美学是什么
出版日期:2015-9
ISBN:9787301258968
作者:周宪
页数:400页
作者简介
所谓审美活动的真谛——审美活动和作为其理论形态的美学，蕴含了一种平等的对话理念。美学不是颐使气指的 专断知识，也不是专家权威的自语独白，从柏拉图的《对话录》对到 《论语》的语录对话体，这些洋溢着美学精神的文本都是对话性的。本书恰似一个带风景的房间,我们通过这 个房间去欣赏一祯祯美学的风景,边看边聊。那一个个的小 话题,恰似房间里不同朝向的窗户,透过这些窗户,我们瞥见美 学风景的不同侧面。相信你最终会把这些局部景观在心里组 合成一个完整的美学图景。
书籍目录
目 录
阅读说明 / 001
序一 林建华 / 001
让人文情怀和科学精神滋润心田
序二 许智宏 / 001
重视人文学科 高扬人文价值
人文素质在哪里？
——推介“人文社会科学是什么”丛书 乐黛云 / 001
开篇絮语 / 001
风景一 伊斯特惕克 / 00
作为生活现象的美学 / 00
作为一门学科的美学 / 0
风景二 “初发芙蓉”与“错彩镂金” / 0
从两个“转向”说起 / 0
南北文化与儒道互补 / 0
“初发芙蓉”与“错彩镂金” / 0
“初发芙蓉”为上 / 0
自然平淡的美学 / 0
风景三 美与崇高 / 0
西方古典美学的渊源 / 0
希腊精神和希伯来精神 / 0
维纳斯与掷铁饼者 / 0
美与崇高 / 0
阴柔与阳刚之美 /
风景四 杜尚的质疑 /
《喷泉》的诘难 /
颠覆传统 /
何为艺术？ /
何为艺术品？ /
风景五 这不是一只烟斗 /
模仿的快感 /
从模仿到再现 /
“这不是一只烟斗” /
再现、媒介与艺术门类 /
风景六 诗可以怨 /
书艺之道 /
情感与艺术 /
情感与形式 /
情感的艺术表现 /
表现和表现主义 /
风景七 有意味的形式 /
形式的意味 /
有意味的形式 /
形式与形式主义 /
陌生化的形式 /
风景八 时亦越法有所纵 /
藐姑射山之“神人” /
艺术家是“倾邪险怪”的人吗？ /
天才说与文化说 /
风景九 看蒙娜丽莎看 /
看《蒙娜丽莎》 /
进入“谜一样的微笑” /
审美趣味 /
意象与意味 /
风景十 能兴者谓之豪杰 /
超越日常生活 /
美学精神 /
诗意地生存 /
编辑说明 /
003
内容概要
周宪，南京大学艺术研究院教授，教育部长江学者特聘教授。南京大学人文社会科学高级研究院院长，南京大学艺术研究院院长。著有：《文化表征与文化研究》（2015）、《从文学规训到文化批判》（2014）、《视觉文化的转向》（2008）、《审美现代性批判》（2005）等。
发布书评
精彩书评 (总计3条)
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什么是美？不一样的人有不一样的答案，而美学，我认为则是关于美的学问。不管是一幅画还是一首诗，一张照片，还是一个雕塑。凝结着艺术家对美的理解，同时也反映着观察者对美的理解。就像书中所说，美学何处寻？答案是：美学无处不在。细细想来，找寻美学也颇有些这样的意味。美学并不是一个像茶杯或桌子那样的物品俯拾即得，那么，美学究竟在哪里呢？它是在历代美学家的头脑里？还是在图书馆那卷帙浩繁的美学典籍里？还是在师生济济一堂的教室里？真可谓“踏破铁鞋无觅处”。其实，美学就在我们周遭的日常生活中，它和我们朝夕相伴，只不过我们常常未能察觉而已。所以，找寻美学又“得来全不费工夫”。《美学是什么》这本书从不同的角度分析了美学及其应用，不仅专业，而且作者的语言通俗易懂，给我们这些门外汉很好的引导。喜欢“看蒙娜丽莎看”这一章节，作者对于蒙娜丽莎这幅画，并不仅仅在于“看”，更从审美欣赏的角度进行了分析。正如作者说，蒙娜丽莎似乎在与其观众争什么。她绝不是一个被动的任人摆布的奴仆，站在她面前，分明有一种平等的互动交往欲求。其实，这正是审美欣赏的一个非常重要的特征——对话性。从我们的视角，可能是只单纯评判作品的好坏，而作者站在更专业的角度，说出了欣赏美的秘密和阶段，更从心理学的角度分析了审美的心理。喜欢作者对于中国古典美学的研究。如作者说，往近处看，中国古典美学的独特风韵凸现眼前，各种艺术魅力无限；往远处看，漫长的历史辉煌久远，不同时代的景观一幕幕闪现。也如书上说，时代精神的火花在这里凝冻沉淀下来，流传和感染着人们的思想、情感、感念、意绪，经常使人一唱三叹，留恋不已。无论是儒道互补，还是“初发芙蓉”和“错彩缕金”，无论是诗歌还是瓷器，都是古典文化的精华，其中也包含了中国美学的精神。美，是我们的简单感官，同时也是十分深奥的学问，贯穿了整个人类文明，也将影响人类的未来。在这本书中，你将对美学的概念有深刻的了解，也会对美学有更高的认识。 -
