鴉
出版社:尖端
出版日期:2007
ISBN:9789571037233
作者:麻耶雄嵩
页数:456页
作者简介
◎1997年「本格推理Best」]第1名
◎1997年「這本推理小說了不起」強力推薦
圍繞著「鬼子」之村的絕妙謎團，名偵探‧麥卡托鮎戰慄的最終宣言是？
為了追查弟弟襾鈴的失蹤與死亡之謎，哥哥珂允探訪一處地圖上未標示的異域之村。途中，他遭到了一大群烏鴉的襲擊，險些遇難──就在昏迷之前，珂允到達了那個他一直在尋找的村子…… 珂允醒來之後，得知自己是第三個來到村子的外地人。而上一位來到這裡的，就是他的弟弟襾鈴，於是他暗中進行調查，想知道襾鈴在這邊到底發生過什麼事？
然而，當珂允深入追查村子的過去，更多的謎團卻接連出現：神秘的祭典儀式、隱藏在倉庫深處的人偶、鍊金術、嫉妒與偽善的人性、五行思想、沒有留下足跡的殺人現場、連續殺人案件、傳說會出現在殺人犯手上的奇妙斑紋、支配全村的大鏡神話真相、再度來襲的烏鴉──以及，麥卡托鮎。
在解謎方面，麻耶雄嵩十分奢侈地結合許多要素：
使用了兩種以上的詭計，而且都是用很簡單的概念就漂亮說明。
一案二破，由名偵探麥卡托鮎（在本書中是個超級古怪的變態歐吉桑）驚愕登場，推理出真正的犯人。
結局的餘味十足，同時穿插的小插曲也讓人感觸良多。也就是「衝擊性的最後一行」之後「還有衝擊」。
等待著讀者的，是充滿驚愕的大逆轉結局。本格派推理小說的最高傑作──天才‧麻耶雄嵩嘔心瀝血的神話作品！
内容概要
麻耶雄嵩(MAYA Yutaka)
1969年出生於三重縣上野市，原名堀井良彥，出身自京都大學推研社，屬於新本格第二期的成員。在學期間曾於《小說現代》增刊號發表短篇作品「西伯利亞急行向西」，同年再於《蒼鴉城》（京大推研會雜誌）發表中篇小說「彌賽亞」，這部作品更於1991年大幅改稿為長篇，並獲得島田莊司的推薦而易名為《持翼黑暗─麥卡托最後的事件》於講談社發表，從而進軍新本格作家行列。 1992年出版的《夏與冬的奏嗚曲》，由於徹底破壞固有推理小說型式和規條，引起了相當大的爭議，由於對傳統推理觀念挑戰的緣故，麻耶雄嵩一方面遭受保守派讀者所猛烈批評，但另一方面卻也為不少對傳統推理早已厭倦的讀者所接受及歡迎。 麻耶雄嵩的作品產量雖然不多，但卻可以說是每部作品的構成意念都很另類，都是非常前衛的推理作品。其中1997年的《鴉》獲得了年度「本格推理Best」第一名，而2004年的《螢》也得到第三名的成績，評價相當不錯。
发布书评
精彩书评 (总计18条)
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觉得得分有点虚高，麻耶雄嵩的小说读起来比较枯燥，不过题材比较容易让人感兴趣而已。最后的犯人也没什么意外的，“最可疑的那个人果然是犯人”的感觉。作者详细描述了很多东西，但到最后好像和故事中心都没什么关系，本来故事不是很长，感觉零零散散的一堆细节拼成了一个故事。比如乌鸦，好像就起了个捣乱的作用，一直以为乌鸦的出现别有深意呢····=.=故事的真相还算有点意思，不过绝对没有“充滿驚愕的大逆轉結局”。另外野长濑的死因解释得也太生硬了。作者那段兄弟的叙诡也比较刻意，又是精神问题.....好老套啊.....看在是喜欢的题材上，四星吧`````看完实在觉得日本人莫非都是不精分不舒服斯基么·····拜托换个花样啊啊········ -
