全球城市史
出版社:社会科学文献出版社
出版日期:2006-5
ISBN:9787802300224
作者:(美)乔尔·科特金
页数:321页
作者简介
乔尔·科特金以其神来之笔，从中石器时代到现代，对城市历史进行了一次扫描。城市是人类文明的支柱。从这一点上来说，权威性将更具价值。作为都市学家，他探究了数千年来城市和都市生活的进化过程。从远古中石器时代城郭的宗教根源入手，分析了古代印度和中国的集镇，并由此把我们引导到“正统城市”的雏形上；再进一步解说拜占廷和中东地区的城市乃至中国，到威尼斯及其后的城市商业帝国的崛起，再到后来的工业城市（从伦敦、芝加哥和东京到上海及底特律），直至今天的后工业化城市和城市郊区的现实。作者特别强调和重视了对发展中国家城市探究。他以其敏锐的判断力解读了这些城市在21世纪所面临的问题和危机。
内容概要
乔尔·科特金，一位全球公认的世界经济和社会问题权威，是总部设在华盛顿特区的“新美国基金会”驻洛杉矶地区的资深专家。他曾经担任《纽约时报》周日财富和经营版的专栏作家，目前他是《洛杉矶时报》周日评论版专栏作家，同时定期为《华盛顿邮报》、《公司》杂志、《美国企业》杂志及其它许多刊物撰写文章。在未来学、民族学和城市等研究领域受到各国广泛的关注、颇具权威性。
发布书评
精彩书评 (总计11条)
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中国有地理志，没想到国外有城市史，更没想到用的广角透视镜头，纵论古今，放眼未来，不失客观，更重思想——神圣、安全、繁忙，六字金言，足可堪用。 国外地理上历史的变迁，在我的鑈中是少有据可查的，惟有圣经历久不衰，读此书知是有点误解，书中无论是迦太基的城市贡献，还是罗马的过往故事，都是确凿的事实。对中国的研究也比较中肯，无论涉及远的商周，还是近的新中国成立后，发展轨迹的节点找得准，以时间为期，略胜于传统中国研究的朝代基准。书中有一个观点也令人深思，历次城市的损毁似乎都是野蛮对文明的侵略，应了中国那句无知者无畏，更不懂得怜香惜玉，对比中国历代的变迁，似乎也应验了这一点，如项羽烧阿房宫，董卓烧洛阳、八国联军洗劫，等等，有的是非知识分子的野蛮，有的是权倾一时的野蛮，有的外邦少教的野蛮，其实未尝没有知识分子的野蛮，在人类有社会以来，仿佛没有失去野蛮与文明的交织与渗透。 更让人称道的是对近代世界城市格局的简要分析，如汉城模式、里斯本模式、新加坡模式、以至于香港、上海等，这种剖析对于解读城市的发展有着至关重要的关系，城市发展也不可能脱离时代大背景，如新中国成立后至改革开放前这段时间有意遏制城市的扩张，一语中的，但是以当时的劳动力水平和经济的落后，这种政策无疑是正确的，从改革开放以来的经济飞速发展来看，城市发展的制约因素慢慢暴露出来，与之相适应的生产力已经发展了尚且如此。 个人认为神圣、安全、繁忙这三者是有递进关系的。 城市的神圣在于指挥功能，城市的指令会扩展到周边的非城市，不是反作用力，所以人们向往城市，宗教、金融、政治属性便是增加的砝码；城市的安全在于保障，物质与人身的保障，用马克思主义思想解读即为国家机器的调节，人类社会区别于其它族类的重要一条就是秩序，自古而今，无论何种形式都缠绕着纺织着这个体系；城市的繁忙在于上述得以满足，生产和贸易才得以实现。 还有非常重要的一点，城市是不能脱离农村存在的，一则是名词客观上的对比，无农村便无城市之说；一则城市巨大系统的运作需要的物资和物质要从非城市土地中获得，否则便是无本之木，无源之水。 美国航天局科学家19日表示，他们分析“开普勒”太空望远镜初期观测数据后认为，银河系至少有500亿颗行星，其中至少5亿颗处于所谓“宜居带”。城市对地球的破坏是巨大的，当人们把目光放到外星球的时候，是不是应该更好的专注于城市发展的良性措施上。 再回到中国这片土地上，城乡差别如何缩小，完全消除是不可能的，有未来的憧憬和希望，这个社会秩序才会得以平衡。借古借国外，皆可借鉴，这也是这本书给人的教益吧。 -
