中国化的日本
出版社:广西师范大学出版社
出版日期:2013-4
ISBN:9787549533510
作者:與那霸润
页数:336页
作者简介
“日本化”曾是代表日本制造业水平高超的标志性词汇，是指美欧陷于疲态的制造业竞相采用日本式品质管理方法来生产经营。令人遗憾的是，如今日本已进入老龄化社会，经济长期停滞，“日本化”的意义已改变，完全成了消极意义的词汇。而“中国化”一词近来广为人们热议。
10世纪宋朝时期，中国社会结构发生巨变。当时中国早已设立相当于高级公务员考试的科举制度，不能世袭权势地位的国民可通过自己的实力来获得地位和权力。市场经济渗透整个社会，人们不再受到土地和职业限制，官员也被派往外地。尽管皇帝独揽大权，经济活动却是自由的。从这点看，这种体制确实与如今中国的统治体系很相似。
日本从隋唐起效仿中国统治体系。到了宋代，日本开始采用与此对立的贵族世袭制度，由“中国化”变成“江户时代化”———按家族世袭来固定身份，居住地也受到限制。明治维新时期，日本虽一度采用“中国化”，但最终回到“江户时代化”体制。
当今，世界已开始“中国化”，既得利益群体将被触动，最终国家统治也不再依赖坚守自身利益的地方团体。如今，大阪市市长桥下彻提出建议，要推翻日本“江户时代化”的僵化体系，推行“中国化”体制。这是否意味着日本将放弃目前消极的“日本化”而走“中国化”道路呢？
书籍目录
致中国读者 i
序 言 “中国化”：一种新的历史观
变化的日本，变动的历史认识 1
为何不能是“中国化”？ 4
“中国化”到底是什么？ 6
本书的成分与功能 8
第一章 已终结的历史
2011年，世界变得更像中国 15
冷战与历史的终结——1989年的世界 17
虽然终结但却不幸的历史 19
近世终结了历史——内藤湖南的中国论 22
宋朝中国式竞争社会生存术 25
宋朝中国式权力社会操纵术 28
没有学会宋朝的日本 32
第一武士？——源平合战之真相 35
中华文明VS.日本文明——五个对立论点 38
第二章 不能取胜的“中国化”势力
“那场战争”中的“元寇” 45
Pax Mongolia VS. 军国日本——13世纪的全球争端 46
争取“普通王权”——（日本）南北朝之真相 49
明朝是江户时代的中国版本？ 52
改变世界的“白银大行军”——16世纪这一分水岭 56
清朝是“中国化”的终极形社会 59
第三章 我们最爱的江户
农民雇佣武士了吗？ 65
日本人选择了与中国人有别的“近世”——内藤湖南的日本论 66
自民党、民主党都是战国大名的后裔 68
战后民主主义也是战国时代遗产 70
和风“天下烧饼”的去向——从丰臣秀吉到德川家康 73
填饱肚子的身份制——17世纪的江户 75
“中国化”的防波堤？——封建制论之真相 79
日中是“危险，禁止混合！”——什么是葡瓜效果？ 82
第四章 这种近世我讨厌
跳出马尔萨斯陷阱的办法——18世纪的江户 87
次子以下见死不救的国家？ 92
竹光剖腹自杀——被冷遇武士的悲哀 94
每日都是“百日会战”——近世农村的苦衷 99
江户时代是否做过主体思想之梦？——认真思考朝鲜问题 101
通向“中国化”之路凭善意……——宽政改革之真相 103
日本基地组织化？——19世纪的江户 106
第五章 算是开国了
廉价的革命？——明治维新之真相 113
新两阶段革命论 116
天皇成为中华皇帝——日本的宋朝化（一） 119
郡县能做的事情郡县做！——日本的宋朝化（二） 122
愚蠢的“为何唯独日本却……”——认真思考历史认识问题 124
那迷人的江户哟，再来一次？——自由民权之真相 129
是狼你就好好干，是猪你就去死亡！——殖产兴业之真相 132
中国化VS.再江户时代化——又一次分歧点 136
日本首相的尴尬地位——明治宪法之真相 138
并不美丽的日本议员——帝国议会之真相 142
