”（Aeon）。在所有的移涌中有一最大的移涌，是为最纯粹的”范型人“（Primal Man），世人的灵魂都是从这个“范型人”而来，但人的肉体是由“造物主”Demiurge所造，目的是囚禁人的灵魂。至高神分裂出的大的移涌共有30个，它们都是纯净且独立的精神实体，可以认为是30位人格神，它们包括至高智慧苏菲娅（Sophia），耶穌基督（Jesus Christ）和祆教的恶神阿里曼（Ahriman），这30位神祇存在于精神世界“普累若麻”（pleroma，希腊文“丰盛”之意，意指神之国度，神性世界，又常被灵修书籍译作"灵性世界"）中。灵性世界“普累若麻”和物质世界“浮兮斯”（Phusis）是并行存在的，人要得救，必须摆脱物质世界的制约，方法是获取作为真知，灵知的“诺斯”（Gnosis），也就是开发深藏于每个人心中的潜能、心灵之光。有的诺斯替教派认为物质世界的受造是由于至高智慧苏菲娅的堕落，”堕落“是和物质结合之意。她的堕落把光明带入了黑暗中，自我意识与世界由此分裂隔断。创世神德穆革（Demiurge）是苏菲娅堕落时分裂出的代表物质的神，他是一个精神上的庸人。融合基督教思想的“基督教诺斯替教派”坚称：德穆革便是《创世纪》中分开天地并造物的神，因而被天主教会归为异端思想。诺斯替思想的特征包括：1、人是“异在”的，永恒地与世界疏离。因有形世界全是为了拘束人的灵魂而造的，所以人总感到这世界中的一切全然是虚无的没有意义的。灵魂同物质相结合已经是一种堕落，人是从灵性世界被流放到这个有生有死的世界的，是“被抛弃者”，然而他的灵魂中含有神圣之光/神性的种子，所以每个人都会无来由地对世界感到强烈不满和不安，觉得自己不该存在于此。每个人在无意识中都有回归自己本源的冲动，因为真实的自我（灵性）是来自那个充满光的完美世界。在物质世界中最为接近神圣之光的便只有人类的灵魂，因为人类灵魂是由太一直接流出的。通过学习灵性奥秘的知识，发掘自己属灵的一面，人就能认识到自己的本来面目，与太一重新合而为一。当人与圣灵合一，体验到自身便是那神圣的自然之光时，人类就会回归到善与美的永恒世界，也就是灵性的世界。开发属灵一面的方法称为“灵修”，这是一个净化灵魂的过程。主要方法包括清除一切肉体欲望，静修内观，苦思默想，断思绝虑，解放内在自我等等。这是因为人的心灵内寄宿有神性的种子，这是一个反宇宙的自我意识，名为“普纽玛”（pneuma）——普纽玛是深深隐藏的，它只有在人的异在性、不同性、否定性的心理体验中才能揭示出来，这个神的概念是虚无（nihil）而非实有（ens）。2、人类与行星意志完全对立的观念。普累麻若的丰盛流贯于天地之间，通过天使、星宿之灵（行星意志）来左右人类的命运，控驭每个人的生命。行星的代理人把守著天国的大门，基督 (Christos，即救世主the one，这里是一种称号，不特指基督教的救世主耶稣) 只是众神之一，人类必须敬奉住在星宿中的诸神。在普罗提诺开创的新柏拉图主义一系中，认为命运是由行星或者星宿之总体来分配的，它们是宇宙的严酷而敌意的律法的人格化代表。星体——可见世界中最神圣的部分，以仇视的目光注视着人类，将人类的命运紧紧封闭在物质的奴役下。星宿精灵代表遍布一切之宇宙规则，是宇宙秩序的代理，而物质宇宙的秩序便是禁锢人类，因而星宿之灵与人类之灵互相敌对。整个物质宇宙是对抗生命与灵性的，因而拯救的知识不能够致力于与宇宙整体之融合，或认识宇宙的规律，而只能是觉醒内在自我。人类一般的自我并不是真的自己， 而是宇宙设计图的不由自主的执行者，人的意见的最终来源不是人，而是德穆革。只有觉悟灵性之光，用内在自我的觉醒战胜外在宇宙的压迫，才能将人从这种被物质宇宙奴役的命运中解放出来，获取真正的自由。人类灵魂必须依靠反宇宙自我“普纽玛”的力量击败掌控命运的行星力量的阻碍，才能自由上升到永恒彼岸。