从城市角度看全球史，可能是一种更直观，而更容易理解的角度，毕竟我有限的人生经历都是在城市里度过的。而其实最触动我的还是中国城市的评价。原来听到往往都是中国人自己千篇一律的说法，不外乎儒教传统。但是从世界城市比较的角度来看，对我就有意思多了。比如伟大的罗马，是欧洲19世纪前最伟大的城市，2000年的时间，居然没有一个欧洲城市可与之媲美，它的运动场、游泳池、市民中心，大理石的建筑，广泛的疆土，等等太多文化、经济、法律、政治上的2000年里不可超越的完美，只能有伟大来形容了。中国呢，从本书的角度看，更是有趣，一直以为中国是坚持宗族崇拜而没有宗教信仰的国家，但是其实中国的地理状况，决定了中国物资的自足文化的独立，农村的广泛分布，城市的政府规划，很多方面，让人不得不怀疑，其实我们的文化未必是更先进，而似乎是太落后。或者说是与欧洲世界太不一样。中国没有市民文化，城市只是行政管理的要点不是普通人自然聚集的经济核心，中国没有强烈的宗教信仰，而是比较原始的祖先崇拜，使得国家的凝聚力很差，既没有拓展欲望也没有拓展的能力。欧洲城市市民的自治自理，拓展贸易的文化传统，在伊斯兰统治衰落后，快速的影响和改变了全球。在我们大张旗鼓的宣传全球一体化的时候，我们大概以为自己迎来的时代多么伟大，一切的历史都是早被甩掉的狗屎一堆。但是，有因才有果啊，欧洲、近东的穆斯林世界、印度、中国，都一直是沿着它几千年的老路在走着。似乎其中的进步也没多大，而传统也没失去。中国一直都是农业国家，国家内资源分配也一直在由政治力量引导着。经济的发展，不是经济自身的力量来带动的，只是政治对其的容忍和放纵，经济更不需妄想如同欧洲国家般，走上政权的神坛呼风唤雨，更不用幻想有市民、公民自治的管理主体的彻底变更。其实历史一点也不是死的，它是时刻活生生的干涉着现实里每个部分的强大存在。 -
一座城市的文明史史诗就是一个世纪的文化历程，带着这样的想法开始阅读这本书。通篇介绍了一些世界著名城市的兴盛与衰落，补足了一些关于城市的知识，此外所提供的一些城市文化研究的视角和分析思路也足以借鉴。同本书简单易读，不足之处就是像旅游图，带你到处游览，中心难把握，易迷路。
精彩短评 (总计42条)
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神圣 安全 繁忙 -
千百年来全球城市发展的脉络，古代早期文明城市的兴起，当代大型国际城市未来的发展方向。 -
神圣、安全、繁忙之地 -
。。。100%水货 -
读完全书后，我才发现只要读译者序就够了。形成和维持城市的因素是：神圣（宗教、道德意识形态、社会公民的归属认同等）；安全（帝国的武力系统、社会治安等）；繁荣（经济贸易、多方面的交流等）。城市的发展模式的趋势是：分散、多中心和大规模的郊区化。 -
学术 -
烂书啊，怎么会有7.6的评价？ 整本书，泛泛而谈，毫无深度可言。 对于全球历史的勾连，也没有任何有趣的框架。 早知道是一个什么专栏作家写的，我就不看了！！！愤怒！！浪费时间！！ -
用简洁的语言把许多关于城市的论点串联，可是做为从国外学者了解全球城市的基础读本。关于中国古代城市的内容过于简单空泛。但是对于学习城市史的人可以提供一些很有用的参考文献索引。 -
通俗易懂，以时间为主线，讲述了整个世界城市发展的过程。 -
引用多的可怕→_→，感觉有点太繁琐了。 -
视野广阔，观点鲜明，叙事宏大，译笔欠佳。 -
第二次看了,太有速度感了 -