葡瓜状民本主义——大正大众主义与昭和民主主义 144
日本Punk Rock化？——阳明学中的无政府状态 146
第六章 我们的江户绿莹莹
半个世纪后的“弑父” 155
升不起来的太阳——工会就是暴动 158
新的村落与家庭——被工业化了的封建制 160
世界江户时代化？——总体战、社会主义、凯恩斯政策 164
“走向美丽的江户”——昭和法西斯之真相 170
作为葡瓜的军国主义——40年体制与“成功的社会主义” 174
反说“昭和维新”——认真思考教科书问题 179
第七章 近世的冲突
江户谷的娜乌西卡？ 183
回来了的朝鲜出兵——认真思考殖民地问题 184
永远都是锁国外交 189
错把围棋当象棋下——日中战争之真相（一） 190
夷狄败给中华？——日中战争之真相（二） 194
重温中国化之梦？——“大东亚战争”之真相 198
他们留给我们的东西——认真思考日本动漫问题 202
第八章 延续过度的江户时代
走向“复兴” 的两条道路 207
“普通国家”的挫折——六十年前的“政权更迭” 209
葡瓜状战后民主主义——55年体制与和平宪法 212
冷战是长期和平吗？——认真思考核武装问题 216
作为封建遗制的中选举区制度——田中角荣的真相 219
Japan as Only One? 224
世界的中国化——1973年的前兆 227
世界的中国化——1979年革命 229
模块化了的世界——汉字、可兰经以及韩流 232
唯有日本是江户时代——泡沫经济之真相 235
第九章 “漫长的江户时代”的终结
回来了的明治维新——政界重组的真相 241
日本的郡县化——政治改革之真相 243
帝王学的中国化——小泉王朝之真相 248
日本外交的儒教化——认真思考靖国神社问题 252
走进死胡同的“漫长的江户时代”——差别社会之真相 255
“第二次是作为悲惨的笑剧……” 259
第十章 日本这次真得“中国化”
“中国化”威胁论？ 263
人权是封建遗制 264
民主主义的中国化 266
地方自治的中国化 269
另一条“通往奴役之路”？
——认真思考Basic Income 272
中国化的三阶段论——日本未来预想图（一） 275
日本的朝鲜化？——日本未来预想图（二） 278
人口开国这一选择项——认真思考外国人参政权问题 281
为了未来的中国化——认真思考修改宪法问题 284
结 语 为了后“3.11”的历史观
未变的课题与变化的未来 291
译后记：一个“葡瓜”最后想说的几句话 299
主要参考文献 305
本书涉及影视作品一览（以上映年代为序） 314
“中国化的日本”相关年表 316
编辑推荐
《中国化的日本:日中文明"冲突"千年史》编辑推荐：旅日学者李长声、中国人民大学国学院教授孟宪实、北大教授王新生推荐！一本特殊视角的日本史引发热议。2011年底，一本名为《中国化的日本:日中文明"冲突"千年史》在日本悄然上市，2012年上半年引起热议，并且长居亚马逊排行榜TOP100。2012年法兰克福书展，《中国化的日本:日中文明"冲突"千年史》在“文艺春秋”展台首要位置，颇受注目。然而，这不是一部哗众取宠的书，这是日本年轻的史学家與那霸润在史学界常识的基础上写给普通读者的。诚如作者所说，这是思考中国模式，解决日本复兴的问题。日本《富士产经商报》发文思考：“失去动力的日本只有走‘中国化’道路吗？”何谓“中国化”？就是从宋朝开始的“实行科举考试制度，废除贵族世袭制，身份自由化，迁移自由、选择职业自由，机会平等，自由竞争”的社会。这个社会千年不变，至今如此。中日媒体广泛关注：《朝日新闻》为其做大幅专题采访，称“不是中国追上了日本，而是日本正在追赶中国”；《瞭望东方周刊》发表陈言的《日本流行“中国化”》；《社会观察》专访作者，刊发《“中国化”重整东亚》；旅日学者李长声在《东方早报》撰写评论《日本尤须中国化》。李长声年度阅读推荐！旅日学者李长声在年度阅读报告中，推荐的三本有趣的书，就有《中国化的日本》（另外两本是东野圭吾的《麒麟之翼》和高桥诚之助的《神的老婆》）。
