人人都是伪君子
出版社:中信出版社
出版日期:2013-8
ISBN:9787508641065
作者:[美]罗伯特·库尔茨班(Robert Kurzban)
页数:276页
作者简介
如果你是——
想要提高工作效率的拖延症患者
每个月都打算下个月开始存钱的月光族
告诉自己“今天一定要早睡”的熬夜族
每吃一口都心中煎熬、默念“吃完这口开始减肥”的减肥控
把桌面设置成了“再买剁手”却默默去购物车结账的淘宝控
心里知道今天应该早点回家陪家人却还在加班的工作 狂
如果你是——
游戏狗、手机控、微博控、购物狂、注意力涣散、烟鬼、酒鬼……
你一定问过自己，
为什么人人都是伪君子？！
为什么我们永远知行不一？！
我们不是道德的动物吗？！
且看罗伯特•库尔茨班从进化心理学的角度为我们揭开谜底！罗伯特教我们理解大脑的设计，了解你的行为倾向，提升人生幸福感，掌控自己的未来，坦然接受自己自私的基因，接纳自己的不完美，不再活得那么累
因为——
这是进化决定的。
★继《自私的基因》《社会动物》《道德动物》之后，又一洞察人性的经典著作，进化论和心理学合璧杀伤力巨大。
★揭秘人类“知行不一”、自相矛盾、自我欺骗等复杂行为背后隐藏的简单道理：大脑的“虚伪”特性，是自然选择的结果，是人类的本真天性。
★ 行文风格诙谐幽默、语言简明。库尔茨班援引大量美剧段落，详述最新科学实验，描述各种生活困境，从神经生物学角度解释人的踯躅矛盾、优柔寡断、知行不一、枉顾道德和自我膨胀，生动地解释了我们思维不一致的根源和含义，并且解释了为什么相信人人都是伪君子是极度自然的，阅读本书定能让你对自己的“伪君子”身份更有体会。
★教我们理解大脑的设计，了解你的行为倾向，提升人生幸福感，掌控自己的未来，坦然接受自己自私的基因，接纳自己的不完美，不再活得那么累。
★库尔茨班通过幽默风趣的实例讲述，展示了自相矛盾、犹豫不决、道德模糊和自我膨胀是如何产生的。他认为，我们不要把自己看成“我”，而要看成“我们”——一个充满冲突的互相作用的集合。
——《自然》杂志（Nature）
★如库尔茨班所言，理解我们如何以及为何变得“愚昧无知、容易犯错、不理性、虚伪”，将有助于我们建立更公平的社会。
——《BBC聚焦》( BBC Focus)
★罗伯特•库尔茨班认为我们都是伪君子。同时他也解释说，我们不必为此担心，虚伪在人类思维中是一种自然状态。库尔茨班在本书中强调，人的思维是由多个功能特异化的单元构成，而这些单元彼此的沟通和合作是不完美不和谐的。当和谐被打破，人们就会自我矛盾。
——《科学美国人》（Scientific American）
★罗伯特•库尔茨班用他的进化心理学视角去解读自我，这是个在心理学界和日常生活中都备受关注的主题。这自然会引起所有人的兴趣。这本书的观点标新立异。库尔茨班的做法是选取经典的问题并抛出合理的论点，然后阐明其合理性实际上是基于一系列假设，并强调当这些假设不满足时我们应该重新思考这些问题。
——《泰晤士报高等教育副刊》(Times Higher Education supplement)
★罗伯特•库尔茨班认为，内在矛盾并不是只发生在少数极端个例中，而是存在于每个人的心里。这催生了冲突信念和矛盾行为。在库尔茨班看来，这并不一定就是件坏事。实际上，选择性的非理性有时可以给我们带来进化上的优势。
——《高等教育纪事》(The Chronicle of higher education)
★库尔茨班幽默地细化了功能模块学说，并从进化角度解释了模块的存在，以及模块间因交流不及时所产生的矛盾和伪善。《人人都是伪君子》探究了很重要但经常被主流心理学家所忽略的心理学现象。
——《社会、进化和文化心理学杂志》(Journal of Social, Evolutionary, and Cultural Psychology)
书籍目录
前 言 // IX
第一章
一贯的矛盾性 // 1
真相的一半 // 5
大脑所见 // 8
所见不可信 // 12
吃点夜宵 // 19
故事中的道德 // 21
