波希米亚人
出版社:华夏出版社
出版日期:2003-7
ISBN:9787508031736
作者:亨利·缪尔热
页数:342页
作者简介
本书生动地刻画了19世纪上半期聚居在巴黎贫穷的拉丁区的一群青年艺术家的日常生活。他们是孤立又执着地坚守在生活边级的一群人，没有固定的职业和收入来源，更谈不上任何社会地位，终日过着白日混迹酒馆、夜晚宿于阁楼、以裁缝为妻、以面包屑果腹的穷苦生活。
书中描写的那些落拓不羁的艺术家形象对日后西方的文学潮流以及生活方式都产生了极其深远的影响，从波德莱尔、本雅明到金斯堡、凯鲁亚克，波希米亚人的精神血脉一代又一代地传续下来。如今，波希米亚已成为随意率性、开放自我的生活方式的代名词，成为主流生活的新装点。
内容概要
缪尔热于1822年出生在巴黎，其父是一个看门人。缪尔热幼时家境贫寒，身边尽是不名一文的艺术家和作家。在巴黎的莫穆斯咖啡馆，他结识了写实主义画家库尔贝、诗人波德莱尔、现实主义小说家尚弗勒里，以及芳流后世的摄影家纳达尔。在这些人的鼓励下，缪尔热决定弃诗从文，最终凭借小说《波希米亚人》而一举成名。在这部有笑有泪的作品中，他记录了自己在拉丁区的生活，后来被巴西埃改编成舞台剧，随后又被普契尼改编为歌剧《波希米亚人》。
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精彩书评 (总计6条)
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有两句话很好玩。正常状态的缺乏正是生活的必需。（好了，我可以为自己不规律的生活找到一个更冠冕的理由了。）“我们明天就会知道的。”马切洛回答。当鲁尔道夫询问他们今天去哪里吃饭的时候。（所以政府最该大力提高国民的幽默感，有幽默感的人是不会去犯罪的。） -
只有在19世纪的法国巴黎，才能产生这样的波西米亚人。这本书令我最喜欢的是波西米亚的幽默，书中时时穿插着自然而然的幽默，颓废的生活和随意的场景构成了巴黎拉丁区的一个风景。这样的生活和这样的人，永远只是随心的活着，是自由主义的滥觞。所谓的艺术成为了上帝，艺术的信徒也就永远地成为了不朽的艺术品。 -
BOHEME 波希米亚，最近年酷得不得了的一个词儿，网上很多动辄自称“波—波”族的人，服饰店也经常以波希米亚风格相号召，波希米亚，就像吉普赛、就像卡门一样，成为一个充满神秘与诱惑的符号。波希米亚到底是什么？波希米亚在哪里？谁是波希米亚人？其实我本意并非想要回答这个问题，因为这不是本文的主题，但多少要做一些简略的回答：波希米亚的原指，不过是中世纪以布拉格为中心的由神圣罗马帝国所统辖的一个地区，然而从莎士比亚那里开始，人们把波希米亚误作了充满艺术气息的吉普赛人的故乡，于是经过一再的误读，“波希米亚人”成为了那些孤傲不羁的的艺术家们的代称，而缪尔热——“波希米亚的发掘者”的这本《波希米亚人》则描写了一个最著名的波希米亚聚居区——巴黎拉丁区的生活。波希米亚在中国也许是一个误读更深的概念，对于很多人来说，波希米亚大约只是一种服装风格，一种调酒，而背后的波希米亚精神则一无所知。一个概念可能因为理想化而看起来美好，而其所指向的生活往往残酷的多，缪尔热笔下的这一群波希米亚人：萧纳——音乐家；马切洛——画家；鲁道尔夫——诗人；柯林——哲学家。几乎每一天的生活却是：朝不保夕，每天都在寻找着能让自己吃上饭的10个苏。