世界简史
出版日期:2015-10-1
ISBN:9787513907021
作者:赫伯特·乔治·威尔斯
页数:348页
作者简介
★《世界简史》由林徽因等译介，在中国长销70周年。
★《世界简史》，全世界狂销200万册，被翻译成30多个国家的文字，50多个版本，可谓是经典中的经典。
★一口气读完，世界为何会成为今天这个样子！理清影响世界发展的脉络，轻松架构世界历史的轮廓。
★此版本《世界简史》为精美插图版！
—————————————————————————————————————
【内容介绍】
威尔斯的《世界简史》共有六十七章，从宇宙中的地球写起，一直讲到第一次世界大战后的“凡尔赛和约”，从人类文明的开始到第一次世界大战结束，再现了人类文明酸甜苦辣的历程。
作者抛弃了堆积枯燥的文学史料，以抽丝剥茧的方式将冗长繁杂的文学史料简化精炼，简洁明了、脉络清晰地再现了这段历史，称世界史的经典力作。
书籍目录
第1章 空间里的世界
第2章 时间里的世界
第3章 生命的起源
第4章 鱼类时期
第5章 石炭纪沼泽期
第6章 爬行动物时期
第7章 最早的鸟类和哺乳动物
第8章 哺乳动物时期
第9章 猿、类人猿和原始人
第10章 尼安德特人和罗得西亚人
第11章 最早的真正人类
第12章 原始思维
第13章 耕种的开始
第14章 新石器时期的原始文明
第15章 苏美尔、古埃及和文字
第16章 原始游牧民族
第17章 最早的航海英雄
第18章 埃及、巴比伦和亚述
第19章 原始雅利安民族
第20章 最后的巴比伦帝国和大流士一世帝国
第21章 早期的犹太人
第22章 犹太的祭司和先知
第23章 希腊文明
第24章 希波战争
第25章 繁荣的希腊
第26章 亚历山大帝国
第27章 亚历山大城的科学
第28章 释迦牟尼
第29章 阿育王
第30章 中国的两位伟大圣人——孔子和老子
第31章 罗马的兴起
第32章 罗马和迦太基
第33章 崛起的罗马帝国
第34章 罗马和中国
第35章 早期罗马帝国的平民生活
第36章 罗马帝国时代的宗教
第37章 耶稣与基督教
第38章 基督教的发展
第39章 蛮族入侵和罗马帝国的东西分裂
第40章 匈奴人和西罗马帝国的灭亡
第41章 拜占庭帝国和萨珊王朝
第42章 中国的隋唐时代
第43章 穆罕默德和伊斯兰教
第44章 阿拉伯的文明
第45章 拉丁语基督教的发展
第46章 十字军东征与教皇统治时代
第47章 王侯顽抗和教会大分裂
第48章 蒙古人的征服
第49章 欧洲的理性复苏
第50章 拉丁教会的变革
第51章 查理五世皇帝
第52章 欧洲君主制、议会制、共和制的政治实验时代
第53章 欧洲新帝国的扩张
第54章 美国独立战争
第55章 法国大革命和君主制在法国的复辟
第56章 拿破仑之后欧洲不稳定的和平
第57章 物质知识的发展及所取得的成就
第58章 工业革命
第59章 现代政治和社会思想的发展
第60章 美国的扩张
第61章 德国在欧洲的崛起
第62章 轮船、铁路时代新的海外帝国
第63章 欧洲入侵亚洲和日本的崛起
第64章 1914年的大英帝国
第65章 欧洲军备时代和第一次世界大战
第66章 俄国十月革命
第67章 世界政治经济秩序的重建
附 录 世界大事年表
内容概要
赫伯特•乔治•威尔斯（1866—1946），英国著名科幻作家、社会思想家，20纪初英国现实主义小说三杰之一，代表作《时间机器》。威尔斯一生创作了一百多部作品，内容涉及文学、科学、历史、社会、政治等各个领域，是现代最多产的作家之一。一战后，创作了长达100万字的《世界史纲》，展现了其作为历史学家的一面。《世界简史》是其继巨著《世界史纲》后，又一史学通俗经典之作著作。