我们向何处去 // 22
第二章
进化与碎片化大脑 // 25
进化（变革）心理学 // 30
一个烤面包机的专业化 // 34
专业化 // 39
泛泛而谈 // 42
论据之一 // 46
我，我自己，自我和…… // 47
第三章
“我”是谁？ // 51
自我/ 意识 // 58
那么“我”是谁呢？ // 63
第四章
模块的我 // 65
道德模块 // 69
没有表征就没有计算 // 72
从这儿到虚伪 // 74
怀疑信仰 // 78
意识模块？ // 82
再造某人的“自我” // 85
第五章
真理带来的伤害 // 87
TMI // 90
真理会给你很多限制 // 92
有些信息会带来危险 // 94
无知是福吗？ // 98
让别人认为你有价值 // 100
泄露秘密 // 106
通过错误而获得好处 // 110
第六章
心理宣传 // 113
积极错觉 // 120
谎言，可恶的谎言，自我欺骗 // 124
相对的友谊 // 127
控制狂 // 131
最佳的乐观 // 136
论据之一 // 139
战略性错误：插曲和案例研究 // 141
所有都在你的模块中 // 149
概括 // 152
第七章
自我欺骗 // 155
关于自我欺骗的问题，我是在欺骗我自己吗？ // 158
进化不关心你有多幸福 // 161
如狗熊的美餐一般的大脑 // 165
对我说谎…… // 172
第八章
自控 // 177
模块论揭示了背景为什么关键，怎样关键！ // 186
长与短的较量 // 189
热与冷 // 193
我宁可没有偏好 // 196
忽略棉花糖的重要性 // 199
内容回顾 // 208
自我/ 利益 // 209
心理学像雕刻品 // 212\
第九章
道德与矛盾 // 215
给我自由，或给我…… 不，等一下，还是给我自由吧！ // 218
你叫谁“受害者”呢？ // 220
人工流产 // 223
毒品 // 227
不道德的市场 // 230
一些你会给予但不会卖的东西 // 234
道德的心灵 // 236
第十章
鸟的道德 // 239
道德动物 // 242
道德对鸟有利么？ // 244
对蛋的争夺 // 246
为什么人人都是伪君子 // 249
后 记 // 255
致 谢 // 259
内容概要
罗伯特•库尔茨班（Robert Kurzban）：
※宾夕法尼亚大学心理学系的副教授。
※他从加州大学圣芭芭拉分校的进化心理学中心获得博士学位，并且在经济学和人类学领域进行博士后的工作。
※2008年，他因为早期的事业贡献从人类行为和进化协会获得了就职杰出科学奖
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生活中在面对选择时我们常常会犹豫不决，左右为难；我们常常难以自我控制，一边自责一边不知悔改，重复犯错；我们虚伪，欺骗别人，还欺骗自己；我们心口不一、言行不一、做事前后矛盾、患得患失；我们都是伪君子。为什么呢？美国进化心理学家罗伯特•库尔兹班在他的《人人都是伪君子》一书中给我们提供了答案。罗伯特•库尔兹班认为，正如智能手机有许多各种各样的程序一样，人的大脑是由很多不同的模块组成的。每种模块有各自不同的功能，用于处理不同的事情，执行特定的任务。比如有的用于观察事物，有的用于加工语言，有的用于控制肌肉等等；一些模块具有忍耐性，倾向于做出对人具有长远利益的决定；另一些模块的忍耐性则比较低，倾向于做出让人获得近期利益的行为。各个模块式独立的。A模块可能对B模块一无所知，C模块可能专门用于阻止A、B模块之间的沟通，D模块则可能是用于去发现真相。这些模块之间有时能和谐相处，有时会互相矛盾。思维的这种模块化是自然选择所决定的，是人类为了提高自身的生存适应性进化而来。这就解释了人类意识和行为中为什么会存在大量的矛盾，解释了为什么人人都是伪君子的问题。库尔兹班说，无知是福，真相会带来伤害，有些信息会带来危险，这和我们中国古代的某些人生智慧似乎有异曲同工之妙。