可以看到，在2012广为传播的“光子带扬升”谣言中，行星运动（地球移动到小行星带或星体的光子射线）将毁灭旧人类，而新人类靠心灵的觉醒获得对抗物质的超能力，人类进化为意识存在后，将集体"扬升"到另一高维世界，带有很鲜明的诺斯替思想烙印。奈须的另一部作品《ANGLE VOICE》设定的末世背景与这个故事非常相近：在地球意志死亡后，人类得到超能力并幸存下来，然而代表宇宙规则的星宿之灵并不允许人类的进化，太阳系八大行星各自派出行星代理人UO试图消灭进化了的人类，进化后的新人类“亚丽”则凭借反物质的能力与UO相抗衡。在上远野浩平的赛博朋克小说《夜巡者三部曲》中，遥远未来的人类在探索宇宙尽头，即将突破本层宇宙时突然遭遇到“宇宙的恶意”（天国守门者、行星意志代行者），被逼至灭亡的边缘。只有少数战斗机体的驾驶员能够与真相不明的外星人抗衡，然而这些驾驶员在无限虚空的宇宙尽头无法保持自我意识，只能用虚拟幻境制造出“他们在地球普通学校上学”的幻梦，取代“人类已经接近灭亡，只有少数人在虚空中永无止境战斗”的残酷现实。三部曲的主角一开始都是普通中学生，但总是感到自我意识与现实有某种不协调，探索之后发现所在的世界完全是虚假的，然而无论在迷梦还是现实，自我都是与宇宙对立的异端，没有解脱可言。这种“世界都是虚拟，真实的自我不在这里”的情节与《黑客帝国》一模一样并非偶然，二者均受到诺斯替思想的影响。------------------------------------------永恒的矛盾螺旋，即二元均衡论正是古典诺斯替主义的基本思想，同时也是其最显著的流派特征。矛盾的螺旋是持续到永恒的平行线，正是这种永恒二元均衡论的最好表征。如果要谈论其与阴阳学说或善恶二元学说区别性的特征，就不得不提到诺斯替主义者总是以复杂的神话与宇宙论的戏剧形式表现的主题：“神祇因堕落至物质世界而寄在某些人类之内，祂们可以透过觉醒而回到灵界。”——亦即是说，诺斯替主义的二元均衡论，主要体现为世界与神的二元对立，世界囚禁变成人的神，神反抗世界。在这个意义上，两仪式是最高位的存在“不可言说”（这是诺斯替神话中至高神的概念）被囚禁于人体的产物，其人格是男与女的均衡，因为这种绝对二元均衡的人格特质，她/他表现出与对世界激烈的反抗与异在感，具体的表现是杀戮冲动。整部空之境界的主线，其实是借不同人物之口解析两仪式的二元人格及杀戮冲动为何，以及最终她如何克服杀戮冲动。因此在她消灭杀戮冲动之后，主线剧情便告结束，盖因神与世界不再进行激烈对抗了。借荒耶之口，奈须表示与两仪式对峙的人物都有明确的象征涵义，巫条雾绘是一个精神统辖两个身体，与两仪式的一个身体两个精神构成二元均衡；浅上藤乃因为获得自我存在感而涌起不可克制的杀人冲动，两仪式是因为失去自我存在感而涌起不可克制的杀人冲动，两个杀人者互为镜像；甚至失败品白纯里绪也有其意义：白纯觉醒起源后，成为丧失一切知性只知进食的野兽，而两仪式假若如其那般被自身起源吞噬，则会成为与无知的野兽构成对立镜像的“全知”“神人类”。实际上在两仪寻找浅上时，就拒绝了橙子提供的地址，说自己想知道的事情在无意识中便能知道，只要想知道浅上在哪里，随便散步就能走到她的藏身地。这个时点她被起源侵蚀得比后来严重，如果不加以抑制最后会跟白纯差不多。要言之，整部小说的主线，是经典的诺斯替主义戏剧的主线：变成人的神要觉醒，而整个世界都在阻止它的觉醒。与书同名的最终章中，「」告诉我们两仪的杀戮冲动是其起源带来的冲动，这一信息意义非常重大，换言之，作为“异乡人”的两仪式如果顺应这股冲动，她就会被起源侵蚀，反之，由于被黑桐干也这一与物质世界的联系束缚着，式放弃回归起源，「」就会反过来消失，书中用伽蓝之洞被填补来形容。这样我们就能理解结尾的这句话了：============“理所当然地活着，然后理所当然地死去。那是……“多么的孤独啊。”她看着没有终结，连开始也没有的黑暗。有如告别般，两仪式这么说着。就这样，他目送着她离开。他知道以后两个人再也不会相见了。雪仍然下个不停，洁白的碎片将黑暗深深埋起。