（第一次公然写泄底讨论的文章，原因内详） 素闻麻耶雄嵩是一位以颠覆为己任的新本格作家。所谓颠覆，清凉院流水已经以自己的《COSMIC》（即《密室物语》）给大家带来前所未有的“震撼”。 当然，优秀的颠覆并不应该是那样有些偷懒取巧的，而更应该是具有精妙设计的结构或蓄意达到的目的。《鸦》并不是一篇合格的“颠覆性”的推理小说，甚至不是一篇像号称的那样“本格派推理小说的最高作”，而是一篇带有惊人意外性的准本格神作，和一篇带有惊人整体性隐喻的小说神作。 当然，对于一部标榜本格的作品来说，这部作品在我看来，其核心并非绝对的本格目的，而是代表着一种作者的寄托，或者是目的，从最后两页那个看似狗尾续貂的让人不爽的部分思考出现，渐渐回味出了作者迷宫世界令人震撼的巨大拼图。 这算是我的呓语，或者文本的解读或误读，甚至曲解，都无所谓。如果不是作者蓄意这样做，那我只能说，也许一群猴子在打字机上跳舞，也恰好能够打出莎士比亚的十四行诗来吧。 今天下午跟两位朋友聊了聊，顿觉心中拥塞的感觉如泉涌一般。想起姑获鸟阅毕后那种激动人心的感觉，于是忍不住想要留下这些脑中还算清晰的烙印。于是，我也忍不住以第一篇泄底的评论来讨论这部令人啧啧称奇的作品《鸦》。 《鸦》从一开始就是一部特殊的作品，莫名其妙的珂允被乌鸦袭击，带入了一直在寻找的莫名其妙的村庄。这村庄本是虚无，在地图上没有标注。作品的世界让人不得不想起童话作品《奥杜邦的祈祷》，那种同样是作者用心架构的舞台、虚拟世界，却有着完全不同的味道。 作品贯穿着该隐和亚伯的故事，其实兄弟仇恨这种感情在文学中由来已久。作品中诉诸着那种阴暗的，内敛的，邪恶的，无法忍受的，赤裸裸的嫉妒、仇恨、毫无负罪感、割裂、渴求被爱，以及看似畸形的爱。以强加在别人意愿上的心情，来说服赋予自己罪恶行动的合理性，从虚无的开始走向虚无的结束，将神话（其实是反神话）贯彻到了最深处，也是作者自己的愿望。 首先，我们从标题开始。关于“鸦”有过许多传说，简单举两个例子。 一种传说是传统的日本传说。鸦在日本的文化中是超度亡灵魂的使者。由于日本文化认为但凡人死都会成佛，但是无法成佛的就会成为在人间徘徊行恶的怨灵。而鸦的工作就是超度这些怨灵，不过说白了就是让他们魂飞魄散。与中国的说法不同，在日本，人临死时有乌鸦在附近的现象，被解释为作为度亡者的鸦，在一旁看守死者，防止他的灵魂变成怨灵。 作品的开始，就是珂允被乌鸦袭击，带入了这个不存在的村庄。珂允原本就是一个虚幻的人，他一直追求着弟弟所留下的意义，但他并不知道那个意义是什么，也不知道能得到什么，甚至不知道自己该寻找的东西对于自己有没有意义。 一般来说，主人公踏遍千山万水所寻找的，都是存在的意义。而很明显，珂允早已丧失了存在的意义。作品的最后，点出了珂允青年时期杀害弟弟的行为，之后他便自我创造出了弟弟的人格，这个不存在的人格，实际上支配着，并指导者身为哥哥的他的生存，是他生存的动力。 珂允一直在寻找这个虚无的东西，他仿佛行尸走肉一般，被亡灵超度者鸦代入这个不存在的村庄，接着，又不断的寻找不存在的东西的意义。 作品中更有趣的是，出现了好几个不同的侦探形象。