我们的传统智慧是历史经验，是权谋术，是心机。美国进化心理学家所下的结论则是从心理学和生物学的进化论角度，在科学和实证的基础之上得出的。感觉上，我们的智慧似乎有些残酷，有些险恶，令人不安；而库尔兹班的理论却似乎更具说服力，更让人易于理解和接受。然而其实二者所揭示的本质是没有区别的，一样都是博弈，是竞争，是适者生存。虚伪，究其根源，无外乎是一种竞争的体现。再来看看作者对于道德的态度和分析研究。库尔兹班提到，人们在进行一些无意识的道德判断或谴责时常常给不出任何清晰明了、令人信服的理由，比如人们认为手足之间两厢情愿的乱伦、器官买卖和克隆小鸡是不道德的，应该受到惩罚，可是又说不出这些行为中具体的受害者。认为一些事情是错误的却又给不出充分的理由，这种矛盾其实也可以用思维的模块化来解释：我们的一些模块专门用于进行道德谴责，用于阻止别人去做一些事情，而另一些则用于对自己的行为进行解释，用于解释的模块和用于阻止的模块是不同的，所以两者出现矛盾、言行不一也是理所当然的。为什么我们要谴责某些行为，为什么我们要千方百计去阻止一些事情，因为直觉上我们觉得那些行为对我们是不利的，我们的道德高姿态其实是一种自利的表现。在第十章中，作者用鸟来类比，指出人们打着“维护生命”“维护家庭”的旗号来反对堕胎、反对乱交，其实在于为了阻止别人的性行为，从而维护自己的利益。而这一切的根源是，人类在进化过程中为了提高自身的生物适应性的必然结果。作者才华横溢、诙谐幽默，特别是在该书中为我们呈现了大量生动有趣的例证，笔者最初阅读该书时，除了讶异于作者的新颖别致的观点外，就深深为这些例证所吸引。比如，作者一开始就在前言中提到一个例子，在费城的街道过马路时，只要你装作一副呆呆傻傻的样子，对满街的车水马龙视若无睹，只管大步往前横冲，那么司机看到你完全不知道躲避车辆时就会减速，并且不得不停下来为你让路。所以说，无知或者说假装无知，或者说虚伪，是能给人带来好处的。当然，这种无知和虚伪的方式必须正确。你必须保证对方知道你无知。假如你不加判断不分场合，在“青蛙过街”游戏那样的情况下仍旧继续装傻的话，后果就完全不一样了：你会被来往的车辆无情地碾死在马路上的。读到此，你是否会会心一笑。你在过马路时，是不是也有过类似的心理呢？再比如，当你站在一栋着火的房子前正为别人的财产损失感到难过时，一个小男孩过来指给你看一只正困在火海中的猫，这时你是选择去做一个“救猫英雄”呢，还是选择忍受“见死不救”的舆论谴责？这样的例子书中比比皆是，作者信手拈来，内容涉及方方面面：心理学、生物学、社会学、工程学、经济学等等，既有现实生活中的真实场景、心理学上的经典实验，又有大量的电影电视情节、新闻历史事件、动漫游戏……精彩纷呈，让人目不暇接。每一个例子都生动恰切，令你在感叹作者如此丰富广博的知识面的同时，迅速准确地理解他独特的思想观点，从而窥探到进化心理学这扇大门后面如此美妙的世界。 -
亲爱的读者，你觉得本书作者的观点当真如书名所言，主要用来论述的为什么人人都是伪君子吗？哦No，No，对不起你完全错了。其实作者想说的是：你根本就不是人。“自我”这种东西，是根本不存在的。作者的主要观点是：人类的大脑是由无数的模块构成的，这些模块就像一个一个的小程序，根据不同的条件输入，得到不同的返回值，不同的返回值再相互的较量之中得到统一，最后，再由最终的输出系统来决定行为或者外在表现。比如，大冬天的早上，从暖烘烘的被窝中爬出来是多么的痛苦啊，当你最后终于成功起床并在迟到前最后一秒钟成功打卡的时候你一定会为自己的意志力得意洋洋对吗？但是，根据本文作者观点，其实这只是两个模块：“钻被窝比上班更舒服模块”和“迟到会被扣工资模块”之间的较量。你之所以会起床是因为“迟到会被扣工资模块”在你大脑中的力量更强。施主，觉悟吧，千万不要觉得是你自己做出了决定，其实，一切早已注定。其实这也是我们为什么爱纠结的原因，因为总是有无数的模块产生无数的返回值，并最终产生一个最终输出值。有些模块其实是很有趣的，比如，有些模块的功能是专门忽略某些信息。