闽台区域研究丛刊。第三辑。闽台基督教问题研究专辑

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《闽台基督教问题研究专辑·闽台区域研究丛刊(第3辑)》包括：泉州景教探踪；荷据台湾时期的基督教学校教育；斋教与古田教案；新教传教士与闽台方言字典；自立之基：中国基督教信众捐输之研究；台湾长老基督教会的政治参与（自1970年以来）；闽台教案研究；从教会契约文书看近代教会势力对福建民间社会的影响等等。

书籍目录

泉州景教探踪荷据台湾时期的基督教学校教育斋教与古田教案新教传教士与闽台方言字典自立之基：中国基督教信众捐输之研究台湾长老基督教会的政治参与(自1970年以来)  闽台教案研究从教会契约文书看近代教会势力对福建民间社会的影响

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《闽台基督教问题研究专辑·闽台区域研究丛刊(第3辑)》是由海洋出版社出版的。

章节摘录

版权页：插图：年会议设立的本身就具有外派性和当地性两种性质，可以说它是地方教会的最高层，对辖区教会的捐输经济具有直接决策作用，而且由地方循环和堂属所捐资金只供年会议使用，然后由年会议进行各项分配。总会议所制纲例对年会议的经济运筹功能给予充分的自由权力，这在某种意义上讲是赋予了年会议很大自主的主动权，也为年会议下的连环和循环的各种自主活动提供了政策方便，这本身可能与西方政治民主的影响不无关系。在年会议内的经济捐输主要是为布道捐，此项是年会议向各连环、循环摊派的主要款项，由各连环根据循环捐输的多寡而定，有时是硬派。布道捐又分为女布道捐、为本国布道会圣日学捐、为总布道会捐、为本国布道会捐等项目，大多时候各循环和连环在征收捐输时都明确规定为布道捐若干、女布道捐若干等。由各连环和循环集中来的布道捐统归于数目书记处统一管理，由管库收存，根据各执行部门需要统一支配，但主要用于各种宣传信仰活动的需要。在年会议中尚设有务德会部、圣日并拜日学部、自备资脯部等，并设有老年善后款等诸会，这些部会在执行自己职能时也参与捐输的题捐和分配。务德会制定的章程中规定：“各循环宜捐务德会杂款，至年会时由连环司送交主理，倘何连环未交此款，来年不得分发祈祷单。”章程最后还“请各连环司牧查各循环果有实行以上条款否，至年会时须一一报明”。而根据历年年会记录，并没有出现哪一个循环因违反务德会章程没有捐务德会款而被报明的事，可见该款每年都有完备的题捐，这该属于强行摊派。由于务德会的主要工作是“臂助教会进于极点，使各会友潜修道德，诚诸心而后形诸上，若徒口认心远，则华而不实，”所以务德会主要从事的是属灵工作，神学宣传的意义较浓厚。正是这样，对于各循环捐输该款与否只能采取停发祈祷单的偏激手段，对各循环来讲，这无异于与神的“绝罚”，因此而乐输该款。无独有偶，福州美以美会本地布道会也有类似强行摊派的章程规定：“每循环每年一次捐题此款（本地布道款），要勿令一人无捐此款；传道者当记捐输此款之姓名并所捐若干录清，以便滕印年会录，……总理布道部会集时当照各连环会友、习友人数摊捐，以免有退缩之弊。”这里的摊派已严格规定到个人，每个信徒必须捐此款。由于年会议是西方母会直接派出机构，所以年会议职员和牧者的薪金由总会议决议由年会和总会共同派发，对此中国信众也负担此项开支，所幸金额有限不足为循环和连环的沉重负担。

图书封面

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