什么都说了，什么都没说出来。 -
记者就是记者。他们会把所有无法理解和解决的问题和道德绑架，然后在现实无法达到预期的时候，慨叹人心不古。靠着感动过日子，还是省省吧。 -
原来是课本…… -
注释水分占一半字数，却未能给人留下学术性专著的印象，更像是文化散文和历史随笔，作者收集了不少文献资料，文笔也很出色，视野开阔气势磅礴，但每个历史阶段都浅尝辄止，对中国古代城市的论述明显缺乏自信，蜻蜓点水的描写很难让中国读者信服（其他国家地区的历史叙述也许并非真实），因此影响了整本书的说服力和可信度，当城市史入门读物罢了 -
http://lz.book.sohu.com/serialize-id-5275.html -
高度概括的简明史，立场鲜明，但带有明显西方中心论色彩。 -
不像历史那么厚重，对政治也没挖得很深，蛮平易近人的一本书。 -
纵观全球城市史这本书，但凡出现共产主义党派，就是阻碍城市化进程的。苏维埃把自己国家的莫斯科，圣彼得堡破坏得不像样，北朝鲜把本来一片繁荣的汉城炸了，河蟹这儿上三下香，问歌阻碍城市发展和经济进程。啧，冤家啊。但是，城市化进程是不是就一定好呢？ -
太好奇科特金是怎么用这么简略的文字写完一部城市史的了 这个问题即使在我看完全书后也没有找到答案………… -
还是序言给我的印象最深刻，安全，繁荣，精神。 -
城市角度的全球史，不过瘾 -
确实泛而浅。 -
用这样的篇幅当然不能把如此浩瀚的城市史写的又全又深，权当读读复习下初中历史。 -
写的简单，但不浅。很多地方很客观而透彻。信息量很大，读了一遍压力很大。 -
神圣-安全-繁忙 -
很不错的城市历史著作。用如此精炼的文字、大气的文风、犀利的眼光来看待和描述全球城市的历史，确实让人耳目一新。只可惜自己相关的历史、地理知识还是太浅，全球化的思维视图还没形成，所以也只能先走马观花式地从中学习了。以后有机会再细读 -
勉强算一种史观，『城市史观』？
感觉每句话都很重要，然后又觉得每句话都是废话。逻辑怪
神圣，安全，繁忙。 -
强力推荐。好书。 -
夸大宣传，与书背后介绍差距过大，这个出版社的书表示以后要谨慎选择。 -
历史性更强一些，概述性质的，作为城市发展史初读很不错 -
提到的各种书的 名字有趣 -
快速读物 -
普及层面来说的话还算不错吧。 -
读起来还是蛮容易的 限于篇幅介绍比较浅显最后部分比较有启发 -
注释及参考书目比原文还多的样纸……这书其实只能说是沿着全球史/文明史脉络而作的有关城市发展历史的笔记，有些空泛。对近代以前的论述比较肤浅。对工业革命后三波城市化浪潮（第一波——英国，第二波——美国、欧陆、日本，第三波——亚非拉第三世界）的影响及战后现代城市的发展（巨型化与郊区化）还值得一观。建议把书扔掉，留下参考书目慢慢读。 -
很喜欢最后对于城市未来的那一段分析。 -
看完这本书最大的收获就是把世界历史温习了一遍。科特金将世界城市的共同特征概括为神圣、安全、繁忙三个特征，且缺一不可，不然必走向衰落。其实，这无非是将城市的文化、政治、经济功能及其延续做了一个深入的分析。早期的众多西方城市，以宗教的职能而聚集，特别是中东地区的众多城市，而文艺复兴之后的城市，大多行使着经济的功能，中国与西方城市不同在于，政治与宗教的统一。现代阶段的城市，特别是东方的城市，大多都是走着西方城市化的道路。不过作者对于东亚城市建设以新儒教信仰与外来西方理性主义结合的道路似乎有所褒扬。回顾中国这些年来的城市化道路，也是一种批判反思的过程。作者对于现如今众多城市以文化产业的方式来规划持有一种怀疑态度。 -
书中错误很多。 -
城市史09年 译者好像是厦大历史系教美国城市史的 -
真心不错。很简短但是真的概括了城市的历史。收获颇多。