王阳明（上下）
出版社:豫章心月 中国方正 (2013-04出版)
出版日期:2013-4
ISBN:9787802169814
作者:豫章心月
页数:706页
作者简介
这是奉献给读者的一部场景式历史小说。本书描述了明代思想家、军事家、教育家和书法家王阳明波澜壮阔的传奇一生，其间有宏阔的战争场面，有感人的生活经历，还有诙谐的故事情节。通过此书，告诉你一个真实的王阳明。
书籍目录
第一章童年奇事第二章少年狂者第三章出入佛老第四章远谪他乡第五章龙场岁月第六章南北为官第七章初战汀漳第八章廓清闽粤第九章荡寇大庾岭第十章兵靖九连山第十一章抚民兴学第十二章宸濠之乱第十三章倡义兴师第十四章大江烽火第十五章张、许之难第十六章良知应变第十七章衣锦还乡第十八章优游林下第十九章梅开二度第二十章再踏征途第廿一章抚平思、田第廿二章平靖广西第廿三章性月恒明第十三章倡义兴师第十四章大江烽火第十五章张、许之难第十六章良知应变第十七章衣锦还乡第十八章优游林下第十九章梅开二度第二十章再踏征途第廿一章抚平思、田第廿二章平靖广西第廿三章性月恒明
编辑推荐
豫章心月编著的《王阳明(上下)》是笔者奉献给广大读者的一部场景式历史小说。它描述的是明代思想家、哲学家、军事家、教育家和书法家王阳明(1472—1529年)波澜壮阔的传奇一生，其间有宏阔的战争场面，有感人的生活经历，还有诙谐的故事情节。通过阅读此著，爱好历史和传统文化的读者可以澄清以往对王阳明其人其事的许多模糊认识或误解。特别需要指出的是，本著是一部严肃的历史小说，除了史籍中无法涉及的细节外，笔者几乎没有虚构，皆按照《明史》、《王阳明年谱》等正史史料编撰而成，即使其中一些超出常规经验的神异之事，亦不例外。
章节摘录
第一章童年奇事 第一场景 时间：明宪宗成化八年(公元1472年)九月三十日 地点：浙江余姚县某里甲的一所普通民宅院内 一对五六十岁的老夫妇焦急地在一幢二层小楼下走来走去。 老妇人(岑氏)喃喃白语地说：“阿弥陀佛，菩萨保佑我儿媳妇平平安安，生个大胖孙子。” 老头(王天叙，号竹轩公)也焦虑地说：“奇怪，别人都是怀胎十月产子，怎么咱家的儿媳妇，怀孕快十四个月还没有动静呢？” 老妇人神秘地说：“他爹，昨晚上我做了一个梦。梦见天上飞来了一群神仙，穿着红色和白色的衣服，怀里抱着一个孩子，在一片祥云中飘了过来。对我说：‘念你们夫妇平时行善积德，特意送个文曲星给你们做长孙。’结果你瞧，今天咱儿媳妇就要生了。要不是我这两年手脚不太灵便，还用请什么接生婆？” 竹轩公不以为然地笑笑说：“你那是想孙子想疯了。好，等孩子平安落地，就依你梦到的，给他取名叫王仙或王云吧？”岑氏嗔怪道：“去你的，哪有叫王仙的，别人还以为是街上算命的王半仙呢？叫王云还差不多……可是，现在不光孙子没有生下来，咱儿子怎么还没有回来？不是已经找人去喊他回来，这都半天了，怎么还没有回来呢？” 正说着，从院外跑回一个秀才打扮的年轻男子(王华，字德辉)，他气喘吁吁地说：“爹，娘，怎么样了？” 岑氏心疼地给儿子擦汗，说：“瞧你，都是秀才了，还这样慌慌张张的。不急，接生婆正在楼上呢!你在别人家坐馆，回来跟东家告了假没有？” 王华说：“告了告了。东家听说我媳妇生孩子，还预支了我十两银子的束修呢!” 正说着，只听得楼上“哇”的一声传来婴孩的哭声。一个四十多岁的中年接生婆从屋里出来，冲着楼下喊：“王家姆妈，好福气，是个大胖小子，恭喜你有孙子了。母子平安!” 一家三口听了喜出望外，王华高兴地对天作揖：“感谢苍天，我王家有后了。” 岑氏高兴了一阵后，对王天叙说：“我的梦灵验吧。你还不信!” 王天叙连忙讨好地说：“灵验，灵验!