我也不想重复书中的例子，因为生活中的例子实在是太多了，比如，当一个小交警看到一辆挂着军V车牌的汽车无视红灯从他身边呼啸而过的时候，该模块就会自动起作用，小交警会自动的背过身去对该车辆选择视而不见；又比如，当你看到老板的爆乳小秘穿着得体的进入总经理室，半小时后反穿着裙子从房中出来时，你一定会紧闭着嘴巴，默默告诉自己今天肯定是喝多了眼神不好千万不能随便说话。还有一些模块，是专门为了欺骗自己的，从而从心理上获得战略优势。书中举了癌症患者的例子，明明知道自己无法治愈，还是花钱预定了远期的旅游计划。其实我倒是觉得，前一阵子某著名女歌唱家为自己儿子脱罪的种种行为，倒是与这个模块非常符合。另外一些模块会阻止我们做某些事情，比如，大多数人都不会吸毒，也不会乱伦，可是有些时候我们也说不清楚这样做究竟错在哪里，总之就是有些东西在脑子里阻止我们这样做，所以幸好这样的模块对大多数人还是起作用的。这种理论的用处在于：我们可以通过这种理论来避免做出某种愚蠢的行为。书中举了这样一个例子：1998年，丹·阿里利（Dan Ariely）招募了24名MIT的男学生，让他们回答一系列关于性的问题，比如“你可以想象你被一个12岁的女孩子吸引吗？”“你会给一个女士毒品，以此增加她与你做爱的机会吗？”在正常环境下，在这两个问题上回答“是”的人数分别是26%和5%；可是，当这24位可爱的男同学被性唤起后（看色情文字或者手淫），回答“是”的人数分别增加到46%和23%。上面这个例子告诉我们，当我们想避免做某事的时候，最好远离那些能够触发不良模块的环境条件。比如，当你真的想减肥的时候，就不要主动参与“哪个牌子的巧克力更好吃”这样的讨论了。所以，请不要再用“坚强的意志，坚定的决心”这样的托辞来忽悠自己了，“包括人类在内的生物体本质上都是机器。（原文46页）”，我们只是无数微程序的傀儡，而那个我们自认为的“自我”，只不过是这个傀儡的官方发言人而已。分割线下有重要补充：---------------------------------------------------------------------------------------重要补充：这样一本有趣的书，像我这样宽容的读者，为什么只给打了三颗星呢？主要是因为两点：第一，作者太不厚道，很多重复的话颠三倒四的说来说去，是为了凑字数骗稿费吗？另外，当你被作者提出的一个新的观点勾起了兴趣，刚想仔细研读下面的详情时，突然发现作者下面接着写的居然是“关于这个论点我现在不想多谈”这样的P话，请问像我这样认真的读者该如何招架？第二，本书的翻译态度之草率实在是很让人无语，即便是信达雅做不到，好歹把句子翻译通顺嘛 -
我想破了头都想不通的原因就是为什么我每天都不太高兴。我妈这个乐观主义者试图劝我，她说，你有什么好不高兴的。我说，你有什么好高兴的。死心眼的金牛座遇见整天没事乐颠颠的狮子座简直是彗星撞地球，就好像一个快要饿死的人遇见何不食肉糜的狗皇帝。每次有人让我“开心一点”我就很想糊他熊脸。妈蛋如果想让自己开心就能开心起来还要郭德纲和王自健干嘛？！但事实确实是我在“心情不可控只能感受”的这个死循环里绕来绕去绕了很久也没找到解决自己低气压的头绪。我能确定的只有两点，第一，感受不可否认和伪造，只能承认、甚至干脆自嘲。第二，纯心理分析和逻辑思考要么回归虚无主义、要么回到原生家庭这样为时已晚的纯bullshit。所以这次Robert Kurzban的书对我来说几乎是救命药。这个狡猾、逻辑完美的家伙采取快刀斩乱麻战略，首先直接否定了“自我”的存在，把一切冲突和不和谐直接归因到大脑的模块理论。于是武志红的说法一下有了生理学论证和延伸，失衡导致分裂，而失衡已经不需要用自我来解决了，可以统统怪罪于大脑模块的本质冲突和导致模块化的进化——难道还有比这更好的抑郁特效药吗！不是你的错，“你”甚至都不存在、怎么可能是你的错！你的左右为难内外冲突仅仅是因为掌管意识的模块在不同时间点跟不同的大脑模块相连、而哪个模块胜出更加不是由意识决定，而是进化引导下的模块博弈，情境不同在博弈中胜出的模块也不同——不是你的道理决定你的思考，你的思考只是跟意识相连的模块，你的行为则是博弈胜出的模块，思考与行动没有决定于被决定的因果关系，意识仅仅是为行动寻找一个让自己心安理得的理由。