保守主义 （修订第三版）
出版日期:2014-11-1
ISBN:9787506077221
作者:刘军宁
页数:368页
作者简介
保守主义是一个比较松散的思想体系，原本没有严密一致的学说系统。其中的各个版本之间，也有很多的争议，甚至在基本价值观上也有分歧。
刘军宁的《保守主义》是国内第一本介绍保守主义思想的经典作品，但和教科书或一般学术读物截然不同的是，本书不是包罗万象、囊括各个版本保守主义学说的汇编，而是侧重其中的某些主流观点和作者所能理解和接受的主张。
书籍目录
序言 当代中国需要保守主义
第二版序
第一版序
第一章 诞生与成长
一、保守主义的先声
二、柏克：保守主义的先知
三、保守主义在今日世界上
四、保守主义是意识形态吗？
五、一般原则与基本信条
六、保守主义与自由主义
七、对保守主义的诘难
第二章 存在之链
一、伟大的存在之链
二、真理观与无知论
三、两种知识,一种智慧
四、理性有底线
五、理性主义的僭妄，激进主义的谬误
六、容忍小恶，止于至善
七、意图伦理，还是责任伦理？
第三章 人，不变的本性
一、 虚与实
二、 性善论的狡计
三、恶从哪里来
四、人性不是机器
五、己与群
六、潜恶面前人人平等
七、人格有尊严
第四章 政治：可能的艺术
一、消极的政治观
二、必要的恶
三、公共的畛域
四、现实主义革命
五、有限政府
六、宪法之治
七、自由高于民主
第五章 财产权 自由权 平等权
一、合食通财？
二、财产权 自由权 生命权
三、财产权是一切政治权利的先导
四、文明与野蛮的分水岭
五、经济自由，自由之母
六、结果的平等，还是权利的平等？
七、社会正义“正义”吗？
第六章 社会
一、自然演进
二、社会是有机体
三、必要的成见
四、市民社会
五、自由与社群
六、宗教之维
七、家与国，男与女
第七章 传统与变革
一、过去、现在与未来的契约
二、传统与启蒙：弃“暗”投“明”？
三、封建之谜
四、传统与自由
五、可疑的“进步”
六、虚幻的决裂
七、变革之道
第八章 自由 秩序 权威
一、客观秩序自发秩序
二、有序的自由
三、权威的必要
四、两种权威
五、政与教
六、秩序与权威
七、权威与自由
第九章 旧保守 新保守
一、左与右
二、保守与反动
三、保守主义的类型
四、保守主义的发生学
五、何处出了差错
六、新保守主义
七、古典自由主义的复归
第十章 中国情景中的保守主义
一、保守主义的缺席
二、保守主义与保守派
三、激进主义的高歌
四、保守主义与文化保守主义
五、开放的传统
六、自由生成传统
七、保守主义的趋向
附录一 老子与孔子的保守主义名言
附录二 自由与保守之间：保守主义答问
附录三 中国语境下保守主义
附录四 撒切尔夫人的保守主义治国之道
附录五 保守主义的主要代表人物和著作
附录六 保守主义主要文献及本书的参考书目
内容概要
刘军宁，1961年生，安徽人，思想者。北京大学政治学博士。曾任中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，现为文化部中国文化研究所研究员。作为年轻一代政治学者的领军人物，他曾策划了《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》等丛书，著有《民主教程》、《权力现象》、《保守主义》等著作。
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保守主义不“保守”——评《保守主义》文|杜子腾在中国语境下提保守主义，似乎总会使人莫名地陷入天然的厌恶感中。我们想当然的会把保守主义与历史上的“守旧派”、“保皇派”联系起来。因而保守似乎就等同于复古、冥顽不化与厕所里的石头。语言在表意上的模糊性与翻译在表达上的失真性会让我们认知的过程充斥扰人的白噪音，现代哲学开篇的语言哲学便致力于“你说这句话，你是想表达什么”的求真过程。打住，扯远了。但稍稍偏题也是为了真正的开启今天的话题：刘军宁说保守主义，他是想表达什么？虽然套用了语言哲学的思考路径，但笔者并不打算使用其工具进行深究。相反，我们只需沿着这个方向，从本书作者的观点与论证出发，也是很容易得到一个结果。