思想的裙角

作者简介

臺灣女詩人筆下的「小」敘事，呈現什麼樣的風景？

女性如何從自己的生命經驗汲取創作的靈光？

又或是如何從現實生活的角色中抽離，藉由詩的文字讓想像奔馳，讓靈魂自由地飛翔？

才是三月，已綠得夠深了

那是我思想的裙角

（她從鎖住的禁園裏逃出來）

被揚掛在多枝節的樹椏上……

──林泠，〈「一九五六」序曲〉

本書探討臺灣八位女詩人——胡品清、林泠、朵思、敻虹、蓉子、陳秀喜、杜潘芳格以及羅英——在現代詩學上的整體成就，深入閱讀女詩人的心靈，揭示她們觀看世界的方法，以及穿梭在現實與夢幻、生與死之間的祕密話語。

20世紀80年代以來，臺灣學術界運用女性主義進行文學批評的風氣大為興盛，形成重新解讀女作家、建構女性文學史，甚至重建文學史的意識與挑戰。本書便是針對這股潮流的回應與突破，以自我形象、時空意識和生死書寫為三大主軸，一方面挖掘女詩人的女性自我，另方面則從詩學主題立論，以此肯定女性詩學的多維向度，並凸顯女詩人的個別成就。

書名「思想的裙角」係引自女詩人林泠的詩句。正如林泠的提示，當風吹動「思想的裙角」，我們如何解讀揚掛在枝頭的重重綠意，以及那「多枝節」的象徵？

透過本書細密的剖析，讀者應可窺知，無論是胡品清的唯愛唯美、林泠的遨遊不羈、朵思的恬靜安然、敻虹的明心悟道、蓉子的理性寧靜、陳秀喜的堅毅厚實、杜潘芳格的寬容敏銳或是羅英的冷靜透澈，都是每一位女詩人在身兼女性與詩人的雙重身分下，磨合生活與創作而刻下的風格印記。她們在詩學上的成就，為臺灣現代詩史拓展出更豐富的視野。

书籍目录

自　序

緒　論

一、從議題、集體研究到女詩人個別研究

二、女詩人的女性意識及其呈現

（一）由女性經驗中覺醒與承擔

（二）重塑理想的女性形象

三、女詩人的創作主題與本書各章旨趣

第一章　另一種夏娃——胡品清詩中的自我形象

一、胡品清的自我觀與女性觀

二、胡品清詩中的自我形象

（一）鏡中水仙

（二）童話公主

（三）向光柔韌的芳草

（四）特殊的女性人物典型

三、胡品清自我形象的演進與評議

（一）1980年代的轉折

（二）女性認同

（三）女詩人與書寫的堅持

（四）評議

四、結語

第二章　不繫之舟——林泠詩中的異國想像與女性意識

一、「少女林泠」的印象

二、林泠詩中的異國想像

（一）異國情境的迷與悟：流浪之路與賭城之夜

（二）異國風情的玄想與啟思：西班牙與荷蘭

（三）夢想中的南方

三、林泠詩中的女性意識與詩人身分

（一）逐漸明朗的女性意識

（二）以「詩人」的身分立足

四、結語

第三章　一株傾斜的櫻樹——朵思詩中的自我追尋及女性審美經驗

一、朵思的創作意識與女性意識

（一）創作意識的確立

（二）女性意識的開展

二、朵思詩歌中的聽覺意象及女性審美經驗

（一）聽覺意象及其審美歷程

（二）雙聲陳述與女性詩歌美學

三、朵思詩歌中的身體書寫及女性審美經驗

（一）由觸覺建構身體美學

（二）以「女人」建構女性主體與欲望

四、朵思詩歌中的自我形象及其美學

（一）自我的追尋與女性審美意象

（二）花樹意象與女性自我

五、結語

第四章　詩心．佛心．童心——敻虹的創作歷程及其心靈模式

一、作品分期及相關問題

二、詩心：緣情唯美

（一）顏色與意象

（二）悲劇感與崇高感

三、佛心：以空為美

（一）理性中年的人生觀

（二）以空為美的參悟

（三）頌佛詩的形式與意境

四、童心：慈愛為美

（一）萬物有情，慈愛護生

（二）以佛理注入童詩

五、心心相印‧火焰紅蓮

（一）早期作品的宗教情操

（二）火焰化紅蓮的體悟

六、結語

第五章　時間的旋律——蓉子詩時間觀的類型與深層解讀

一、論時間

二、蓉子夏季詩的觀照

（一）蓉子夏季詩與原型象徵

（二）蓉子夏季詩的時間意識與美感

三、蓉子都市詩的時間觀

（一）都市詩與存在的焦慮

（二）都市詩與女性時間觀

四、蓉子山水詩的時間觀

（一）時間動靜變化的觀照

（二）時間寂靜超越的體驗

五、蓉子詩對「時間」的整體透視

（一）惜時進取的人生觀

（二）對「時間」的本質透視

六、結語

第六章　家‧笠園‧臺灣——陳秀喜詩中的空間文本與身分認同

一、「家」的空間經驗與女性角色認同

（一）娘家女兒／夫家妻媳的空間轉變與角色體認

（二）守家／離家的空間形式與母親角色的體認

二、「笠園」的空間文化與女詩人的自我認同

（一）「聖地」、田園與花園

（二）女詩人的「詩樂園」

三、「臺灣」的鄉土空間與「臺灣人」的身分認同

（一）中國／臺灣的國族認同

（二）臺灣的鄉土場景與鄉土認同

四、結語

第七章　日常的興味——杜潘芳格詩中的生活美學

一、虔誠的信仰

二、通達的生死觀

（一）藉親人之死表達「死即重生」的觀念

（二）在柴米油鹽中提煉死與生的滋味

三、理性與感性並俱的生活體驗

（一）對民俗節日的冷靜觀察

（二）對本土風物、氣候的巧妙體會與運用

（三）對自然萬物的賞愛與啟悟

四、奉獻與珍愛的倫理親情

五、結語

第八章　雪的假想——羅英詩中的死亡世界

一、論死亡及其審美意義

二、羅英的死亡觀

三、羅英詩中死亡的想像與演出

四、羅英詩中的荒原情境與死亡之美

（一）荒原與廢墟：如死亡般的衰頹之美

（二）以雪色、雨等意象烘托死亡的純美

五、羅英詩中死亡的變形與偽裝

（一）鳥：穿梭死與生的使者

（二）夜、月、睡眠、夢境：死亡的潛意識與偽裝

六、羅英詩中存在與死亡的荒謬感

七、結語

結　論

參考書目

内容概要

洪淑苓

1962年生於臺灣臺北。國立臺灣大學中國文學研究所博士。曾任國語日報社《古今文選》特約主編、臺大藝文中心主任、美國聖塔芭芭拉加州大學訪問教授；現為國立臺灣大學臺灣文學研究所及中國文學系合聘教授，兼任臺灣文學研究所所長。研究專長為民俗學、臺灣民間文學、臺灣文學、現代詩。曾獲全國學生文學獎、臺大現代詩獎、教育部青年研究著作獎、教育部文藝創作獎、臺北文學獎、優秀青年詩人獎、詩歌藝術創作獎等。著有學術專書《20世紀文學名家大賞──徐志摩》、《現代詩新版圖》、《臺灣民間文學女性視角論》、《民間文學的女性研究》、《關公民間造型之研究──以關公傳說為重心的考察》、《牛郎織女研究》等，以及詩集《合婚》、《預約的幸福》、《洪淑苓短詩選》，散文集《深情記事》、《傅鐘下的歌唱》、《扛一棵樹回家》、《誰寵我，像十七歲的女生》。

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