除了麦卡托这个侦探之外，孩子侦探和珂允，都是努力寻找并回避这某种意义，侦探人物的本身，就是追寻者，而追寻，本来就是侦探的宿命。这部作品的内涵就在于，寻而不得，并不是因为得不到，而是因为，寻找的东西，是不存在。 另一个传说，认为乌鸦跟凤凰有关系，凤凰（或火鸟）是乌鸦的前身。乌鸦是遭受流放的火鸟。火鸟是传奇，是神话。而乌鸦，则是反神话。 所谓的神话，总是那种带给人以希望、信仰，让人感受到爱，即使不成功，也至少可以得到心灵救赎的故事。但很明显，这部作品，不是神话，而是反神话。 从全书开始的鸦引珂允进入村庄开始，一切的描述就先得非常的荒诞和不真实。但这跟《奥杜邦》的童话完全不同，这个故事，讲述了的，是有关于不可能救赎，注定死去，绝望，不可能成功，甚至是从头到尾虚无的反神话。故事中出现的所有人（甚至包括麦卡托在内）都在追寻着，珂允在追寻着弟弟留下的意义，但他并不知道自己追寻的是什么。全村人民都在追寻者神者大镜的意义，可爱的小女孩，在追寻幸福和爱的意义，一些人在追寻守护的意义，一些人在追寻自身的意义。 但到头来，所有的意义，都仿佛被打破的镜子或者掉入石头的湖面一般，顷刻间四分五裂。意义，太脆弱了。大镜根本就不存在，所有人崇拜着的神，以及崇拜的意义，其实根本就不存在。追寻爱的人，被轻易的践踏着，无法闭上眼的死在主人公的怀里。主人公坚强而善良的保护者，就像一根小树枝一样，轻易的被折断。而珂允本身，则是作品最深刻的内涵。 那个带有叙述性诡计的令人觉得老掉牙的桥段，或者我该说：“怎么又‘分’了？”，却是一个让人回味无穷的片段。当我合上书，想起那沉入水中清澈而缓慢的过程感，忽然如雷电击中一般，回顾起整篇小说。 追寻，带着期望的追寻，却被最彻底的绝望所取代。从虚无中来，最终归于没有灵魂的虚无，这就是这部作品的基调。神话的核心精神就在于给人以救赎和希望，但这部作品的最终，却只有无尽的沉沦，没有任何可能性的，彻底的沉沦。 因为追寻那种幸福的感觉和意义，所以亲手杀掉了自己的弟弟，并丢入水中，而且口中居然说着：“这就是我的幸福。”当他以自己得到的虚拟的幸福和负罪感，塑造起弟弟的人格，并渴望去替拯救和感化别人，最终却将自己推回到空虚的深渊。那种幸福感是虚无的，是根本就不存在的。他虚拟出来的人格是虚无的，看似实体却根本就不存在的。实际上，在多年前对弟弟产生杀意的时候，他所追求的东西，就已经不是那种属于自己的东西，而是别人的“幸福”。谋杀的一刻，他感受到的那种幸福感，也只是不存在的观念中的且必将导致更大空虚感的别人的“幸福”。渴望去感化别人，所带来的那种感觉，亦是别人的“幸福”。 到头来，连他自己一直在追求得意义，都只是自己杜撰出来的，空幻的影子。因此结束的时候，自然只剩下那种一心求死的绝望。 作品最后的颠覆，在我看来，恰恰是作品的精神核心，并为作品的基调盖棺定论。那粗看起来令人觉得无语和无比老套的叙述性诡计，其实并非为读者所做，更像是作者为主人公所作，因为主人公是那么深深的相信着，并追寻着那种虚无，那诡计可能根本没有骗到读者，却骗到了主人公。这是作品最大的悲哀。 其实说来也巧，“悲哀”和“被爱”在中文里居然是谐音。身为哥哥，一直渴望被爱，渴望自由，却得不到。那种追求自由和被爱的渴望，渐渐被嫉妒心所扭曲，逐渐转变成了“我要变成弟弟那样”的那种追求别人的幸福感，从而渐渐丧失了自我。 