以前我觉得，要弄懂美学是什么，首先要知道什么叫做美。如果按照我的理解，通俗点来说，美就是值得人们去赞扬、去鼓励，并且能够让人产生感觉的作品与行为。这个定义下的太草率，但是一直以来并没有机会去补充或是更正它，所以对于美学的理解，我是丈二和尚摸不着头脑，只觉得好像很虚无缥缈，很难下一个定义。对于美学的渴望理解而又不理解，成了最终我选择这本书的原因。虽然选择了它，但是未翻开之前心里总是忐忑不安:我能不能看懂这么厚厚的、看上去很专业的书呢？事实证明，我的担忧完全是不必要的。作者在书的开始便将美学比做成一道风景，并且提出了一个我迫切想知道答案的问题：我们应该如何欣赏美学的风景呢？借用中国古典绘画的观法，形象地引出了欣赏美学这个风景的观法:一、 美学史的观法二、 从美学最基本的问题入手，是一种逻辑推演式的审视三、 由现象到本质的经验式的观法作者将这三种观法兼并包容，从具体的美学现象逐步为我揭开了“美学在哪里”、“何谓美”等诸如此类平常而又难以回答的问题的答案。不仅如此，从书的第二章开始，作者的笔就蘸饱了墨，分别分析了中国古典美学、西方古典美学、杜尚、模仿说、中国古代的诗词艺术等等这些较为人所知又不为人所深知的美学具象，深入浅出的将其中的奥秘娓娓道来。不仅如此，编者的有心也让人十分感动。在阅读过程中，常常发现一些黑体的词语，这便是每个章节所必须弄清楚的重要概念。还有每个章节最后的作者推荐书目以及关键词，让想要深入了解的读者实在省了不少心力去挑选合适的书籍。虽然这本书并不是所谓的专著，也许研究和讲解没有那么深入，但是对于一个非专业的初学者来说，实在是很称心意。 -
美学是哲学二级学科，像哲学的其他分支一样，美学拥有庞杂的思想理论和悠久历史。然而“美学”这个词作为一门学科，在18世纪中期才由一位德国哲学家提出，从此美学同伦理学、世界观、方法论一样，被更为系统地研究与运用。周宪教授的这本《美学是什么》，从宏观的角度向读者简述美学的发展史、中外美学的几个较为重要的理论、基本的美学概念等，编写一本人文社科的大众科普读物，周宪把握好了读者群的定位，在内容上的安排十分合理而不晦涩，这点非常可贵。有些学者自身学术素养极佳，但不善于将学术语言以通俗易懂的方式表达出来，其研究成果限于学术的狭窄圈子里传播，不得不说是一种遗憾。但周宪作为现今中国美学研究领域的学术巨擘，能将美学以这样轻松的方式娓娓道来，实为学术能力的另一种体现。《美学是什么》的结构体例逻辑清晰，从美学概念的提出、美学与生活的联系逐步深入，引导读者进入美学的世界。作为通识类图书，周宪很好地掌控内容的难易程度，非专业的读者读起来完全没有障碍，但也正因如此，书中的内容有些粗略，难以深入。书中的每一章都有很多可以延伸探究的内容，如果你觉得意犹未尽，不妨读读作者建议的延伸阅读书目。读罢此书，你会意识到美学不是纸上空泛的理论，懂一点美学，是每个个体生命需要具备的人文素养。长期以来，因为文理分科制度的固化，导致我国很大一部分理工科学生缺乏人文素养，文科学生缺乏科学素养，这种缺失带来的弊端需要引起警觉。当年清华学生向狗熊泼硫酸事件虽是个体的极端案例，但人文素养严重缺失是发生这样的悲剧的重要原因之一。而如果了解一点美学，有正常的审美意识，对生命有一颗感恩之心，对生命之美心存敬畏与爱护，很多悲剧完全可以避免。美学不只有孔子、庄子、屈原，也不只尼采、康德、马克思，窗外的风景、书房的图书、博物馆的艺术品，这些都可以与“美学”这门学科联系起来。正如物理、化学等科学原理能在日常生活中应用一样，掌握美学理论，对生活中的审美活动会起到良好的指导作用。哲学教我们用联系和发展的眼光看问题，作为哲学分支的美学教我们用美学观点来看问题。学会审美，用美学的眼光看山川，看鸟兽，看书画，蓦然间，你会发现生命中出现过的它们是上苍赐予你的美好礼物。
精彩短评 (总计8条)
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作为想要了解美学的一本初级读物还是值得一读的，介绍了古典现代的一些美学论题，中西方的几个主要的美学观点，不过并没有特别深入的探讨，适合对美学感兴趣的人过中学大学生科普读 -
通识读本 3.5 -
這本書作為通識讀物還是不錯的，內容豐富，結構具有邏輯性，某些分析方式還帶有分析哲學的色彩。作者的西學功底確實深厚。對於中國傳統美學思想的敘述不多，當然中國美學思想本身零碎，不成體系。後現代沒怎麼寫倒有點遺憾。本來，我以為作者寫完杜尚後會大談後現代的。 -
在理论上对美学有了系统、整体的认识。 -
从中西美学精神对比出发，围绕四要素生成主要框架，最后总结了美学精神。在体例的编排上别出心裁，作者不满足于讲授，而重在提出问题，引人入门。几乎每章的标题都有典故，章前的引语也引人思考，多样化的插图和不时出现的辞典讲解能够帮助读者更好理解概念，作者对艺术各领域的熟稔使他在叙述中游刃有余。每章之后附有进一步阅读的延伸书目，适合初学进行自学，也能够加深对美学基本问题的理解。 -
提示了一些线索，也有很有趣的地方，好像进行美学写作的有些人很喜欢把引用到的理论作家都称为“美学家”，如“美学家巴特”。另外最后对美学精神的论述，有种cult感。 -
大有所获 -
通识入门读物吧，深入浅出，讲得不错。