要解决偏见，首先不得不追根溯源。虽然笔者并不想扯远，但任何发端于西方的思想、理论和意识形态都能在柏拉图、亚里士多德的身上找到影子。柏拉图的抵制暴民政治与亚里士多德的支持法治与财产权都是现代保守主义回望历史时可以瞥见的燎原星火。但这个视角还是很别扭，有点儿骑马找驴的意思，说白了就是站在保守主义的领地里挖祖宗的坟。真正系统地表达保守主义则必须提到英国人柏克，而他的 《法国大革命反思录》（Reflections on the Revolution in France）则是保守主义走向真正系统性意识形态的标志，另外，《新辉格党人对老辉格党人的呼吁》也是代表著作。柏克是个辉格党人，也自称“老辉格党人”，但凡有点儿常识你就知道柏克其实是个“自由派”！那么问题来了，自由与保守两个看起来水火不相容的词汇怎么会集中在柏克一个人的身上？作为辉格党人的柏克在英国近代从王权中争取自由的活动中树立了自由的意识，但在接下来面对乌托邦式的激进主义挑战时，他及时的提出了保守自由传统，捍卫价值、经验的保守主义。简言之，保守主义不“保守”，他源于自由主义，保守自由的传统。如此一来，作为保守自由的保守主义，拉拢了自由主义，更甩掉了让人起疑的守旧主义。刘军宁明知道保守主义与自由主义天然的联系，为何还要将其介绍给中国读者？他自己的回答是，“在中国做一个保守主义者有两条是十分关键的：一是创发自由，一是保守自由”。这句话的潜台词是，中国当前没有自由？非也，自由根植于人心，是人性的一部分。确切的说是中国当前没有自由传统，所以中国语境下的保守主义其实缺少了西方保守主义与自由主义的明确分野。进一步讲，刘军宁语境下的保守主义是西方自由主义与保守主义的杂糅体。这一点很有意思，因为在社会主义的中国（这里不必深究）提出另外两大主流意识形态的结合体很像是一剂猛药。虽然刘军宁提出中国自古以来都不缺少对自由的争取，但对自由的争取活动并不代表拥有自由的传统。如果寄希望于跳跃自由主义，超拔保守主义来修正社会主义，难免过于看重保守主义的能量，轻视社会主义的固性，忽略自由主义的成长性。且作为一个保守主义者也难免肩负过于沉重的责任而陷入无冀无望的努力中。固然现代保守主义中保守与自由是一体两面，但对于自由传统缺失的现代中国，这样一个保守主义是适应历史发展的还是适应理论研究发展的？我们应该进一步深思。秋风在《儒家式现代秩序》一书中指出20世纪70年代之后的中国像极了历史上的春秋后期与南北朝、五代时期，传统秩序的打破使得物质主义、世俗主义与个人主义得以泛滥。自由缺乏、秩序待建，这样的困境下，保守主义能够有所新意吗？当然，作为保守主义所保守的自由，也绝非一个固定不变的概念。在历史的进步中，自由的经验愈加丰富，而自由的传统也是愈加深厚，这样，保守主义的内涵也在进行一个相对的变化。可以说，保守主义的概念在提出之时就具有了极强的相对性。这是其灵活的一面，但在中国却更容易走样儿滑向根深蒂固的守旧主义（警惕国学复苏的迹象）或毛时代以降的左的激进主义。这可能是特别值得深思的一个实际问题。读罢全书，你不得不佩服刘军宁对保守主义的爬梳与研究。因为他系统的将保守主义介绍给中国知识界，使得国人能近距离了解影响现代西方的主要意识形态。在学术研究上，我不得不给予刘军宁老师以全部的赞誉，这样的工作并不容易。但是也像他自己所说，他的保守主义是带有极强个人主观色彩的保守主义，这点我们在阅读的过程中一定不可忽视。一个不“保守”的保守主义能在多大程度上给予一个不“社会”的社会主义以启示，需要我们冷静的观察与思考。 -