（恩不错，我们的逻辑听上去很疯狂，因为意识已经彻底被否定了。别着急、下面更疯狂。）“社会测量理论”(Sociometer Theory)提出感受只是量表。而进化不在乎生命体过得是否快乐，只是用痛苦驱使生命体做出有利于进化、生存、保留后代的选择；因为快乐本身对进化来说没有意义，进化给你一切模块的本意仅仅是为了让DNA延续下去；宇宙不在乎你不开心，宇宙更不在乎你。BOOM！谜团解开——生命可以视作“快乐”与“进化”的一场长期博弈，而短时间的选择取决于当时情境下博弈取胜的那个模块。这样看来生命就成为那张很经典的漫画：五只天鹅朝不同方向拉车，此消彼长不断变化，天知道车会往哪个方向走。更棒的是“这一领域的经典发现是高位截瘫的病人和彩票赢家在他们的坏运气或者好运气过去一段时回之后幸福水平几乎相等。我对这一发现以及类似发现的解释是，这就是进化就方式，将诱饵保特在你刚好够不着的地方,驱使你做出更加有用的和更具适应性的行为。”这就是为什么有那么多人整天在问“应该在老家温水煮青蛙还是迎接北上广的严峻挑战”，这问题跟一只饿得半死、守株待兔的狐狸没有本质区别，一个模块要求保存体力、另一个模块在哔哔哔地警告再不捕到猎物就会活活饿死；而使用体力捕猎并不保证一定有收获。于是以情境为契机，哪个模块在博弈中胜出，狐狸就做哪种决定。“不甘于温水煮青蛙”的痛苦来自于进化的鞭子，“怕辛苦怕不稳定”来自于保存实力模块，不管哪个模块其设计目的都是为了让你生存下去，而不是让你更开心。不管最终是留在家乡当死鱼还是冲到北上广，开不开心你自己知道，宇宙懒得管。至于你信誓旦旦的最终做出决定的理由（rationalization），只不过是与意识连接的一个模块，并不一定是真正驱动行为的原因。一肚子坏水的心理学家（真的，没有比他们更坏的了）整天憋着坏骗着受试者选更喜欢A还是B、为什么更喜欢，结果受试者的理由确是他们真心相信的理由、却无法在逻辑层面成立。更坏的是作者大玩逻辑，还写了这么一段气死人的话：“负责人们行为的模块和负责声明遵守道德的模块是全然不同的,因为们责谴责和良心的模块是不同的,所以行为和言语不一致也是理所当然的。总体来说,以上观点说明,人类大脑思维的模块化特点使得人们很虚伪。这同样可以解释为什么你觉得这观点对你不适用。”作者你这么坏、你的大脑知道吗？不管怎么说发展心理学的这个模块理论还是让我轻松了不少，从这个实用角度我由衷感谢一肚子坏水的Robert Kurzban。后面会接着开读《路西法效应》和《道德动物》，相信前者在模块的情境前提上会跟Robert Kurzban有相互佐证之处，而后者能更系统地建立Robert Kurzban的理论结构。值得注意的是，确实Robert Kurzban的理论有将人类动物化的嫌疑，我受了十几年的马克思主义模块在哔哔哔地拼命警告，但另一模块认为人类跟动物并无本质不同。哈哈哈，作者你坏死了，我刚刚又证明了自己是个自相矛盾的“伪君子”。（文中关键概念的定义与传统定义有所不同，具体见作者长得要命还到处都是的脚注）
精彩短评 (总计37条)
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中信大量引进此类书籍，想必是尝到甜头了吧。pdf exe格式 -
挺好的一本书，让翻译给毁了。 -
‘模块化’，进化适应，行为主义 -
一周的时间看完，笔记6500字。虚伪，在抽象意义上，与竞争何异！推荐阅读~ -
有突破性的启示，当然是对我自己而言。同时作者的 道德动物 看来是一定要看了。 -
又是这种通篇例子很少实质的- - -
卷首语是 献给所有为追求幸福而拒绝自由的人 【讲了很多理性的东西，有的单列出一两句会被人讲三观有问题，人的本质总是不可爱的。作者有句话很有意思，包括人类在内的生物体本质上都是机器。看完书之后我居然很认同… -
