文明社会史论

出版社:辽宁教育出版社
出版日期:1999-10
ISBN:9787538255331
作者:弗格林(英)
页数:309页

作者简介

本书是古代文明的政治和社会学研究的专著在肯定了工商业文明进步性的同时,作者立足于古典社会政治理论对现代文明的“异化”进行了比较深入的批判。对人性的讨论是本书的基础,在此基础上进一步论述了野蛮民族的历史、政策和艺术的历史、国家的末落、腐化堕落和政治奴役等等。论证详析,见解深刻。

书籍目录

中译本序

第一章论人性的普遍特征
第一节关于蒙昧状态的问题
第二节自我保存的天性
第三节人类联盟的天性
第四节争斗和分歧的天性
第五节智力
第六节道德情操
第七节幸福
第八节续第七节
第九节国家的幸福
第十节续第九节

第二章论野蛮民族的历史
第一节有关这一问题的古代文献记载
第二节财产确立以前的野蛮民族
第三节打上财产和私利印记的野蛮民族

第三章论政策和艺术的历史
第一节气候和环境的影响
第二节政治机构史
第三节国家的一般目标及相关的机构和方式
第四节人口和财富
第五节国防和征服
第六节公民自由
第七节艺术史
第八节文学史

第四章论民用艺术和商业艺术的进步所产生的后果
第一节艺术和专业的分工
第二节艺术和专业分工所产生的等级制度
第三节文明国家和商业国家的风尚
第四节续第三节

第五章论国家的没落
第一节假想的国家辉煌及人类事务的枯荣沉浮
第二节民族精神的暂时成就和疲塌
第三节文明国家民族精神的疲塌
第四节续第三节
第五节国家的浪费

第六章论腐化堕落和政治奴役
第一节腐化堕落概述
第二节奢侈
第三节与文明国家相伴而生的腐化堕落
第四节续第三节
第五节趋向政治奴役的腐化堕落
第六节专制政体的发展和终结


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计3条)

  •     只能说看不太懂。全文没有过多的实证,但智慧依然隐藏于论辩中。
  •     美德是实现共和的前提和核心,爱国主义和公共精神具有阳性的力量和阴性的气韵。让我想到盛唐应该是古代周召共和的最大复兴,李白是最具代表性的标志。
  •     哎,终于找到了。
 

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