自杀作为中国问题（文化：中国与世界新论）
出版日期:2014-8
ISBN:9787108050358
作者:吴飞
页数:125页
作者简介
2002 年，中国的高自杀率向全世界披露，从此自杀成为一个被广泛关注的社会问题。本书意在透视自杀问题，以反思中国文化中的生命观以及当代中国的文化处境。作者通过梳理西方自杀思想的传统，理解当代自杀学背后的文化假设；要理解中国的自杀问题，不能靠搬用那些自杀学理，而要寻找中国文化中的相应观念。要解决自杀问题，也不能仅仅铆在自杀这一个现象上，而要通过它来反观更重要的思想文化问题。由此，我们可以理解现代中国的处境和问题，并慢慢找到应对现代性的中国方式。
书籍目录
无言的游魂
“唯一的哲学问题”
自杀作为中国问题
“为生民立命”是否可能
改造人心的政治
死也要活着
理解自杀与文化反思
内容概要
吴飞，1973年生于河北肃宁，北京大学社会学学士，哲学硕士，哈佛大学人类学博士，北京大学哲学博士后，现在北京大学哲学系任教。著有《麦芒上的圣言》、《自杀与美好生活》。
发布书评
精彩短评 (总计22条)
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虽然中间写“农家女”状况那部分没太认真读，但总的来说真感动，有不少会心的地方。（怎么感觉吴老师没翻译奥古斯丁之前，文风都不一样。 -
★★★☆ -
乏善可陈，以数据开头，以文化理论傍身，读到最后已经和自杀关系不大了。 -
学术随笔，侃侃而谈，是《浮生取义：······》的姊妹篇。我觉得吴老师对中国农村自杀现象的研究可以算作学术本土化的表现之一，因为涂尔干等西方学者提出的几种自杀范式并非适合中国当下语境。自杀成为中国具有现代性意味的现象，人们为何要自杀，关于“过日子”，关乎“做人”，始终是值得研究的话题。 -
第一篇最好 -
很有启发性的学术手记。吴飞在田野调查里确定和分析了“过日子”和“做人”概念，对应基督教浸染出的bare life和homo sacer概念，以自杀问题切入来理解当代中国人的幸福观。自杀在中国文化中有德性上权衡的意味，“不活了”是两害相权取其轻，赌气或者主动逃避，选择没那么差的一个结果，少有宗教、哲学意味上的追求美好生活，出于“绝望”而赴死。中国语境下的美好生活始终都在“命”里，不在死亡中。 -
自杀是另一种形式的拷问生命的意义 -
应该是作为理解中国农村自杀现象的入门级读物。 -
困惑越来越多。。有点后悔草率地跳进这个坑，慎始善终，我只有努力做到后者了。 -
逞其戾气，率尔投缳。当“戾气”被正名成为“独立人格”，人意志的矛盾反而会井喷，对独立人格和面子的过分追求，却可能导致无可挽回的后果。 -
如果说《浮生取义》是吴飞先生通过详实的田野调查资料，来研究中国自杀问题的论著的话，那么这本《自杀作为中国问题》就是汇聚吴先生关于中国自杀问题思想精华的小册子。自杀虽然是作者一以贯之的研究领域，但很明显，这只是吴先生社会学研究的一个落脚点，他试图通过自杀研究所表达的，是对于中国基层社会转型和道德重建的诸多思考。如果时间有限，而又对这方面话题感兴趣的话，读这本小书就足够了。 -
有启发 -
由札记组成。虽然不尽赞同其中观点，有些类比也微感跳跃，理性与情感的并肩仍令人动容。 -
由于本书是几篇札记+一则实践报告+一则读后感的结构，并不能强求其对中国的自杀问题有全面具体的论述。看到有“农村女”这样充满人文关怀的项目能落到实处很欣喜，书中引述的涂尔干和施耐德曼的观点让人很感兴趣，有空找他们的书来读读。。 -
相当于《浮生取义》的引言或者一部分的结论部分，算是吴飞对自杀问题的一个观点性的概述。内容为随笔的形式，所以难免每个篇章中有重复出现的观点，但作为对“中国式自杀”现象的解读，是有必要的。 -
不知道自杀者的灵魂，在升天堂下地狱前，需不需要先向涂尔干先生领一份问卷做做。 -
为写论文读过...记得很靠谱的样子 -
步步推演道出论点，大胆有趣新颖有启发 -
后记里说，作者在哈佛读书时，只带了两件与中国文化有关的东西:一盘古琴磁带，一本海子的诗。分明是命中注定要研究自杀啊。 -
这么几个小短篇凑成一本卖30的书，有点敷衍啊 -
以为是《自杀论》那种扎实的社会学研究，看着看着突然就成了刘教主的《罪与欠》，沉迷于中国和西方文化之比较的宏大叙事，绕来绕去都是儒家礼法和基督教。每次感觉快讲到核心了话题就立刻跑偏，简直捉急。最后一看原来是随笔集。哦。 -
现代性的悖谬，在绝望中寻求希望