这是一本很有意思很有启发性的书，值得一读。 -
作者从进化心理学的角度，以人脑模块论解释了人类言行不一、自我欺骗的根源。渣翻译。听说英文原著其实很有趣味。大概只有像我如此固执和认真的人，才会从头到尾耐心地读完中文版吧。 -
看的比较仓促。 -
这其实是一个困扰我蛮久的问题了，给的解释蛮好 -
在读书翻完了，没有仔细读，按照我的经验，这一类翻译过来题目很醒很吸引人的书，翻译都很烂，仔细看也是看不懂的，我略看也没怎样懂，也许是自己的能力问题。不过这题目起得很好，人人都是伪君子，看清楚黑暗面才算看懂人生。 -
语言枯燥一向是这类书籍的特征，不过这本确实对我胃口。 -
模块 模块 -
这是什么狗屎翻译啊？！译者看得懂自己写出来的句子吗？周晓林你还好意思挂个审校的名？ -
作者认为大脑是模块化的，解释了认知失调等等矛盾心理的原理。没看完，看不下去… -
翻译太差了 读不下去 -
1.“你”是模块化的，不存在一个统一的“你”，一个“模块”就是一个“你”；
2.“模块”和“模块”的较量，获胜（被激活）的“模块”获得控制权，主导”你“做决策；
3. 至于哪种模块被激活或抑制取决于个体历史和周围环境 -
有趣 -
不建议看，浪费时间 -
“无知、错误、非理性和虚伪比博学、正确、理性和表里如一能给你带来更多好处。” -
世界很小，但含义很深。
这是一本关于矛盾的书。“有时候，无知、错误、非理性和虚伪比博学、正确、理性和表里如一能给你带来更多好处。只要你的无知、错误、非理性和虚伪的方式正确。”
听起来不对劲？这就对了。
虚伪，认知失调是人类思维的常态而非病态，这在进化论和认知心理学上都有依据。
从这个角度来说，的确，人人都是伪君子。 -
大概翻翻即可。 -
看不下去，一个概念反复说，不就是模块化吗？没意思。 -
好，原来不是我一个人看不懂，译者去死 -
太费脑，看着脑袋疼，绝对不想看第二遍的，以后可能用来当做资料集 -
总觉得作者理论建构得有些死板、极端，也有些多余，但转念一想，意识模块下的我想到的 图式 似乎和这有些许相似:
1.模块就是图式，可以理解为对现象解释的需要而构建所谓模块的概念，这个意义来讲，其实本书并没太多新意；2、模块或者图式可能有n个，但是它们共有的人只是一个个体，模块或者图式在一个个体中的矛盾似乎也是必然，所以放任同一性混乱，当然不是好的策略P29。3.如同对模块的死板分类，历史性和功能性证据作者也分的过于死板了，伪装色也许很简单的看到功能，但是其他更模糊的特征呢？4无为而无所不为只有在无知带来社会化利益的情况下才是对的;5、与朋友竞争是为了朋友不离开自己，可能只是为了维护自己吧；6把班杜拉的自我效能写得极端了，宣传想法很好，非随机也没错；7、简单的直说为何要用奇怪的比喻增加难度 -
自尊，自我欺骗和上瘾，利己的面具。自控，内在矛盾及其他。无知者无畏。习惯的改善有赖于内在模块的互相连接与认知。也是发现自我的过程。 -
分区模块说太赞。完全是种震撼和颠覆，但又由不得信服。 -
2013进化心理神作 以进化心理学解释人的意识，提出模块化的大脑信息处理系统，对于大脑的模型刻画相当有新意，意识相当于各种模块的发言人，这个发言人对于其他“人”的决定过程并非全部能够了解，不同模块的决策也可能相悖，甚至部分模块的话语能够被“自己”意识到，但“自己”反过去问为什么作出这个决策的时候那些模块却无法听到或者回答“自己“的问题.... -
翻译的读都读不通，越来越觉得外国人写的东西还是读英文版的顺畅。这本书感觉絮絮叨叨，好多话在反复的说来说去。题目起的太误导性了！！一句话，作者认为所谓的“我”由n多模块构成，各自发挥着各自的作用，最重要的是作者认为压根没有“我自己”这种东西！你不是你！你只是代表身体里许多模块的一个发言人而已！！ -
对算法和人脑的理解又近了一步 -
想知道人们为什么会纠结个不停么？看看这本书就知道了。 -
又贵又难懂，又贵又难懂，又贵又难懂！！！ -
翻译太垃圾了吧= = 语句好不通顺 -
呵呵呵翻译堪比中文阅读理解。 -
心智是多模块论我是赞同的！