内容概要
與那霸润，1979 年生。东京大学教养学部超域文化科学科毕业。
同大学院（研究生院）综合文化研究科地域文化研究专攻博士课程毕业。博士（学术）学位。
历任日本学术振兴会特别研究员等，现任爱知县立大学日本文化学部历史文化学科准教授。
专业为日本近现代史。尝试立足日本，展望东亚，致力于把结晶成创作形式的经验也作为研究素材，探索历史学的新表现。
专著有 ：《翻译的政治学——近代东亚世界的形成与日琉关系的变容》（岩波书店）、《帝国的残影——士兵•小津安二郎的昭和史》（NTT出版）等。最新作品有《“日本历史”的终结 ：变化的世界，不变的日本人》（合著、PHP 研究所）。
章节摘录
版权页： 那种玩意儿当然谁也不给你保障。机会已经给你平等了，剩下的就是你自己自由竞争了。只有发挥自己做生意的才能，或者专心学习考中科举的人才会有黄金屋颜如玉，这些都做不到的人将被打入社会的最底层。由此，才能彻底排除那些无能贵族之辈独占的既得利益，就出现了社会所有人为了成功，都不得不拼命努力的一种奖罚分明的体制。 而且，所谓自由，赋予你的也只是经济活动的自由，政治上的自由（挑战科举的权力以外）是被极端限制了的。排除掉贵族，所有权力被皇帝独占后，对皇帝的批判当然不被允许，绝不存在反对皇帝的什么“自由”。 ——越想越是一个太不像话的社会吧？但是，在这里你好好回想一下，这与你刚才在前边看到的“冷战后的世界”相比，难道真的那么不像话吗？ 在当今社会，被工资超低的新兴国家夺走市场，那是因为你没有努力，要不然你就降低工资老实干，做不到这些，你成为穷光蛋，也只能被说成都是你自作自受。你看看某个远东“发达国家”那副窝囊样，为了不惹恼美国，不管提供军事基地还是协助其发动战争，除了唯唯诺诺乖乖答应以外别无选择，什么“中国是一个落后的社会”之类的话，你就是打死我我也说不出口。我们甚至应该说“中国才是我们的老前辈”。如此这般，从一千年前开始就生存在“历史终结”以后的社会中的中国人，当然就发展了后冷战／后社会主义时期的生存竞争技术。 首先，作为自由竞争掉队时的保险，宋代的中国人开发出来的是被称作“宗族”的父系血缘网。只要具有共通的父系祖先，不管你住在哪儿，不管你做什么工作，不管你和谁结婚生子，都被看做同族，都应该互相扶助（因此中国人不论男女都与父亲同姓，结婚后不改姓，保持“夫妇异姓”）。如此一来，万一现在住的地方发生天灾人祸，或者事业失败一文不名，或者家庭不和闹离婚搞分居也不用担心，同一血缘的人中总有谁在某个地方会成功，一家人都到那个人那儿去混饭吃便罢。
发布书评
精彩书评 (总计25条)
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《日本，中国化？》前次+本次，飞行往返中，读完本书！一个出生冲绳，长在东京，博士东瀛的日本年轻教授，作文讥讽日本当代政治、文化，并忧虑前途，倡导自省。得出“日本未来终将选择一条‘中国化’道路”这样一个惊世骇俗的结论。‘中国化’我认为是点亮词汇而已，更并非指目前我们前进中的社会总貌。作者，其实是对现代日本以及日本国民的沾沾心态，固步自封，徘徊不前，深感扼腕，几乎是大声疾呼，国民应自醒，努力新日本！无疑是又一种日本恐慌论（日本恐慌论=日本沉没、哥斯拉、日本被占领等等思想、臆想）。因此，我认为，他看似丑陋日本人描绘，实则借中国以鉴真，一心寻求利日本之本。本书翻译何晓毅解释，其实很多读者只从书名就对其评判，造成了许多的误解。旅日作家李长声也说：“若照搬汉字，书名即《中国化的日本》，或许一眼便认定内容无非鼓噪中国威胁论云云。