那这样，就依你的梦，给孩子取名叫王云，小名就先叫云儿吧。华儿，你看呢？”王华笑着说：“爹说了算，爹说了算!” 第二场景 时间：五年后 地点：王家门前的石街上 已经五岁的王云在和邻居的孩子们一起玩跳房子。只是，他不会开口说话，只能跟着别的孩子的指令一起玩。祖父王天叙和祖母岑氏在一旁心疼地看着自己的孙子。岑氏略带伤心地说： “唉，都五年了，这孩子怎么就不会说话呢？找了多少郎中看也不济事。要说十个哑巴九个聋，可他一点也不聋啊。八成是那年给他吃凉元宵吃的。” 王天叙说：“就算是哑巴我也喜欢。” 岑氏说：“瞧你说的，难道我不喜欢吗？只是将来他长大怎么念书？怎么做事？唉，可苦了孩子了。云儿他爹在外坐馆当先生，一个月也难得回来一趟。唉，还亏了咱儿媳妇孝顺明理，在家里操持家务，里里外外，这日子才勉强过得下去。” 这时，儿媳郑氏从屋里出来，对王云喊：“云儿，过来吃果子了。”王云听了，十分伶俐地跑过来，刚要接果子，郑氏温和地说：“先去洗手。”王云很乖巧地去井旁洗了手，回到母亲身边，拿了三个果子，先给了祖父一个，又给了祖母一个，剩下的一个才自己吃了起来。祖母岑氏眼里含着泪花说：“这孩子虽然不会说话，但是心里明白，知道孝敬爷爷和奶奶。” 郑氏把王云搂在怀里，小声地说：“不会说话也是为娘的心头肉。” 就在此时，门外响起了木鱼声，有一个和尚的声音：“阿弥陀佛，施主，贫僧想讨口水喝。”说罢，走进一位身背包裹和葫芦，年过五旬，长得慈眉善目、仪表不俗的和尚。王天叙儒者出身，平素不太信佛，对上门化缘的和尚一时踌躇，不知该如何应对。平时信佛的岑氏赶忙上前，说：“师傅请进门歇息，待我们去烧壶茶，再准备一点干粮供师傅路上用。”说着，十分殷勤地把和尚引入院中坐在竹凳上。郑氏则十分乖巧地进了灶房烧水、煮饭去了。小王云见祖母对和尚以礼相待，手里拿着一个梨子走了过来，面对和尚“啊、啊”了几声，把梨子塞到和尚手里。和尚非常高兴，说：“这孩子真懂事，你几岁了？叫什么名字啊？” 小王云又“啊、啊”地叫了几声。和尚凝神定睛看了王云一会儿，说：“这孩子真的不会说话吗？他几时生的？” 岑氏说：“壬辰年九月三十日巳时生的。唉，头天晚上我做了个梦，梦见天上的神仙穿过云层给我送来个孙子。没料到第二天儿媳妇真的得了个孙子。他爷爷高兴得不行，就给他取名叫王云。可惜的是，今年五岁了，就是一直不会说话。”王天叙听了在一旁也不免叹气。 和尚掐指算了一下，又凝神看了看王云，说：“多好的孩子，都是被你们取的名字给叫坏了。” “啊？”王天叙和岑氏面面相觑。 “这样吧。”和尚从身边的包裹里取出一个小瓷瓶，从里面取出几粒小小的药丸，递给王天叙，说：“用温水给他服下去，再给孩子改个名字就行了。” 王天叙踌躇不前，不敢接纳。和尚说：“怎么，不放心？你们可以叫几个年轻后生看住我，待孩子吃了这药丸之后平安无事，我再走。要么，我先吃一丸给你们看。”说着，和尚立即吞了一枚药丸下去。 王天叙这才不再怀疑，接过药丸，问：“师傅，这里究竟是什么道理？”和尚平静地摇摇头说：“天机不可泄漏。违天意，遭天谴!阿弥陀佛!若无事，贫僧可就告辞了。” 岑氏在一旁喊道：“华儿媳妇，水和干粮弄好了没有？” 郑氏在厨房应答：“娘，就好了，让师傅再稍等。”说着，郑氏拿着水和一些干粮从屋里出来，和尚很有礼貌地将葫芦放在院子的石桌上，又将包袱打开放在一旁，郑氏便替和尚往葫芦里灌满了水，又将一些烧饼放在包裹里包好。 和尚向王云招招手，“过来，孩子。”王云很懂事地走过来。和尚将手放在王云的头上，轻轻地摩挲了一阵，然后说：“孩子，你受苦了，以后就好。”说罢起身，背起包裹和葫芦，飘然而去。 王天叙拿着药丸，对郑氏说：“给孩子用温水服下去。” 郑氏有点犹豫，“爹，这行吗？” “不必怀疑了。你没看过那大和尚自己先吃了一丸吗？反正不会有毒。” “是，爹。”郑氏去倒水，准备给孩子服药。岑氏在一旁说：“不该叫王云，那该叫什么名字？” 王天叙犹豫地说：“那……就到圣人的经典里去找个合适的名字，用圣人的话来取名字，总不至于错吧。”P1-5