缓缓地，像羽毛一样飘落。永别吧，黑桐君。她说着。他什么也没有说。============“理所当然地活着，然后理所当然地死去。“这句话既是形容黑桐的，也是形容「」自己的。换言之，就是「」的辞世诗。念完这句后，「」实际上是死去了而非离开，我不知道有多少人注意到这些暗示：”再也不会相见了“”洁白的碎片将黑暗深深埋起“。台版的翻译，这里是”再见了，黑桐君“，但网译版是”永别吧，黑桐君“，我认为是网译的作者更准确地把握这一场景的不详意味。黑桐什么也没说，默默站到天亮，想代替死去的她看完雪景，这是一种悼念仪式。《空之境界》结尾是「」的死，神与世界的二元对立消失，式成为了正常人，不再是被囚禁而希望回归的异乡人。 -
月姬的根源。蘑菇世界中的三类永恒主角：魔术师，超能力者，真祖空之境界重点刻画超能力者月姬着重于真祖fate描写魔术师或者说三大系列是相互交融，相辅相成的吧 -
これは世界だ～～これは真実の境界だ～～神作だけではなく。。この中にたくさんの事を見た。。まったく違う、でも現実っぽい世界を体験した。。何度でも、読み諦めない。。空の境界はそう言うもんだ。。だから大好きだ～
精彩短评 (总计50条)
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真心觉得是剧场版让我看完这套书的……而剧场版是音乐让人看下去的……最喜欢第五部矛盾螺旋……但是真心想搞清楚到底写毛线还是需要小说……真悲催…… -
初三看 -
这版的翻译校对确实有点问题…… 再次感叹 蘑菇真绕………… -
「アラヤ、何を求める？」
「真のえちを。」
「アラヤ、何処に求める」
「ただ、己が内にのみ」
「アラヤ、何処を目指す」
「知れた事。この矛盾した世界の螺旋の端てを···」 -
别人都说蘑菇是一个对哲学真爱的人，我除此之外还感觉到她从这个角度探讨的人生，好用力。 -
看书觉得忘却录音其实戏份还是很重的，不过看剧场版的时候就觉得好像跟剧情跟脱节，多少有点没把握好那种气质。说句伤感情的话，印刷有不少错处啊。怎么说呢，除了橙子小姐，当然她也有自己的痛处，但相对其他几个魔术师来说，她找到了一条比较善终的处世之道。其他几个魔术师各种悲凉。人啊，真的不能执念太深。有时候换个角度审视是很重要的。杀人考察后是我喜欢的高潮。我一直喜欢把故事的结局留在高潮处。式和他们不一样的。干也的特别在于普通，而且是不可动摇的普通，不是一般意义的那种。而这，也就构成了一种特别。这点大概符合日本的很多哲学美学思想。很多日本动漫都遵循此道。所谓的日常都是由无数的偶然和奇迹组成的。只是我们习惯了，麻木了，不易察觉了。光看剧场版的话，其实是理解不到很多心理活动和情绪的，文字还是有文字独特作用。 -
也不知道矛盾螺旋是在上还是在下，所有的铺垫结束的高潮。虽然之后的忘却录音、杀人考察（下）一样精彩，但对战最终boss什么的热血还是在螺旋里达到了巅峰 -
人心本是一个无底洞，故而造就了身处螺旋迷宫中的我们 -
改编动画省略了许多无意义的内容，质量还是可以的。但是书真的不行，也不知道是翻译的问题还是本身就表达繁琐，根本看不懂。 -
是一本很难说出感想的小说吧，不管怎么说，能够看过这本书真的太棒了。 -
人一辈子只能杀一个人 还是对自己负点责吧 -
另一个我做着无比绮丽的梦，选择了灭亡。这世上只剩我一人。
然而，那个笑容却仍旧和两年前一样，绽放着如梦似幻的光芒。 -
高中时一个同学塞给我看的。怎么讲~居然是从轻小说里第一次看到【大脑像一个容器（电脑硬件）而不同人格就像实现不同功能的软件】这种说法并且从此被说服，相信人的无限可能性。 -
一般般 -
回忆的经典。 -
虽然名字像科克托，但黑桐干也给人的感觉更接近《白痴》里的梅诗金公爵。 -
泰普沐恩~太烂好人了也会很辛苦啊~ -
超級贊~\(≧▽≦)/~ -
文笔艰涩 -
空境永远是轻小说中的最爱没有之一！！蘑菇快写DDD3！！！四五年了啊！！！！ -