其实不是的，这里的中国不是今日之中国，而是上千年前宋代中国。似乎应该叫宋朝化日本，但卖书卖名，那就不易耸动读者的神经罢。”从本书可以学到的新观点是：1、宋朝，是中国近代的开始。人们往往一提到汉朝、唐朝，就褒就捧:盛世治世;一讲到宋代，就贬就抑:积贫积弱。”其实何止是“从前”，直至今日，在许多人的印象中，宋朝仍然被当成是一个窝囊的王朝。然而，日本与欧美的汉学家却普遍认为，唐代是中世纪的黄昏，而宋朝则是“现代的拂晓时辰”。自从日本的历史学家内藤湖南在19世纪末提出“唐宋变革论”-----唐代是中国中世纪的结束，宋代则是中国近代的开始。2、中国没有西洋化就实现了经济发展，回到世界强国的行列里来了。3、日本正在中国化具体描述为三阶段。小泉类型首脑不断被推选而上，小泉类型改革的中央集权形成是第一阶段；今后或许迎来全国的知事和市长们全部成为桥下彻底类人物，到处为了维护本区域利益而呼叫“XX维新”；国家资产不良后IMF，国际货币基金组织（英语：International Monetary Fund）登场，对日本进行挽救！我们也很需要这样的教授来不断自省啊！本书，抽空还得看第二遍！ -
- 去年在萬聖書店見到此書時, 看書名以為是因為中日關係緊張, 內地出些對自己立場有利的書藉, 故並沒有留意此書.- 後來讀<去帝國>時竟見陳光興有介紹這書, 提到作者的'東亞視'角, 故開始考慮想讀這書. (記得陳光興有提到內地這譯名翻得不好, 但可惜<去帝國>一書不在身邊, 無法對照陳對此書的意見).- 這書本身是針對日本的讀者, 是一種'普及'知識的類似'雜文'的書藉. 書中雖然引用大量學術概念, 但作者更多只是提供一個觀點, 並留下參考書藉的資料, 但嚴格來說這本書不是學術著作, 而且用詞亦並較'輕鬆', 反而讀來有點不習慣. 此外書中有很多關於日本的基本理解是我所不具備的, 比如其中關於立憲以來的政局, 內閣, 黨派鬥爭等則原全超乎我的理解了.- 書中的'大歷史'的視角是我比較缺乏的, 這次閱讀經驗也是個很好的學習. 作者從日本為何走進死胡同出發, 以中國/中國化為參照提出一些對日本當今社會及所身處的世界的一些看法, 也反映出日本人的一些思考. 作者十分年青, 79年生, 這樣的學識及見識令人敬佩.- 就'中國化', 作者主要談的是宋朝以降中國確立了皇帝為中心的獨裁, 以科舉選拔官員, 排除貴族, 確立'世界性'的價值觀, 消除'身份制'並確立貨幣經濟/自由市場等....... 作者認為中國早於宋朝即進入'近世', 而後來的現代化甚至明治維新等不過是步其後塵而已. 他亦提到'新自由主義'不過是英美及中國於70年代末及80年代初共同創造的體制(應該是quote David Harvey?)云云....... 我無從判定這樣的觀點是否真確, 但不能否認這樣旳講法有一定衝擊性. 按這思路, 中國一直並沒有跳出宋朝的格局, 49年以降的30年甚至只是歷史的'偶然'錯誤, 78後才又重新走入中國原有的歷史軌跡.............- 作者在序言中有幾個問題我很感興趣, 雖然我並未完全讀懂作者的解答, 但也姑且記下這幾條問題作為日後學習的提醒吧:1. 為甚麼歐洲那樣的"落後地區"能奇跡般地逆轉宋朝中國這個”發達國家”, 引發工業革命?2. 近代西洋凌駕於中國之上的這種異常事態為何出現, 而這種例外的時代又是如何迎來終結?3. 為甚麼絲毫談不上甚麼”近代化”或者”西洋化”的那個國家, 最近卻莫名其妙地又返回到貌似大國的地位上了?4. 為甚麼在歷史上幾乎是最先進國家的中國, 卻獨獨總是培育不出人權意識和議會政治? -