天堂之中，长日无拘。兴之所至，孔子时常跑过来找老子茶话，两位老人坐而论道，畅论古今。所谈者，上至天道，下至人伦，无所不包，无所不通。这一日，两位长者几乎同时收到一本新书，话题就围绕着这本书展开……老子： 仲尼，你此番前来，我想定是为一本书而来。（袖出《保守主义》一书）孔子： 想必先生也收到了这本书，我们真是不约而同啊。（扬了扬手中的《保守主义》一书）老子： 仲尼，用你的话说，焉知来者之不如今也？我们就谈谈这位后生的大著吧。孔子： 孔丘正是此意。这位后生说，“以我们为代表的中国思想文化传统中有着丰富的保守主义思想资源”，你意下如何？老子： 仲尼，这位后生这样说，我还是蛮认同的。只是我们两个比起来，似乎还是我更“保守”一些。你那句“焉知来者之不如今也”，我就颇不认同。本人常常讲，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，宇宙诞生、鸿蒙初辟就确立的那个“天道”可谓是我们所应汲取的唯一智慧。来者是不大可能会超越的吧！孔子：先生所言甚是。然而孔丘所做的不过是教化后来者，让他们尽可能地接近天道。孔丘常常讲，“天道远，人道迩”，我们距离那遥不可及的“天道”，只能如双曲线接近渐近线一般地无限接近，普通人能做到人道也就不错了。登高必自卑，行远必自迩，也就是这个意思。我从未胆敢声称，我能把所有人都教育好，能把地上建成天国。孔丘我日常念叨的，就是“唯上知与下愚不移”。老子：哈！这个我赞同。本人一部《道德经》，一大核心观念，就是要使智者安其智，愚者安其愚。不过，这位后生讲，他的保守主义就是要保守传统智慧，同时又要努力汲取新的智慧。这个我就不大懂了。天道尚且无法接近，人道又能开出多少新道道？上古之世，风俗醇美，邻国鸡犬之声相闻，老死不相往来，又有甚么“创发新的自由”之必要呢？你奇思妙想弄的那个“大同之世”之类的东东，这位后生批评说有催发乌托邦的害处。我倒要好好附和一下这位后生呢！孔子：（笑）难怪先生要被称为“反动”了，“反者道之动”嘛。其实，我的“大同之世”理想倒也不是新的社会构想，而只是对上古三代之世的怀恋而已罢了。道其不行也夫！老子：执古之道，以御今之有。这才像话。不过，仲尼，你有个速成的想法，这位后生反对，我也不赞一辞。什么“我欲仁，斯仁至矣”、“苟有用我者，期月而已可也，三年可成”，我相信你能做得到，不过没法担保后来者能做到，更别提普罗大众是否都能做到？这位刘后生还说，保守主义绝不相信社会一下子变好，我是赞同的。甚么“毕其功于一役”、“跑步进入”之类的，肯定不靠谱。还有你的后学，那个甚么王阳明一派的，说过“满街都是圣人”，就更荒唐了。孔子：天可怜哉！孔丘的本意本是鼓励人人上进。老子：仲尼，人人上进当然很重要，比如多读读《保守主义》这样的好书。孰能浊而静之徐清？孰能安而动之徐生？孔子：先生所言甚是。不过（窃笑），照先生那种完全倒回到上古之世的想法，激烈改变现状，可不也行不通吗？不也放弃了从上古到今天当中所累积的人道和智慧吗？不也是激进吗？后世有个叫王充的说得好：“知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。”我看我们也得避免陆沉。我力主守先待后，返本开新。老子：（捋了捋胡须）仲尼说得好。我们虽然“坐而论道”，但绝非“互不相让”。你说过“君子无所争”，我也说过“不尚贤，使民不争”。硬要争出个是非来，是我们都不同意的。思想家又不是运动员，社会治理也不是足球比赛，非要争出个冠军来。后世胡适这个后生说得好，容忍比自由更重要。我看今日就谈到这里，再会！ -
不百度的啊。请问当你听到“保守主义”时，最先想到的是什么？墨守陈规、顽固派、反动、拒绝变革、闭关自守？好吧，我承认，刚看到这本书(《保守主义》东方出版社2014年11月)的封面时，我就是那么想的。可是等我翻完全书，保守主义在我心中的形象产生了360度大转弯。这不是又转回到原地了吗？嗯哪。用一句文艺点儿的话说，这是认识上的一个螺旋形上升，它还在那个点上——保守依然是那个保守，但含义完全不一样了。北大学者刘军宁以其长期的专精领域研究和广博学识，用柳叶刀般的精密笔法，在保守主义这个看似细小的切口中，为读者划开了一个不一样的天地。世界无限多元，而人的认识能力却是有限的。用有限的能力去认识纷繁芜杂到近乎毫无头绪的人类社会，一个常见的结果就是由思考懒惰导致的标签化、脸谱化。保守主义常因此被望文生义地理解为主张维持现状的主义。其实一切政治思想都有自己保守的东西。保守主义者不是鲁迅笔下的“九斤老太”，他们并不向往历史上的“黄金时代”，而是审慎务实地立足当下。在刘军宁看来，所谓保守主义，就是“保守自由传统”的主义。从具体立场上讲，保守主义反对理性主义、激进主义那种高尚动机下的精英优越感，以及由此带来的观点强加和对民众思想的胁迫。