发布书评
精彩书评 (总计9条)
-
没有想到竟然在这里看到了犹太人的历史。大部分人都承认犹太人是世界上最聪明的民族。我也对此十分好奇，究竟是什么缘故造就了如此不一般的犹太人。在公元前7世纪，几乎整个世界文明都被闪米特人控制，但随后亚述和巴比伦的衰落却是闪米特人灾难的开始，至公元前3世纪战火不断，闪米特人不断遭受迫害，其文明也被严重破坏。只有一个闪米特系民族始终紧密团结，保留其古老的传统，它就是被居鲁士释放回到耶路撒冷的犹太人。他们之所以能做到这一点，根本愿意是因为他们在巴比伦所写的一部文献—《圣经》。犹太人创造了圣经，而圣经更是创造了新的奋进和忍耐的犹太人民族精神。《圣经》被基督徒称为《旧约》，出现的时间再公元前4世纪或公元前5世纪，首次编写可能是在巴比伦完成的。犹太国王被杀死后其国家也成为埃及的附属国，巴比伦的迦勒底国王计划在耶路撒冷安排一个傀儡国王，不过犹太人把巴比伦派来的官吏全部杀死了。于是耶路撒冷遭到了疯狂的报复，被掠夺和焚烧，幸存的犹太人被当成战俘押回巴比伦。这些犹太人一直被关在巴比伦，直到居鲁士攻下巴比伦，这些犹太人才被释放回国，他们在耶路撒冷重建圣殿。重要的是他们被关在巴比伦期间开始梳理自己的历史，在历史中不断反思重建。当他们被居鲁士释放回国时，无论是精神上还是知识上，都已经发生了翻天覆地的变化，他们已经是文明人。2500年的艰苦、冒险和被压迫的生活，使他们更加坚韧，更加执著地坚持他们的精神信仰—《圣经》。整部《圣经》体现的就是奋进和忍耐。正如书中所言，“从某种意义上来说，耶路撒冷只是犹太人名义上的首都，他们真正的首都是《圣经》”。后来，很多其他国家或名族都被这种精神所折服，纷纷要求加入这一民族。即使在如今，如果有一本适合全世界所有人观看的书籍，那也就是《圣经》。而犹太人如此执着的坚守并传承圣经的精神，才会做出这么多令世界为之惊叹的壮举。这是我阅读《世界简史》的意外收获，然而并不仅仅如此。比如，佛祖释迦牟尼，其实也只是也一个有血有肉的聪明凡人，有漂亮的妻子孩子。印度人把释迦牟尼简单的生平编造成神话。在中国，更是神魔化。这本书里，不再是平铺直叙的历史进程。每一个重要时期的每一个重要人物，以及这些人物背后有趣的不为人知的故事。他们彼此不认识，不在同一个地区，却又令人惊人的做着同样的事。 -
这是一本以时间空间为维度，讲述生物文明发展更迭的书籍。整本书兼具专业性与可读性，适合任何初学者及需要快速了解整个世界产生及发展脉络的读者阅读，通俗易懂的语言能够保证获取信息的高效率。从茫茫宇宙中亿万个星系，到连续不断的时间链条，地球只是座落在这空间格局之中的及其微小的一颗近似球形的天体，是时间长河中某一光影下的轮廓。在现今科学发展水平下，考古学上所发现并承认的最早生命诞生在16亿年前，当然也有可能再往前也存在未曾发现的某些更简单的生命。随着物种不断进化适应更换的环境，有一部分鱼类被赶到了生存环境恶劣的水陆边缘，但不能给离开水源太远。其中有一部分劣势群体迫于生存被赶往陆地，为了御寒并保护身体，进化出羽毛或毛发，并逐渐形成恒温系统来保证各机能的正常运行。在考古学家承认的真正的人类出现之前，有很多类人猿的进化，然而他们的生存及大脑容量的限制，使得他们很容易将前后出现的两件事情误认为是因果关系。比如吃果子后死了，或者打雷后有人死了，这两者中前者是真实的因果关系，而后者则是错误的。