日本从隋唐起效仿中国统治体系。到了宋代，日本开始采用与此对立的贵族世袭制度，由“中国化”变成“江户时代化”———按家族世袭来固定身份，居住地也受到限制。明治维新时期，日本虽一度采用“中国化”，日本从隋唐起效仿中国统治体系。到了宋代，日本开始采用与此对立的贵族世袭制度，由“中国化”变成“江户时代化”———按家族世袭来固定身份，居住地也受到限制。明治维新时期，日本虽一度采用“中国化”，
精彩短评 (总计69条)
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有些细节的名词处理得前后不一致 -
老实说吧，没读完，觉得没必要读下去了。
“中国化的日本”，可是作者对“中国”的界定本身就是固定的，而且是存在错误（误解）的。为了迁就这个错误的概念，去生硬地比附，虽然有新颖之感，有意义吗？ -
冲着新颖的观点也要给4星，就是说话方式太幽默所以感觉废话有点多啊，多看几遍才行。 -
不知是翻译的问题还是作者自身的问题？语言充满了书生气的设想与思考，很像是中学或本科学生写的。 -
如题，还没开始看，不过和《黑船来航》一样都是贺老师推荐的，对日本历史感兴趣的可以看看 -
作者想像力很丰富 书的内容容易理解 -
难免罅漏，但此书须由大处看。作者思力惊人。译笔亦好。 -
日本五毛党~看日本人如何另类解读自己的历史挺有意思的。历史从来都不是一种解读方式啊 -
语言还挺风趣，观点也鲜明有趣。很有意思的一本书。 -
是看袁腾飞老师的微博推荐的 很不错啊 -
很新颖的视角 -
东亚三国，日本、韩国、中国有着非常惊人的相似。这本书的观点很有趣。不过有些翻译可能有问题，译成中文后好像不太顺畅。 -
大部分事情还算客观，有的时候觉得吹嘘的太过甚至怀疑是不是在反讽……很想知道这个作者在日本当地真的有人读吗？ -
不是一本哗众取宠的书。作者是位大学教授，学者，观点很新，但层层推进，让人信服。学到了不少东西。从而也了解了，原来在我们的唐朝和宋朝社会之间，曾经发生了那么大的改变和不同。读了这本书，我对日本社会的变化也有一个大概的了解，长见识了。最先进入近世的地方是哪儿？宋代的中国～～明治维新与其说是西洋化，不如说是中国化的比例更多～～ -
写得还可以，还是喜欢日本的东西，我们对于这个民族的了解很匮乏。 -
提供了新视角，然而作为普及性读物，很多结论未免武断且具有煽动性。译者可能在日本待的时间太常了，导致译文的中文语感很差，全是日式句子。 -
在思考作者会不会被打的时候 看到作者的独特姓氏就放心了 -
我发现日本亚马逊上有人评价认为这本书“傲慢”。我想这是也许因为作者是琉球人，所以说起日本的坏话也一点不客气，因而被日本人认为“傲慢”。另外，日本人过去觉得自己搞了全盘西化所以牛逼，又觉得自己是亚洲唯一能西化的，自我感觉好得不得了；现在发现他们有个邻居没有全盘西化现在却能强过他，心理自然特不平衡啦～书里面对日本人这样的心理刻画得蛮好的，哈哈 -
奇谈怪论…
为了照顾平成阿宅，只能写成这种文风了。
镰仓男子汉 -
中日千年历史，师徒抑或对手，似乎永远就是一部糊涂账。只要两个国家和民族存在，这个真论就将延续。 -
日本文化源于中国，型不同，本为一。 -
呈现两个极端：一是在辨析日本历史时候的细致，二是将日本历史与中国历史类比时的粗放 -
作者自带吐槽技能，本书提供了一个新的视角，挺有趣的。 -
雖然有些地方有硬套“中國化”嫌疑，但是整體上對於中日兩國近代文化歷史的關係及各自發展說的很有想法，很有啟迪，不過裡邊日本歷史確實都是對日本人講的，不熟悉的歷史比較多，讀起來不是很容易理解，另外作者吐槽輕鬆的寫作，也為本書添彩 -
从目前日本对中国的态度来看，大多数日本人并不同意这本书的观点！也就这类的日本历史政治书能翻译成汉字，哗众取宠的拍中国马屁，浪费钱…… -
从另一个角度看日本历史，主要个人没有日本历史的知识，所以看得不是很懂
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支那学派的老一套 -