它主张民主，反对专制。然而正如托克维尔所宣称：“在思想上我倾向民主制度，但我无比崇尚的是自由”，民主也可能导致“多数人的暴政”。而保守主义并不停留在简单的民主、平等这些概念上，它所保守的真正内核是自由。保守主义倾向于经济自由化，反对政府过分干预经济生活；主张严格限制政府权利，保证个体充分享有自由和生命财产安全。保守主义的政治逻辑是：凡是社会与民众能自身解决的问题，就不必由政府来插手。当国家的权力大规模侵入纯粹属于私人事务的领域时，暴政自然粉墨登场。那么问题来了。说了半天，这保守主义咋越看越像自由主义呢？其实保守主义和自由主义有个很大的区别，它一方面承认人应该有自由空间，另一方面又试图借助某种秩序、观念、良心来告诫你，尽管你有自由，但应当谨慎地运用它。保守主义者坚持社会连续性的原则，他们相信秩序、正义和自由是漫长而痛苦的社会经验的产物，是多少世纪以来人类不断尝试、反思和牺牲的产物。任何变革只能是渐进而审慎的，像打碎机器一样打碎社会再重新拼装起来的突进式革命有害无益。保守主义在西方经过多年社会实践的检验，代表人物众多，托克维尔、哈耶克、撒切尔夫人都是它的拥护者。这种相对温和的以自由为导向的政治思想，为当下中国的和平崛起及稳定和谐社会的发展思路，提供了一个可资借鉴的参照系。
精彩短评 (总计38条)
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为“保守主义”提供了一个较为完整的概念框架，不过也就“仅仅提供了一个框架”。令人满意之处在于对于“自由主义”、“保守主义”、“左”“中”“右”作者有一个自觉的认识，避免出现混淆。但是对于思想的评述以及观点的铺陈都显得过于浅显，还停留在“导言介绍“阶段；而整个”保守主义“的勾勒，也是一些目前看来较为原始朴素观点的重复，难以有新的亮点。最后章节回归到中国传统视域、制度移植以及何谓”传统“的论证近路上来，为整本书的论证作下了较为有力的收尾。不过可惜依然未能解决，究竟”传统“不同，如何在根本层面上存在”自发产生自由“的可能。总体来说，也许还是只能作一本参考普及读物，而缺乏完整之理论性。 -
有些地方写得啰嗦，但总体是不错滴 -
第一遍觉得有点吃力，后面真心觉得收益良多。 -
较早介绍，比较粗浅，较多翻来覆去的地方 -
刘军宁这部《保守主义》写在九十年代末，正是自由主义狂飙的时代，到了二十一世纪初的十年，自由主义成为了媒体和教育界的主流，而保守主义并未因此正名，相反作为现代性的对立面，自由主义曾对保守主义进行过多次围剿。至今仍未结束。在这时候，我们阅读刘军宁《保守主义》，对于理解当下的自由主义与保守主义之争，会有不同的看法。 -
具体的事项上诸多不同意，但大方向上赞同。并不晦涩，也就失掉了一些东西。 -
守护自由的传统，反对激进变革和极权。保守主义的普及读物，但作者整体写作思路不清，重复颇多。 -
终于再版了，不容易啊。 -
很棒的一本书，中国需要保守主义 -
與窩有功ಠ_ಠ -
保守主义 -
经济和政治领域解释得很不错，可惜一到社会道德领域又陷入保守派的死穴：一个声称自由高于一切的派别居然被宗教捆绑住手脚 -
前四章对保守主义的内涵和精神有深度的挖掘，也把保守主义变成一种独具一格的人生态度。 -
算是科普。书名叫保守自由主义更清楚。在西方，就是反对福利国家，在东方，就是反对休克疗法。保守主义强调秩序不是免费的，但很可惜，自由也不是免费的。鱼和熊掌，希望能都得一半。 -
保守主义欲保守的乃是自由的传统，可谓是深得柏克真谛。中道理性，超验道德，感觉就像康德的道德理性与英国经验主义的混合。今年最后一本书。 -
保守自由的主义 -
对保守主义进行了详细的介绍和梳理，核心概念也非常明确--保守主义就是对自由传统的保守，但正如所介绍的理论一样，保守主义确实给人一种守旧的感觉，初版写得太早，对中国保守主义的发展介绍的非常少 -
很不错的保守主义入门书，只是刘的语言蛮罗唆，他总是就着一个论据不断的重复与比喻，除了这点基本上蛮好。而且我觉得，如果冲着工具书看的话，看第三，五，六，七，八章如果想进一步了解也可以看看第九章。