丧失自我，是创造另一重人格的基础，只有当完全丧失自我，并相信自己其实应该是某种人的时候，那种人格形成的温床，才会存在。 在谋杀的一刹那，那种“我要变成弟弟”的诉求，一瞬间变得非常轻松，甚至贯穿全身，让自己彻底转换了角色，甚至连精神面貌都变化了。因为这个所谓的“叙述性诡计”，主人公已经中招了。作品其实根本就没有为叙述性诡计而叙述性诡计，却用叙述性诡计来凸显了兄弟之间的矛盾，以及那种取而代之的决心和强烈意愿。渴望被爱渴望自由与付出和责任的矛盾是不可调和的，于是哥哥采取了极端的措施，取而代之，其实是丧失自我的逃避。为了寻找自我理想和现实的结合点，并逃避自己真实的存在，他便创造出自己弟弟的人格，并无意的选择了这种人格。 当最终真相大白，主人公那一句“……让我到河里吧”，将读者彻底打入无可救赎的深渊。在水中，那种波光粼粼的，仿佛电影画面中的流动感，让人不禁在脑中播放器那些少时兄弟的画面，各自的梦想，亲情，恨意乃至杀意，谋杀的瞬间，自我欺骗，以及彻底的觉悟，和一直以来追寻着的东西居然是虚无的巨大绝望感，让我绝望了。太黑色了，太反神话了。 追寻着自己创造的不存在的人格，来到这个不存在的村子，感受着不存在的神――大镜所带来的铜墙铁壁般的统治。坚强的保护着自己的人，像蚂蚁一样轻易的失去生命。寄托着爱和希望梦想的禅子，也从美丽的展览着的布娃娃，被放入土中使劲的践踏。追求真爱的姐姐，注定等不会完全空壳的珂允。而珂允本身，也发现自己其实一直都只是不存在的空壳。 没有人有希望，没有事有希望。即使樱花自己梦想有朝一日走出那个小村庄，也不可能有希望。因为那个不存在的村庄，就是由他自己创造的永远无法逾越的壁垒。 再回想起《姑获鸟》与这部作品，冥冥中有些相似之处，两者都以自己擅长的方式进行着迷宫布局，作品都是越读越厚重，越理解越回味，越能发现神妙之处的奇作。而不同的是，京极夏彦以无数条溪流，最终汇聚成庞大的令人震撼的江河。而阅读麻耶雄嵩的《鸦》，则更像攀登一座可以望见顶峰并期待山顶俯瞰着优美风光的雄伟山峰。但无奈的是，当我们努力的攀登上峰顶，却发现面对的，只是深深的黑暗的悬崖。 甚至可以说，只有这样的结局和处理方式，才对得起这样的追寻和绝望。 人和世界的逻辑永远矛盾，人追求自然，而如果要好好的活着，就不得不需要某种约束，这两者的矛盾一旦一方占据优势，就会导致问题的出现。在这一点上，《姑获鸟》和《鸦》其实并没有太大的不同。这样的作品对于我来说，永远都具有独特而无法抗拒的魅力。 这样，人偶、不存在的村子、不存在的大镜、杀人犯手上的条纹、少年侦探团、没来得及说出真相的小侦探、炼金术……这一切的一切，都可以以最和谐和最完美的方式得到解答和解读。 这也许，就是麻耶雄嵩的目的。 关于诡计，我就不多说了，书后的解说写得都很清楚。 与其相信猴子可以写十四行诗，不如相信麻耶雄嵩是一位具有惊人才华的作家。 如果将这部作品当作纯粹的古典本格，也许并不得感受到这么多。日本的推理文坛并不乏天才，能够将故事与本格完美结合的人，还是存在的。即使在1997年，那种颠覆依然很谦虚，很内敛，却足够让读者惊讶的面对自己的内心。 神话彻底崩坏的尽头，就是反神话了。 我只能说，麻耶雄嵩是一位值得期待的作家！而这个“鸦”的标题，就代表着这部作品的精神核心。 P.s.鸣谢夕曦同学和门牙猫咪咪同学，与夕曦同学的此番聊天给我以醍醐的灵感和认识，与小猫同学的聊天又让我对自己的感觉有了进一步的思考。 -