之前單看空境，覺得蘑菇寫得繞卻實際上啥也沒說~學了點日本哲學後發現他是直接借了某些世界觀~咱相信蘑菇對哲學是真愛了。。。雖然這不改變這書還是什麽都沒說的事實，以及，本質上，這就是一本很裝x的青春愛情小說-0-~又，被最後一章虐萌了~此外，忘卻錄音其實是很重要的一章，ani改敗了~ -
终于看完了！高端世界观的爱情小说ORZ -
整理书架，马一下看过且值得推荐的书。又是一幼年心灵震撼系列……什么你问版本我读的当然是盗版中文（。）提到奈须就想起坑掉的DDD，设定超有趣啊为何不写了？！ -
原来原作的忘却录音也挺精彩的……（02.23） -
比起在书里为了满足自己的趣味塞些莫名其妙的哲学概念，更重要的还是先把故事写好吧... -
如果接受一切的话，就不会受伤。 -
远山赠。还是上册封面好看。 -
臙条巴的存在，就是对荒野宗莲太极地狱的抑制力吧。“我也有过如梦似幻的岁月啊。”说出这样话的式姐，让我觉得她又孤独又幸运。看完后想读荣格的书了。 -
蘑菇写这书不累么，我看着都累，看到忘却录音，忘却录音小说强于动画太多。后面是杀人考察下篇吧，实在是提不起劲看下去。复杂的语言讲一件简单的事，你这是何必。。 -
在矛盾螺旋的地方停了好几天，又捡起来，于是一口气看到了结尾。看后半段的时候已经没有看前半段时候的惊艳，但它依然是非常特别的，前无古人，大概也后无来者吧。大段大段语焉不详令人似懂非懂的论证或者推理，让人头疼，看得很累，却奇妙得让人不忍释卷。真的觉得蘑菇这个人很奇妙，有着奇妙的脑回路，其妙的思想。这大概源于他奇妙的人生经历以及受教育程度。抛开它的内容不说，蘑菇的写作方式也是很特别的，在这里就不赘述了。看了这本书后，很多书看起来都弱爆了，不仅是内容上，也是写法上。这大概就是传说中的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”吧？蘑菇的特殊脑回路让他写出来的小说也是这般支离破碎却又奇妙的联系起来。个人认为看它是不须要理清时间轴的，顺着小说的顺序，就能理解蘑菇到底要表达什么。蘑菇是个哲学家么？在我看来就是如此。 -
真的寫得很磨嘰啊蘑菇 -
日本轻小说的顶尖作品，哲学宗教均有涉及，世界观宏大，已经阅读五遍以上剧情倒背如流。 -
「アラヤ、何を求める？」 「真のえちを。」 「アラヤ、何処に求める」 「ただ、己が内にのみ」 「アラヤ、何処を目指す」 「知れた事。この矛盾した世界の螺旋の端てを···」 -
中二必看 -
《下》终篇故事虽然略欠精彩 结局演变成描述少男少女相遇相爱的主题很俗也很好，很好 然而，末章虽然讲了很多大道理看似很哲学，我却不喜欢 #擦读# -
最初读的时候还是初中觉得好牛的一本书啊，但是现在回头一看发现装b貌似过分了一点。作者把太多的东西划到框框里了，说实话由于太久了文字之类的已经忘了没办法说怎么样 -
都是读完之后没有印象的书了啊 -
就一句话：披着轻小说外衣的神作 -
《空之境界》只不过是一部“少年和少女相遇”的小说。人虽然至死都是孤独一人，但若能与谁牵手并行的话，那便是幸福。——奈须蘑菇 -
草爷写了一堆傻逼豆瓣给崩溃了！ -
貌似是看完了，太长了 -
中二时期的良师益友2333 -
两仪式 -
以前莫名喜欢，现在莫名其妙。 -
所以这是一个矛盾统一概念的解读吧，两个矛盾一定有一个更为宽广的东西包容着。 -
我很喜欢臙条巴这个配角。 -
看看 -
小说的话最爱杀人考察后，真是爱上臙条巴了 -
其实没我期待的那么好，反而让我大大感慨了动画改编的大胆和精致，除了忘却录音把剧情改得面目全非，其余都很有让人惊喜的片段。而小说本身视角切换做得让我还满不爽的。嘛，好歹这个故事是我一个情结。 -
豆瓣这个封面信息是参照当年的珊瑚文库吗？我收的就是这一套哦，下册的忘却录音精彩程度可以和上册的痛觉残留媲美了，矛盾螺旋太长了反而感触不是那么深刻。