对于保守主义的理解基本上就是得到自由后守护自由。当年的激进分子恍然大悟的结果 -
第五章的前面的话不错 -
一直以来对孤悬欧洲大陆之外的英伦三岛充满了不解和敬意。罗马人离开，经历过蛮荒之后，如何就涅槃了呢？热爱自由，警惕专制发展出了宪政和代议制和权力监督制衡。崇信经验，警惕理性，尊重传统和宗教，坚信市场经济和市民社会。这些都成为了保守主义和自由主主义的基石。真是这个世界的异类啊 -
从人性出发，关心具体的人。 -
翻来覆去强调一点，保守主义，保守的是自由和自由主义的传统。 -
保守主义的介绍。所谓保守主义，就是保守自由及自由传统的一种思想，注重财产权、个人独立性，警惕大政府和集体。在较少自由传统的中国，可以追续人类自由的大传统。基督教曾长期是西方进步的桎梏，但如今也成为西方社会自由思想可以追溯的源头之一，作为多有保守思想的儒学，又何尝不可如此。 -
其实读过刘老师的保守主义才真正系统地理清了保守主义的基本原则，之前读过哈耶克和柏克的著作，也只能体会到保守主义背后的哲学体系，但搞不清与现实的联系。关于现实经验本书阐述得很到位，但关于保守的对象是自由的传统个人感觉还是有点牵强，对于哪些传统是自由的又是哪些自由值得保守的最终都会落入自由这一抽象的概念中去，自我矛盾。从柏克的思想可以隐约感觉到这种保守的对象更像是具体的法统、法理的保守而不是自由。换句话说保守主义的对象一定先是可实践可认可的律法，然后才能去谈自由。即使法统是不自由的，也得保持律法的稳定下进行修改。 -
科普著作 -
保守主义是对自由的保守，自由是基础。 -
只要他说自己有保守的自由，批评别人之前就不用把别人的观点看明白了 -
极好的一部关于保守主义的入门书，对于当代关心与思考剧变中的社会发展方向和个人在社会中应持的态度有很大的启发作用：人类从来没有黄金时代，过去不曾有，未来也不会有。保守主义者持激进而审慎的态度，相信历史与经验累积的智慧，而反对抽象的、一劳永逸的理论；珍视消极的、有序的自由，反对国家的威权和无边际的自由；认为人性永恒不变，既不全善，也不全恶，所以只能基于此事实建立一个可以容忍小恶的社会制度，而绝不可能建立乌托邦；视经济自由为自由之母，重视财产权，坚持小而有限的政府，鼓励市民社会。保守主义求近而舍远，求现实舍抽象，求有限舍无限，求已验之物舍未验之物，求便利舍至善，求足舍滥，求俗世的笑声舍天堂的极乐。 -
刘军宁：“实践是检验真理的唯一标准”这句话完全是错误的，正确的说法应该是“真理是检验实践的唯一标准。”—— 这特么是玩儿烙大饼呢么。中学生的逻辑问题，还北大的政治学博士，跪舔也跪舔的有点水平不行么 -
刚才标错了，我看的是这个版...... -
刘军宁作为国内自由主义的重要人物，把保守主义定义为对自由传统的保守，这从学理上看是清楚的。但刘对保守主义在中国这一问题的回答简单而敷衍，其意未安。当然，这与该书首版时间太早有关。对保守主义了解不多，特别是对保守对象是什么较少反思的人，可以一读。 -
真理都是相通的，虽然是本思政书，但对生活也有借鉴。 -
正如作者在前言中所写的那样，本书是作者本人对保守主义的鼓吹。在这里，作者的保守主义是保守自由的主义，与激进主义相对，大体与古典自由主义重合。全书看下来作者的保守主义更像是用一种审慎的政治态度对传统进行重塑。而针对中国情境（1999年前后），作者倾向于引进西方的自由传统，对“独尊儒术”则持保留态度。 -
或许这不是一本关于“保守主义”最好的书，但是就我目前的阶段而言，触动很大，校正了我的一些思想，也帮助我正视了很多困扰的问题。读书讲缘分，书对，时间也要对。对我来说，这是难得的好书。 -
保守主义极不激进又非我们所熟知的投降主义，此书让我对保守主义的轮廓有一个了解，但又被其深深吸引。其中描述的保守个人自由、财产权等将产生的一系列演进让我瞠目结舌，大开我之眼界。打开了我走进保守主义的大门 -
5星推荐。。 -
读了七八十页就读不下去了，我就是很奇怪为什么这本书评价这么高，要逻辑没逻辑，要实证没实证，处处充满了偏见和断言，还时不时自相矛盾，确定这不是高级自黑吗？ -
作为二十年前的普及读物还是不错吧。