洋洋灑灑猶如一人一首成名曲的厚重之作，奧杜邦也好，三津田信三也好，折原一或是櫻抽也好，還是橫溝最愛楓林晚也好，看來看去給你不一樣的男人，這就是耍心機界的貴公子——麻耶雄嵩！遺憾的是，耍心眼老耍不到點上，敘述性詭計翻來覆去就那麼幾下子，沒事兒老追求崩壞什麽啊？另外我才疏學淺，不明白這本書爲什麽一定要叫鴉，隨便來個動物什麽猞猁狍子猹之類的應該都差不多吧？本來應該能值個四星吧，畢竟人家也花了心思憋了這麼半天又是佈局又是耍花槍一個後空翻什麽的，但最後情不自禁地又上了精神病，實在令人無法原諒！況且今天我穿了三星旗下的運動品牌rapido，所以這是天意只能給三星，老天最大嘛是不是啊至尊麻辣雞腿寶？
精彩短评 (总计50条)
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对于让我在过程中就看出所以然的推理小说，真的不能给满分。。 -
天才的作品 -
结局反转太不自然了 -
第一本没看懂的推理小说，看评论发现原来很多人也没看懂......= =不过还是有神人很好地解答了我的疑惑 -
1最后那个人格分裂的转折很不讨喜；2刻意用姓名相同混淆视听辅助人格分裂这个老梗哟；4最后知道真相立马想起了乙一的Zoo，但这里通篇都是兄弟和姊妹的情感羁绊，还不如《多重人格侦探》了；5鸦这个意向到底有啥用 -
应该在xxx之前看的，xx梗昭然若揭，逆转倒是着实懵逼了一阵。想起铁血篇中飞蛾扑火、被乌鸦包围的历，“寻找自我” -
需要先撕掉数百页………………作者提示藏得挺难察觉。衣服以及相差年岁，一开始到没有以为樱橘是兄弟关系。因为觉得他们都是女生XDDDDDD后来好像翻译问题让他们一起出现了，简直毁叙诡！谜团也是寻弟比杀人案重要，大镜和村子的故事一点都不吸引人〜文笔不错〜无足迹逆转不惊艳，太水！ -
仅仅是还可以。但是中间部分写的非常好。麻耶雄嵩也只有这一本可以拿出手了吧。唉。 -
有点意思 3.75 -
前面一直被悬念吊着，看完最后20页就想撕书了。自己看书属于寻根究底的类型，很认真翻查了其他一些书评后，自认为看懂了但是还是想撕书…… -
麻耶式的逆转，的确有点耐人寻味。撇开书中故事不说，里面貌似还充斥着一些佛学观点，比如大镜的整个体系。神佛与凡人的不同之处说简单点就是六根清净，没有红尘俗世的感情，世间芸芸众生就如一条石子路中的石子，它随风四处飘散，沿途走路会磨着脚，但却不会为它而停下脚步，都是过眼云烟。大镜也是如此，村里的事情全由村人自己去想办法解决，一概不插手，就引自了神佛的概念。想想麻耶会这样写，也许也有一点对盲目信仰的不满吧。 -
是一种我最不喜欢的结尾。作者一拍脑袋说什么就是什么喽。 -
需要细细品味的一本好书！ -
脑子不够用看了解说才理清楚。。 -
前半部分文笔还不错，正常平铺直叙。杀人事件和解答过程略弱了点，可能是为了突出那个诡计？但是还是觉得太乱，铺垫不够 -