手段则是日新月异，以各种近乎欺诈的手段赊账对于这群波希米亚人来说已经是家常便饭，而为了得到100法郎，他们可以出卖自己的任何作品——主人公之一的萧纳为了获得200法郎的佣金受雇于一个英国绅士每天在钢琴上弹出噪音以赶走令绅士感到讨厌的女邻居。这种近乎亵渎艺术的作风很难和一个天才艺术家联系在一起，然而这就是真实的波希米亚人。他们嬉闹、慵懒、无所谓诚实，也许都有些小聪明，但其中真正的天才也许不到十分之一。他们是19世纪的嬉皮士，也正如他们的晚辈一样，只有自由对于波希米亚人是不可或缺的，绝对的自由，也许会被马克思斥为无征服主义的自由。因此，在波希米亚人这里绝对听不到精打细算和所谓的前途规划，萧纳和他的伙伴们只用了5天就花光了300多法郎，而这些钱差不多是他们好几年的收入总和，于是在第6天，他们的早餐从一端30个法郎变为30个苏，然而他们依然面带微笑，讨论从香槟到莎士比亚再到路易波拿巴的一切问题，其思维的跳跃性足以让任何一个正常人疯掉——他们经常光顾的咖啡馆也正是因此从门庭若市变得门可罗雀。狂傲的波希米亚，孤独的波希米亚，自由的波希米亚，这些波希米亚艺术家们，每天都梦想着自己扬名巴黎，同时又蔑视一切。拖欠的房租？哦，先把房东灌醉再说；宴会的礼仪？对不起，我们只是来填饱肚子然后带走一位漂亮的夫人。马切洛为了让自己的话参加巡展，连续三年用不同的名字寄给评审委员会，萧纳陶醉于自己刚刚完成的曲谱却忘了这一天是交房租的日子——而他已身无分文。正常人所担心的一切前途、工作、家庭、子女教育这些事情在波希米亚人的头脑里完全没有概念，当然他们经常想到钱，但大多数情况是债主站到自己眼前的时候，（而此时，那个正在图书馆里翻过一页页书页，俯瞰着这些波希米亚人命运的我，正满脑子是考研、找工作、四六级，当马切洛追到了他的谬赛特时，我所想得却是我这一次的期末考试过了没有）波希米亚不是一个地方，不是一个民族，甚至不是一个团体，任何一个对一切却表示叛逆的年轻艺术家都可以宣称自己继承了波希米亚精神——年轻的、叛逆的。在缪尔热所构架的结尾中，波希米亚艺术家们各自有了归宿：萧纳的唱片大卖，鲁道尔夫和柯林出版了自己的诗集和书，马切洛的画也终于了画展，这样的结局在任何一部小说里差不多都算是一个圆满的光明的结局。然而在缪尔热笔下，却一片凄凉，正如主人公之一马洛切说的：“我们不再年轻、我们都已经老了。”波希米亚精神只能存于年轻与叛逆之中，一旦进入主流，波希米亚精神便不复存在，从这一点上说，上世纪60年代的嬉皮、朋克可以算是那个时代的波希米亚，他们反对自己的长辈，反对一切主流，反对一切权威，然而正如波希米亚精神消解于一战的风雨中一样，嬉皮、朋克、摇滚，也在铁幕倒塌之后被主流收了编。（似乎进入工业社会以后，每隔一段时间，反体制、反主流的思潮就会用上大地，从波希米亚精神到嬉皮朋克，在我们所处的今天，大规模的运动消解了，但零星的战斗仍在继续，我们称之为先锋）从理性上说，波希米亚精神注定不能长久，也注定只能存在于社会的边缘，因为任何一个正常社会都不会允许社会中大部分人以不负责任、无秩序的状态生活着。然而真是这样的境况下，波希米亚精神变的珍贵，当主流社会竭力维护着既有秩序的时候，每一代秉承了波希米亚精神的年轻人们站起来反抗、蔑视这秩序，而在这维护与破坏之间，社会才保持了活力，不至于僵化衰老，也不至于变为一团混乱。
精彩短评 (总计38条)