对理解中国历史、日本现代和历史、东亚历史、全球化都大有裨益。从市场经济的角度。 -
内藤湖南的名字是听说过的，但真正细读，才发现历史、历史观什么的原来竟有这种看法，有趣~ -
观点很新颖，看作者的立场就知道为什么会翻译成中文了。 -
表面是哗众取宠，内里不失为一本准确介绍日本中国史研究成果的通俗读物，结论是我们要在一元独大面前学会阳奉阴违，学会适应新自由主义，中国人读了真不知是该悲该喜。 -
與那霸润的说法很大胆，但是跳脱了常规的想法，给了我们一个比较独特的视角。阅读本书需要具备简单的日本历史知识。 -
由于对日本近代史不太熟悉，所以看起来有些东西比较难消化。但是总的来说，提供了另一个角度了解日本和中国，非常不错 -
观点新颖，令人耳目一新。但内容还是单薄了一点。不失为一本值得一读的书。 -
全新的视角，不同于以往学者的解读。颠覆了传统观念上，日本的西洋化历史认知，其实从宋朝开始，东亚各国和近代就是重复中国的近代化 -
一开始惊诧作者的脑洞大开，后来感觉先自我反省再求进步的理念是正确的，由于是日本人写给日本读者的书，不了解日本的经济政治读起来有点吃力，但能从另一个角度看问题也挺有趣，个人最喜欢抗日战争那一章，哦他们是叫日中战争呢。 -
不要被标题迷惑，这本书跟现代中国没什么关系，作者讲的是唐以后，宋代的中国为基准的“中国化”。作者是个很精神很典型的日本学者，后面有长长的关联书籍，内容很有启发性，读了不会后悔。翻译者是山口大学教授，人很有魅力。书中提到了89和刘和平奖得主，居然没有和谐。 -
标题党。其实，不是什么中国化，是权力和社会的本质，是一致的。 -
中国每每失败的原因就是在别人的鼓吹下丧失自己，迷失方向，书中作者所说的中国之先进只是中国人一种对世界原始、淳朴的认识，并不能说明中国人的领先，要不为何现代科学不会在中国诞生，大家猩猩吧，不要听日本人胡说了，我们要觉醒奋发！ -
虽是嬉笑怒骂，可源于内藤湖南宋代近世说和亨廷顿文明冲突论所发展的思想和角度对日本历史和社会的看法别具一格。 -
中国化的日本一书最近很火，买来热读中，书中多次提及一些日本电影，在土豆等网站竟然大都能搜索到。79年的日本人写的，认识之深刻，令人有担忧之感。 -
看完了还是有许多地方不甚了解，但这不失为一种解读历史的新角度。“中国化”与“江户化”。 -
与那霸老师炒鸡幽默hhhhhh -
这本书在图书馆试读过，内容不错，这次入个正。外观没有问题，还没拆封，不清楚内部质量如何，日后再说。 -
作者提出的“中国化”概念并非就字意所显示的那样，意味着日本向中国转型，而是以“唐宋变革——宋朝近世说”的理论参校日本的“中世”做了一次尝试性的应用阐释。但是，作者的“中国化”概念有一显著的缺陷，即忽略了“中国”进入明清以后反复出现的禁锢市场的现象。“中国化”并不是一个一成不变的概念，将其固化地定格在宋元时期，使得接下来所展开的中日比较显得僵化且具隔代感，是非常不合适的。另外不可忽视的一点是，宋元以降所形成的类自由竞争的市场，其性质是以农产品为主，属于初级阶段的市场，是难以形成资本累积的，更不用说导致阶差，出现“市民革命”了。西欧式的高阶段自由竞争市场是在完成了工业革命以后，以大机器生产高附加商品为特征的。作者将其草率地与“近世”中国的初阶市场作比也是不合适的，同时更是不可比的。 -
抛开内容本身不说，真是服了蹩脚的翻译。纯日语式的翻译没人觉得别扭到死吗？按照中文习惯把长句子断开，句尾前移。初通日语翻译的人也应该懂吧。扣分全在翻译上了 -
观点新颖，结构略散，论证比较时有点过于粗放。。我们是不是也在一个葡瓜社会呢？ -
翻译翻得不知所云，和中国化也完全没有关系，不管作者对明治维新所持的是什么态度，这一时期在日本人民心中的地位是无上崇高的，作者对除了日本以外的历史简直粗浅得让人匪夷所思。。。 -
