伊索尔德的魔汤

作者简介

从历史的角度讲述有关催情药的文化。

书籍目录

第一章　文明与性爱

文化传承与科学实验

第二章　文明古国的另一面

向你致敬，商羯罗！

天赐魔汤：苏摩酒

性力派经典：坦陀罗

《阿输吠陀》与藏医药

中国舂药：青春之剂

古埃及：萨堤罗斯之欲

催欲药和酒神狄俄尼索斯

纵情声色的罗马人

阿拉伯之夜与天国玉人

第三章　炼丹与巫术

爱情魔法

绞架精灵与情爱牢笼

禁忌之血

媚药菲特

从家常药到医疗保险

第四章　非洲梦幻

俾格米人的手指

爱神埃苏丽和壮阳木

第五章　充斥药品的新大陆

从詹姆斯敦到卡斯卡拉

魔草之国

神界灵草

真谛之饮

高根老妈和四方风

第六章　永恒的爱之夏

印第安医药的发现

花的力量

第七章　神圣与世俗

附录

神奇的嗅觉和迷人的芳香

制欲药与催欲药

催欲类植物一览表

坐椅上的冥想和实地考察

环境保护还是心境保护

参考书目

鸣谢

编辑推荐

《伊索尔德的魔汤:春药的文化史》由生活·读书·新知三联书店出版。

内容概要

克劳迪娅•米勒—埃贝林，生于1956年，曾在弗赖堡、佛罗伦萨和巴黎学习艺术史和印度学，后来在汉堡攻读文学和人类学。曾到加勒比地区和塞舌尔考察旅行，参与过《纳马斯特雪人》和《通往内心世界的门户》两书的写作。

克里斯蒂安•拉奇，生于1957年。曾在汉堡大学攻读古代美洲语言和文化、人类学和民族学。进行过多次考察，曾学习尤卡坦玛雅人和恰克拉坎墩人的语言和医术；还到委内瑞拉、尼泊尔和海地进行科学考察。曾和两位拉坎墩学者共同撰写《雨林中的一个宇宙》。

章节摘录

版权页：   插图：   中国的公子哥外出游荡时，总是随身携带装满春药的小口袋。这是性爱所需，就像阴需要阳。人们甚至带着崇敬的心情公开谈论春药。人们并不是因为有什么缺陷而需要它，使用它就是为了使快感达到最高境界。不论帝王、权贵、农夫和道士，人人使用这样的奇药。它得到社会的认可，可登大雅之堂。催欲药物不仅在宫廷、贵胄和个人家中被认可，而且也在烟花柳巷得以承认。那里的女人均有花样的名字：兰香、秋桂、荷花、冬菊、春香，她们用歌舞欢娱男性顾客，并献上最好的春药，以共度良宵。 神秘的中国龙，是各种生物因素的综合体：驼头、鹿角、兔眼、牛耳、蛇身，它的81块鳞片（象征“阳”）犹如鲤鱼鳞，爪如鹰，掌如虎。它的胡须则像一名道教圣人，胸前挂有一颗珍珠。龙借助意念而繁殖，意念化为龙蛋，小龙从中爬出。它以体内之火维持生命，能让水变成火焰，就像一个强壮的男人具有造物能力。 龙飞越大海时打个喷嚏，它的口水与海水相融，产生芬芳的龙涎。龙死后，留下巨大的龙骨和龙齿。其遗骸大多在河床或洞穴中被发现和收集。龙齿、龙骨、龙角和龙涎均为纯阳之物，是中国人最有效的催欲药物。由于这些物质极其罕见，对大多数人均昂贵无比，所以中国人就用动物中较易搞到的其他物质代替，虽然也含有阳的因素，但起纯度当然不能与天神龙的遗身相提并论。替代龙齿、龙骨的，有牡蛎粉和帘蛤贝壳粉。贵重的龙角则用犀牛角或鹿角代替，而稀有的龙涎则用麝香取代。古代中国的一部艳情文学中，在赞美替代龙角的鹿角时，曾称为“无价之金方”： 欲使男人强壮不老，房中不倦，不损精失色，则非鹿角莫属。先把鹿角切碎碾粉，混以十钱生乌头根为引。每日三次各服一调羹，必有裨益。（参阅Ishihara和Levy 1970：157） 另外，那部文学作品还说，鹿角粉如果加入乌头根和陇西茯苓，力量会更为强烈。服用后可以延年益寿，在房中永不疲倦。被称为“灵药”和“寿草”的灵芝属于纯阴，为龙的最佳补药，所以其他与鹿角混合的纯阴菌类，也是可以创造奇迹的。中国历史上有些名流的故事说，他们服用了鹿角和菌类，一夜即可以满足七十个女人的需求。道教信徒一直在寻找长生不老药，以及青春永驻、无极健康和超级性力。据说，人如果服了灵芝，就可以至少获得五百年的阳寿。因此，全中国都在寻找这种“仙草”，就像在日本人们寻找令紫菌一样。但这种只生长在高山林区的某些树根旁边的菌类的真相，至今无法解释。有些研究者认为，它们或者是干枯变硬的蛤蟆菌，或者是一种所谓的“笑菌”。和灵芝一样，茯苓同样是一种长寿药和强劲的春药。 这些菌类在中国古代与道教神仙紧密相关，被看作是骑豹山神的营养和象征。所谓山神，即是“天根”人参的保护神：不论中国还是朝鲜，人们都认为人参来自天国，甚至象征天地的统一和人神的统一。

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