但是仅拥有相当于现代人3岁智力的亚人类根本区分不开，因而对自然的各种不解力量充满了恐惧，为了能够活命，开始有某些亚人类积攒这些经验，他们多半依靠大脑中对某些景象的想象来认识理解世界中各种奇怪现象，因而神的理论开始有被需要的舞台。可以想象，那个时候的很多迷信习俗，比如祭祀，祭品大概就是在这种不正确的因果关系中逐渐建立并流传下来的吧。直到现在，虽然社会已高度发展了，但是很多陋习没能摈弃的原因，大概也是因为人的内心存在某些未知的恐惧，需要这种灵活的寄托。当然随着社会越来越进步、越来越文明化，更多的迷信陋习会逐渐减少。当第一个国家逐渐建立，世界各地陆续出现了国家的影子，自从人类出现，各种竞争与战争便从未停止过。各类神学宗教、哲学思想家等在此期间兴起于世界各个大地，这一部分书本是按照世界上各国家城市的兴起时间顺序讲述不同国家的情况。直到文艺复兴、工业革命，美国崛起，日本的发展，最后重新建立了新的世界经济格局。总体来说，我的历史学的不好，但是当看完这本书会在头脑中形成一个大概的空间，这个充满星系的空间中，一颗岩浆翻腾的星球逐渐演变成为蓝色星球的过程，可以看清上面各海洋与大陆上不同生物的活动，植被建筑物的更替，逐渐出现各种发明制造。一个完整的文明进化史就这样在时空中完美的演绎出来了。 -
物质充斥着生活，而暴力事件，意外伤害，天灾人祸，阶级纠纷这些问题围绕发生的时候，人的本心就被迷惑了。从哪里来，要到哪里去？现在生活的这个地方一直就是这样吗？纷扰的世界是怎么形成的？大约只有历史才能回答。在浩瀚宇宙中存活的地球，经历数载变化才迎来生物的出现，却遭受全盘毁灭，漫长岁月的等待可以再次顽强重生，似乎预兆循环体体验之旅就此展开。从动物转变成人类的那一时起，意识在人类的发展中就成为历史，而这些进程中的单细胞生物，成为化石供以研究，爬行动物学着生存，站立起来建成群体，而后的人类，以肤色区分为黑色，白色，棕色，黄色，这各色人种以大地，海洋区分开来，占领地盘，修建城邦，围拢田地。从古埃及到古巴比伦再到古希腊，古罗马，这些城邦无一不是用政权，战争，暴力与乃至更大的暴力来征服眼前的土地，人们把原古带来的野性真正发展到极至，圏地，修路，建城，衍生更多的人。我们看到的这些争夺的纷争就是历史。如果用地区来分离地球，那么有海洋与陆地，如果用人种来区分物种，那么追踪源头都一样。但这世界是仍然形成了不同的文化与信仰，有祭祀，有先知，有孔孟之道，有耶稣与基督教，还有释迦牟尼。越来越多的种族成与信仰形成，越来越多的朝代变化更替。一个新城邦的诞生，必然都经历过内部族群的四分五裂，外族种群的入侵，扩张，征服，变革，合并，然后大一统。当人们对城邦习以为常后，国家的概念便取代了地区，欧洲世界在逐步稳固后的和平时光里，进行另一轮的生产创新，工业革命。与最初成为人类一样，工业的发展是另一种人类的成长形式。轮船、铁路等新兴产物，不仅让这一时期的人们见识到更多的地区风貌，也滋生出更大的野心，地盘地扩张，权力的统治，更多财富的拥有权，终于让人们起了争夺之心，战争终于爆发了。不同于原古野性的人们，经历过工业时代的掌权者，采用了更为高级的掠夺方式，以地球为主战场，以国家利益为共同体。第一次世界大战的爆发漫长而痛苦，但无可避免，如果说军队的设立除了保卫自家外，那现在更重要的就是打仗。我以为，狩猎文明是工具的革命，是社会化的初始形成。农耕文明是发展农业经济，是文明化的初始形成。工业文明是工业的革命，是城市化的初始形成。在不同的时代，人们学着掌握不同的新技能，为了生存而不断创新与革命，战争是手段，掠夺是进程，这些手段都是为了更多的和平与稳定。世界的发展大约就是这样，经历进化与战乱，拥有信仰与信念，学会坚强与围合。历史是什么，大约就是这样。