写的娱乐性十足。 -
这本书我拿到了看到题目那些就不喜欢了，和自己想的不大一样。反正大家买来可以看，但是别信 -
“日中文明交流冲突”千年史以一贯之，日本儒学化程度很深。但以宋朝为代表的中国化莫非实为“政治独裁”“身份经济自由全球化”？并非可以如此简单化处理吧。架构于“中国化”之下，刻意营造“中国化”和“江户化”概念冲突，如此比附观点虽然新颖，但论证生涩单薄，比较着实粗放。加之太多艺术性作品来考量政治经济，结论感性却有失偏颇，不敢恭维。此外翻译中夹杂太多日本化用语风格的长短句，语感果然“惆怅”…… -
虽然觉得论述本身不很严谨，但作为读物很易读。日本史并不精通，也没啥钻研的欲望，但最起码看完了想去了解下宋朝的社会经济史…从能引起某一方面阅读兴趣的这方面而言也足够算是好书了。 -
别致的思想 -
提出了耳目一新的观点，文章流畅程度欠缺，内容不够严密。 -
日本究竟是西洋化还是中国化？体制不仅只是仿唐而是极像宋朝。有些琐碎、未完整看完。 -
有点意思 -
题目很吸引眼球 但看内容才发现并不切题 日本学者的观点很有趣 但是少不了以偏概全牵强逻辑 就像是高中生找到了一个论题 要使劲的找一切论据来证明这个论题成立 看得人不免会怀疑 是为了写这篇文章而搜罗信息的 还是阅读了大量书籍做了大量有理有据的研究的出来的结论 这书给我的感觉就是前者 所以只能看看他们的思路 不能信他们说了什么结论了 -
这本书断断续续花了1年时间看完 可以给个四星 -
观点新颖值得让人反思。 -
观点是学术界共识，想了解日本社会结构看看。就书名取估计会被反共狗和精神日本人骂 -
参加理想国豆瓣活动得来的奖品，搁了好久才展卷。从日本视角看东亚文化的独特性，反普世的意味很明显。很好的他山之石。 -
快餐式历史 -
大概看到一大半的时候放下了，因为觉得历史上各个事件及转折点的原因并不是仅用一个原因就能解释清楚的，这本书所表达的角度是众多原因中的一个，有些颠覆性，不能说完全不可信，但大约也并不能称得上是主要原因，大概看看就好，明白有这么个意思在，不需要太放在心上。另外，一开始以为作者亲中，看到后来觉得貌似又不是，大概是作者对本国的态度本就带有批判性的缘故。 -
从日本人的角度去看中国，果然不一样，很有意思，不过，要想真正读懂这本书，需要对日本的历史有足够的了解才行 -
这是一本写给日本人的讲上千年中日交流史的书。里面将中国宋朝所确立的一些政治制度作为“中国化”范本，然后将日本各个时期与之比对，看到底是在接近中国化还是在背离中国化。这些大前提是否成立为不知道，但此书告诉我们日本人怎样看其对中国的关系，以及日本社会的变迁，还是们有意思的。不知是原作者的语言习惯，还是译者的故弄玄虚，句子总是很长，会将一句话（是中间夹有逗号的一句话）作为长长的定语，读起来颇费力气。那天和朋友说此事，我说我曾经想过，如果是周作人来翻，不知会怎样遣词造句。 -
有点意思，不过我全程搞笑看。作者对宋史完全是外行，纯粹出于自己的“想象”来构造一个伟大的宋朝，然后企图启发日本。关于日本，作者是有多热爱电影与动画，基本每章比用动画或者电影带出社会分析。。。有点迷。 -
不好意思 我真的没读懂 -
观点很有启发性，但却不是什么奇谈怪论，而是学术界渐渐达成的共识。读起来因为自己对日本史的了解太过碎片化而难免有些困难，但读完也算有了重新的认识。一本中肯的富有自省的书。 -
基本上是一家之言的书，但有做过充分准备及研究，难怪会在出版后引起这么热烈的讨论。提出了很多有意思的论点，也给人以启发，个人觉得以下三种人适合看这本书（以对其有用程度分先后）：一是对研究或者说了解日本有兴趣的人；二是关注中国在世界历史中的地位或者说关注外国人对中国的研究及看法的人；三是寻求从另一种视角或者想体验从另一种视角观看中国历史的人。2016.03.01—2016.03.10