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我的标题绝对剧透，把这本书的最后一句话告诉你了，但跟没说一样，你也不能从这四个字中看出个所以然来。这是我的一个毛病，拿到书，直接看最后一页，说的有意思，那我就看，说的没意思，那我就弃之。我翻到了这一页，被这最后的四个字吓一跳，何谓旷世儒宗？我的理解那是在一个时间和空间的范围内，当世只此一人，以其征服性的思想横扫世间的儒者，不仅内圣，并且外王。我看很多人对于王阳明的认识是来自于明朝那些事，惊奇和感叹于将冗杂繁琐的历史以轻快明丽的笔调宣泄而出的新形式，而这本书也颇有意思，竟是个场景式的历史小说，说白了，这就是个剧本，而且是讲王阳明的。对于有专业背景的人，王阳明的生平并不陌生，史书中记载的那些带有传奇色彩的出生成长经历，现代人看了姑且一笑付之。就依书中所写，以传奇小说的方式开头，并不点明其如何假，只在这氛围中开头，读者能看出其略带夸张的虚构，又可领会作者意图，可知史书就是如此记载的。又因其剧本式的描写，场景交换，“咔嚓咔嚓”镜头或快或慢的处理，有紧有松，情节轻松带过。聪明调皮的幼年期，开朗可爱的温情青年男子，沉稳淡然的中年，于战场厮杀中过渡到悲悯大气的晚年，凡此种种我忍不住要酸几句：英雄传奇人物惯是出现在动乱的时代，苦难给以王阳明以彻底的洗礼，历史的机遇只等他轻轻触动。史书的记载不意味着绝对的真实，但当其成功已然不可复制时，我们似乎只能以神化来表达崇敬和惊叹。纯属个人的浅薄感叹，跳不出那个兜兜转转的历史圈子，上面说的都是些大话，下面我要说点儿细节。很多读有关王阳明的书的人，关注的并不只是王阳明的生平，更注重他思想上的东西，也因此，其他书籍的弊病就是似乎并没有点出究竟如何悟道？悟到了什么？其思想的演变究竟是怎样的，怎么得出了最后致良知的结论，就好比马克思的思想史，那是清清楚楚的写成了课本，供我等膜拜。本书作者这方面看来是占了便宜，他以王阳明为其学生上课的形式，用他教学的经验讲解而出，以传道者的身份，就像是柏拉图的学院一般，你作为学生，听王阳明讲述他探索出的真理。在这个描写中，我又有了个愚见，孔子（仁）、柏拉图（善）、黑格尔（绝对精神）、禅宗（佛者，觉也）之流就在茫茫天道之中悟出他自己的道理，便可足以奉行终身。话说在上课这种事情上，很多人似乎不怎么喜欢。我倒是觉得那要看上的是什么，若有人引经据典，神采飞扬的，视觉上就挺好看了，若是其中有真心意，那更是大不同。于此我深有感慨，老师就应该把自己当成传道者，传递的是原则和信仰，知识是用来丰富和修炼自己的。言归正传，王阳明门下学徒数以千计，他讲的心学，何尝不是“心”学，读王阳明，多数人读个知识，部分人就读个感觉。要我说，这个点在“道”上。四十多万字凝练其一生。在这繁忙而焦躁的的城市空气中，四十万字的时间何其短暂，据考据是多少年，门徒到底几何，在我等俗人看来又有何必要！合书闭目，静心细品，若悟了什么，方是真正读书所得。 -