精彩短评 (总计28条)
-
用清晰流畅的笔触理清世界发展的脉络，轻松架构世界历史的轮廓。 -
脑洞大开。 -
世界那么大，且历史那么久远，值得去看看。看不了？那读书吧。 -
内容不错，但好几处翻译都有硬伤，语意不通。 -
主要是西方的视角，写得有点凌乱 -
一本老书了，还是值得看一看的 -
100年前的观点 -
很让我失望的一本书。只是简单地在叙述史实，或者说某种陈旧固定世界观下的历史，如果这些我在历史课本上就已看过，还看你干嘛 -
这本书用通俗易懂的语言去述说世界历史，历史在前进，人类在进步，历史给我们经验，让我们去做对的事情。总之受益匪浅的一本书。 -
质量一般 -
走马观花，似乎有种教科书的感觉。 -
看完timeline有点乱 想看类似编年史那样的... -
以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知兴替，以人为镜可以明得失（李世民）
-
历史普及读物，确实如宣传中所说，能让你知道世界为什么是这个样子。
作者写的比较有意思，偶尔会让你穿越到那个时期想想会怎样。但是不知道是原著还是翻译的问题，确实有几处时间和我百科到的不一致，而且蛮多错别字的。
里面基本都是欧洲的历史简史，对东方的只是稍微提及。时间上也只记载到第一次世界大战。
很喜欢评论中的这段话，摘记：
所谓“知识改变命运”，《圣经》让犹太人紧密团结，有了别的民族所没有的精神—奋进和忍耐；《荷马史诗》激发了所有希腊人团结互助，一切对外的意识；苏格拉底、柏拉图、亚里士多德让更多的人接受了自由的、正确的、系统的思维方法，并为医学、物理等相关研究奠定了基础；释迦摩尼、耶稣、穆罕默德等创立的教会都对人类自身的思想树了一个标杆。 -
不知道为什么会有这么多人打5颗星，首先，作为世界简史，我觉得和房龙《人类的故事》相比，更侧重客观史实的罗列和堆砌，而且时间线上让我觉得混乱，经常要往前面或后面的章节去翻。其次，侧重点主要在西方和近代史之前，让我感觉不够客观。最后，每一章基本都有一些翻译上的小错误，而且对比贵州人民出版社的彩图版本，删去了很多图片资料和图示，即使是节约成本，黑白的图片我也能接受，为什么要删除呢？所以我觉得，也许这本书的原版是一本不错的世界史入门读物，但是就这个中文版本而言，并没有太多吸引我读下去的地方。 -
Herbert George Wells
这书如果多些历史地图会更容易理解~ -
酣畅淋漓 -
了解世界的一本通用目录。 -
看着挺生涩难懂，但还是可以轻松构造世界历史框架，只是太片面了，也可以说是一部欧洲史 -
整体不错 -
美国那一段让我想到了曾劳模不让修公路、铁路的黑历史。 -
很不错的书，非常值得读 -
2017-11 世界简史，从世界之初到第一次世界大战的历史。主要是欧洲历史的进程，其中也穿插这中国重要的历史时刻，语言简练，有些琐碎，当做科普不失为一本好书。 -
从人脑对事物的认知规律出发，肯定是先鸟瞰式阅读，再局部深入阅读较为合适。想要通过阅读历史知道世界发生了什么，先从《世界简史》开始也不错，有了一个对时间和空间的大致了解，那么对内对外的判断都会趋于更准确。现在要做什么才能让未来变得更美好？看看过去人们都做了什么吧。 -
主要还是从欧洲的发展在讲述所谓的世界历史。不过这版的翻译真的很垃圾。 -
没有地图的历史书不是一本好的历史书。 -
好书 -
串联起一个大格局