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感受到文化差异。。。。。。他们所认为的某些潇洒作风，让我感觉是放浪形骸。。。。。有一定文学性，但没什么趣味性。。。 -
很生动很生动~ -
他不是第一个描述波西米亚的人，却是最成功的一个。 -
／書一頁頁翻過，滯留其中的霉味漸漸淡了。
／全書二十三章，每章都像一個小劇本。之前看過的歌劇電影都作了大幅改編：普契尼添加自身的感受，意大利陽光下總是將悲傷融化。考里斯馬基過濾了巴黎的浪漫，凝結的北歐情愫異常冷峻。所以，我好希望有個骨子里帶波希米亞氣質的導演，盡量忠於原著，拍成系列：咪咪和魯道爾夫，繆賽特與馬切洛，弗朗辛娜與雅各⋯⋯他們的愛情一定是作者親眼目睹，四位好友(詩人、畫家、音樂家、哲學家)的友情一定是作者親身體驗的。
／回頭重讀作者序。摘錄結尾一段：「這是一種迷人而又可怕的生活，在這樣的生活中，有征服者，有殉難者，一個人除非事先屈服於無情的自然生存法則，才能開始這種生活。」
／波希米亞人的生活，來過這裡嗎？ -
感觉还行，稍显絮叨。 -
法国文学；小说 -
太自由的生活，是现在这个社会所无法拥有的。一个人除非先屈服于无情的自然生存法则，才能开始这种生活。 -
巴黎那一帮有意思的人，吃了这一顿没有下一顿。 -
真正的波西米亚人的苦恼 -
这本书买了多少年？10年？封面太丑，以至于一直压在最底部。当年购买的心情已经忘记。其实这本书语言挺幽默的，大笑了好几回。 -
普契尼歌剧《波希米亚人》之源 -
自由与艺术 -
没看懂就放弃 -
boheme 圣经 -
睡前读物，有效 -
美好年代~ -
像个她们三个一人送一本 自己留一本 -
巴黎拉丁区文人生活场景，笑中含泪的故事。 -
很爱 -
只看了后面的扩展阅读 -
艺术与不幸是一对双胞胎，在朋友不幸的时候还能在熟悉的酒吧喝上一杯。to love as if he doesn‘t have tomorrow，to laugh as if he never did。 -
一直很想看关于波西米亚文明的书。读完发现波西米亚并不是我想象中的那样片面，更多的是一种悠闲的精神，一种不羁的态度。 -
“正常状态的缺乏正是生活的必需”。自由颓废，甚好。 -
天灭法国佬 -
封面虽然是从劳特雷克绘制的海报而来，但实在是很难看…… -
序言更好看系列。感觉太模糊了，仿佛只是对波西米亚人的一瞥。 -
给世界带来欢快的人们，却一直遭受迫害，世界就是如此不公。 -
真好看！ -
有很多話想說。所以我會寫長篇。 -
连文人都称不上的街头浪荡者 出于对某名词的执念读完 无聊 -
https://movie.douban.com/subject/1299877/ -
同学为提高我的文学素养 特意借了这本书给我看 的确有种别样的阅读体验 缪尔热这位处于浪漫主义和现实主义交界的画家 把法国拉丁区的艺术家们的生活状态描绘得栩栩如生 既有着浪漫自由放荡的气息 也弥漫着现实的悲伤无助之感 -
小说写得一般，但影响巨大巨大巨大 -
风趣的笔墨 恣意的生活 很好看 -
如果只有后面的四篇扩展阅读的话，我会给四星，前面的小说我是在下班路上过了一眼，看后面的20几页就够了 -
rent的原著 -
在我完全对图书馆失望的时候，给了我希望。 -
这是一个时代的一种精神，它流行于1830~1914年之间，而现在它被消化功能强大的社会吞噬掉了，成为一种点缀。