穿越红尘，我追随你的身影。挥剑斩断历史的封印，我寻找你的足迹。守仁，守仁，“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。”命运早已摆下珍珑棋局，等你来破解。你如约而至，谈笑风生，仿佛早已看穿。依稀可见，少年的你天资聪颖，颇有慧根，却也那般顽劣，不免叫人头疼。那年的竹林旁，你执着的背影，只为寻找一个答案，何为格物，何为致知。年少者多轻狂，你自是其中翘楚。新婚前夜，你不知去向，不过为求圣人之道。边关外，意气风发，励志出塞守关，退敌安疆。你说过你不在乎别人说你离经叛道，只求避世独居，证悟大道，此生便已足矣。龙场悟道，虽是苦难，但却也是拆解命运的开始。围剿土匪，你淡定自若，胸有成竹。平定叛乱，你自有妙计，力转乾坤。抚民兴学，你教化苍生，唯致良知。文人武将，你一人便足矣。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。春风剪了杨柳氤氲了河面，时间酿了历史封印了故事。你留在岁月里，留下任人追寻的背影，丝毫不留恋。 -
基于尽量真实的史料，运用通俗易懂的言辞，使得本书既有通俗小说般的引人入胜，又有纪实文学般的真实感和史料价值。以评书家般的述说给予一般读者以吸引，又以学者般的严谨给予他们直面历史的勇气。采用现今青年喜闻乐见的形式进行写作，预示着文学写作的一个新动向，在历史文学领域尤其明显。当今的青年为现代科技产品围绕，能静心阅读者较少，而晦涩枯燥的言语更让其远离，适当采用活泼的、形象的、时代化的表述，可以将我们的青年从舶来的漫画书和动画片中争取过来，从而将较为真实的历史还原给他们。因为若只能从种种“戏说”的电视剧和无数“穿越”的网络小说中形成历史观的一代，对于他们将成为主体的未来的中国是莫大的悲哀。
精彩短评 (总计6条)
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刚开始看不进去。开头不吸引人。读久了 方觉得棒。如同王阳明就在身边。写书的人也是受了影响的。行云流水。自然而然。 -
王阳明为曾国藩被誉为“中华千古第一完人”。古代士人有三不朽：“立德”，“立言”，“立功”，是文人的最高目标。据说达到这个目标的只有两个半人，孔子、王阳明、和曾国藩，其中曾国藩算半个（也有说诸葛亮、王阳明和曾国藩的，窃以为诸葛孔明在立言上并无建树），不论如何王阳明做到“立德”，“立言”，“立功”这三个最高标准，都是没有人质疑的。这本书，虽然叫小说，但只是杜撰了细节的描画，整个框架完全按照正史描述。不但描绘了阳明先生一生的传奇经历，也能对“心学”的整个体系乃至发展里程有了一个初步的介绍。 不错的好书，值得一读。 -
看介绍，这部书应该不错，作者是对王阳明深有研究的学者，不是一般的发烧友。 -
本来是在书店随手抓起的一本书，却津津有味的读了起来。一读就难以释卷，要不是有友人电话打断，肯定一口气读完了。这本书写的很轻松，有一种身临其境的感觉，感觉好像就站在人物身边，各个场景都活灵活现起来。印象最深刻的是，原来王阳明未有一亲生子嗣，好吧，伟大的人总是人生有些缺陷。总之书是不错的，值得一看。 -
基于尽量真实的史料，运用通俗易懂的言辞，使得本书既有通俗小说般的引人入胜，又有纪实文学般的真实感和史料价值。以评书家般的述说给予一般读者以吸引，又以学者般的严谨给予他们直面历史的勇气。采用现今青年喜闻乐见的形式进行写作，预示着文学写作的一个新动向，在历史文学领域尤其明显。当今的青年为现代科技产品围绕，能静心阅读者较少，而晦涩枯燥的言语更让其远离，适当采用活泼的、形象的、时代化的表述，可以将我们的青年从舶来的漫画书和动画片中争取过来，从而将较为真实的历史还原给他们。因为若只能从种种“戏说”的电视剧和无数“穿越”的网络小说中形成历史观的一代，对于他们将成为主体的未来的中国是莫大的悲哀。 -
内容不错的，小说体的。还好的/