都什么乱七八糟的。干巴巴的情节已经让人难以忍受了，最后还整出这么生硬的诡计，有意思吗？前些日子看麒麟之翼，开始思考该如何设置悬念，当然没有结论，但至少看完这本书，终于确定最低级的手法是什么了。“诶，你家壁橱里的东西怎么回事？”“这个嘛，不能告诉你哈哈。”还要看独眼少女吗。。。还是算了吧，没那么闲~ -
故弄玄虛，令人不耐 -
内心一片茫然…… -
确实是神作～只有神经病人才能写出的作品～ -
我是别人，别人是我，谁分得清呢 -
乌鸦和颜色两点感觉比较扯淡。其他都非常喜欢。 -
揭秘色盲村 -
！！！！！！！！！！ -
有点乱。。。 -
也许我只是被细腻的文笔吸引 -
竟然忘记了剧情。。。。 -
不错 -
麻神体验第二彈：所以麻神套路就是后半段迅速搞死你然后再搞死你搞死你吗，技法有点像在凑。 -
读的简体版的，为什么豆瓣上没标？在别人的强烈推荐下读的这本书，感觉不是那么的好。但也不错。 -
神作！！！
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这已经超越了推理的范畴了，麦卡托的存在总觉得是不合理的，实在是看不懂的结局。倒是“有人的地方就不会有理想国”这句话把我的心都戳烂了。 -
结尾真的没看懂。。。 -
如果没有最后的逆转我可能会给3星吧。我不认为这部《鸦》的所谓的诡计有多强悍，甚至认为连用诡计这样的词形容都是不恰当的。全篇处处裹夹着一股浓浓的日本乡村和中国画式的氛围，而结局的“妙”也体现于此，让文中寥寥数笔的“伏笔”甚至没有交代清楚的部分都在最后如同水中化墨般绽开，余韵悠长，而很多“飞白”也有了意义。我认为这部《鸦》把意境做的很好。 -
麻神的作品到90%甚至是95%的时候都是尚佳，红绿色盲的trick和分身的底虽然猜到了也还是能信服一把的，只是最后那一哆嗦，每次都能请让人觉得这人绝壁是写到最后自己绕不回来了。一如既往的崩，崩的还不够麻神的水平。 -
我可能读了假的推理……怪不得几年前读过重读却一点印象都没有…… -
作者脑袋有问题 -
很失望，解密和视角的解释都不！开！心！ -
这叙诡是要逼死处女座 -
先不说写得有多好，总之印象深刻。喜欢叙述诡计的部分，最后的画面感也很棒。别的诡计……笑笑就算了，毕竟麻耶雄嵩 -
像是进入到了某个原始部落。被奉为神明的大镜，寻找救赎的人，还有早就已经在开头就暗示的真相。诡计啊诡计 -
可怜的神 -
虽然全村色盲的可能性好小 不过故事是个好故事 而且留下的悬念有点多 刚看完时很晕乎 -
叙诡我倒能接受，但是红绿色盲的设定让人无比想要吐槽 -
好错乱的结局 -
对于认识麻耶雄嵩这位作家来说，《鸦》不是一个好的开始。 -
我咋觉得麻耶老师最好的作品也一般呢 -
看到结局真的崩坏了!!!!!!! -
这位作者似乎偏爱结尾来个神反转，但刻意的出人意料反而有些难以自圆其说。人格分裂的梗和孤村的设定着实老套。“鬼子”和大镜都不过是整村子红绿色盲中的正常人，初看略惊喜，然而经不起推敲。“凶手胳膊上会出现斑纹”的说法似乎只是为了神话大镜作为传说存在，最后也没有给出合理的解释。挖了很多坑造了老多势，到得结尾: 你就给我看这个？！ -
麻耶你还行不行了，两个核心卖点一个太明显了没冲击力一个纯属胡扯，随便精分一下就颠覆性结尾了开玩笑的吧你以为那么好分？情节根本就没圆回来啊我晕 -
书看了一半借给别人，结果就看了台版的txt。。。。囧