《温泉疗养客》章节试读

《温泉疗养客》的笔记-第103页 - 温泉疗养客——回顾

多少年以来，我所有文学上的探索都朝着一个遥远的目标走，那就是关于真正心理学的感觉，以这种带有天意的心理学的眼光观察万物，没有一样东西渺小、愚蠢或丑恶，一切都神圣，都值得尊敬，如果我这么说，就似乎是在自我标榜。可是，事情好像也是这样。

《温泉疗养客》的笔记-第89页 - 温泉疗养客——康复

"很抱歉，我真的不愿伤害您，但是，事实上您对我来说并非真实。像您现在这样，没有令人信服的特征能够使我们把觉察到的转化为体验，把发生的事转化为真实。您毫无疑问是存在的，但是，在我眼里，您存在的那个层面缺乏一种时空的真实。让我们这么说吧，您存在于证件、金钱、信用卡、道德、法律、精神、可尊敬性的层面上，时间上和空间上您是美德、绝对命令和理智的同道，您甚至或许还与自在之物或资本主义有相近之处。但是，树木、石块、蟾蜍、鸟儿能使我确信它们的真实，在您身上我却见不到。我可以无限赞同您、尊敬您，我可以不信任您或认可您，但我不可能体验您，我完全不可能爱您。您的命运和您尊敬的家人、亲戚，和美德、理智、绝对命令以及人类的全部理想相同。你们很伟大。我们为你们骄傲。但是，你们不是真实。"

《温泉疗养客》的笔记-第110页 - 漫游记——农舍

我不会，像情书里常见到的，把我的心遗落在这里。啊不，我会把我的心带走，因为我需要它，时时刻刻，即使在山的那边。因为我是游牧者而非安居的农夫。我崇拜不忠、多变和幻想。把爱固定在地球的某块土地上对我来说是毫无意义的。我认为，一切我们所爱的，只不过是一种象征。要是我们的爱附着在某样东西上并且发展而成为忠贞，成为德行，我倒反而觉得事有可疑。

《温泉疗养客》的笔记-第85页 - 温泉疗养客——康复

他们并不真实在生活，这真是太可笑、太无稽了，这是演习，那么隆重而毫无意义的戏。
......有好一会儿，我觉得这种形象是我们整个文明生活的殷鉴，这种生活缺乏强大的推动力，它身不由己地在既定的轨道上滚动，毫无乐趣，与神没有关系，与天上的云彩没有关系。

《温泉疗养客》的笔记-第91页 - 温泉疗养客——康复

我从来就不明白，为什么不可以这样？我得在食与不食、睡与醒之间不断转换，同样我也得在精神性与自然性、经验世界与精神世界、正常秩序与革命骚动、天主教精神与宗教改革精神之间不断来回摆动。一个人一辈子总是只能尊崇精神性而蔑视自然性、总是只能是革命者，从不做保守者，在我看来，这虽然是有德行、有品格、有立场，但也同样是不幸、讨厌、疯狂的，这就好像一个人总是只知道吃东西、只知道睡觉一样。

《温泉疗养客》的笔记-第4页 - 译者序 朝圣者之歌

自然界有它本身的价值，人不要以自己过分实际的价值观去看待自然，人的精神与自然是相通的。诗人呼吁不要将“有用”“无用”这类观念套进生命的每个角落去，短期的以及狭隘的价值观会扼杀人的精神发展。看来“无用”的有时反而更具有价值，因为它能给生命留一些余地、一些生机。

《温泉疗养客》的笔记-第94页 - 温泉疗养客——康复

救赎的道路有两条：义人通过正义之途，罪人通过恩赐之途。

《温泉疗养客》的笔记-第77页 - 恶劣的情绪

在我看来，赌博的缺点、使得赌博最终会成为罪恶的，纯粹是灵魂方面的事。据我个人十分愉快的经验看，每天有二十分钟消磨在轮盘边上，放松自己，让自己沉浸在赌场里似真非真的氛围中，是很令人振奋的。这会使一个无聊、疲惫而且空荡荡的灵魂神清气爽，是我试过的最好的清凉剂。缺点在于(赌博的缺点和令人舒服的酒精的缺点相同），赌博时，那种舒服的激励鼓舞来自外界，而且是纯机械性和物质性的，这样危险性就很大，因为信赖这种行之有效的振奋机制，人就会疏忽自己精神上的锻炼，最终会失去精神的活跃性。如果只让轮盘机械地把我们带动起来，而不经由思考、梦想、幻想和沉思使灵魂活跃，那就如同我们又洗温泉浴又让师傅按摩，自己却不主动锻炼身体，也不做运动。

《温泉疗养客》的笔记-第38页

还有一位极端严肃的先生，我打赌，他至少位居国务委员， 也是个彻头彻尾的道德家、爱国主义者，下眼睑有点红，像忠诚的伯恩哈特狗的眼睑那样下坠着，脖子粗而硬，能经受住任何击打，额头布满皱纹，钱包里装满来源合法的钱，一张张数得很清楚，心怀无可挑剔的、高尚的，然而偏执、不宽容的理想。

《温泉疗养客》的笔记-第110页 - 漫游记——农舍

解脱之路既不在左也不在右，它通向自己的内心，只有在那里才有神，才有和平。

《温泉疗养客》的笔记-第100页

所有单独的个别的情况会一样，会很相似，但总体上会不同，会有另一个星星照耀着一切，因为生活并非算数，它不是数学图形，而是奇迹。我一辈子总是这样：一切都会再次发生，同样的灾难，同样的快活喜悦，同样的诱惑，我的头总是一再撞在同一棱角上，我总是与同样的恶龙作战、追逐同样的蝴蝶、重复同样的事态和状况，然而每次游戏都有一点儿新意，总是美丽、总是危险、总是令人激动。我曾千百次精神焕发、千百次精疲力竭、千百次幼稚无知、千百次年老无情，然而情况没有一次长久维持，所有的情况都曾重复。
P175：
做农民这游戏是不错，可是只有当它是游戏时才有趣，一旦成为日常生活，成为义务和责任，乐趣就消失了。

《温泉疗养客》的笔记-第68页 - 温泉疗养客

一个人学坏事和蠢事学得那么快，那么容易就变为一只懒狗、一只肥猪，真叫人不敢相信！
但是我染恶习的本事还不止于吃喝、不止于无所事事和睡懒觉。我精神上的娇惯和懒散不亚于肉体上的。我从不认为可能的事现在发生了；我回避一切费力、崎岖、危险的途径，不止在精神上，而且还自动投入那些乏味、反常、愚蠢的表面华丽内容贫乏的娱乐中。而那是我一向唯恐避之不及且极为厌恶的。
麻蛋，自勉！！！

《温泉疗养客》的笔记-第11页 - 前言

闲散是一切心理学的开端。——尼采

《温泉疗养客》的笔记-第102页 - 回顾

有的人对于小干扰、小刺激，对于来自外界的小小冒犯反应敏感激烈，他会被心理医生认为精神不正常，而这个人或许能镇定地承受大多数人认为非常严酷的痛苦和震撼。有的人被人家久久踩住脚趾而麻木不知，他能够忍受最贫乏的音乐、最可怜的建筑物、最污染的空气，这样的人一般被认为是健康正常的，而这个人玩纸牌时要是输了点钱就会拍桌痛骂。我在酒店曾多次见到名声不坏被认为完全正常而且值得尊敬的人，玩牌玩输了就大发雷霆、咒骂不止，特别是当他们认为别人该为他们输牌负责时，他们咒骂起来是那么狂热、那么粗野、那么猥亵，我真觉得这些不幸的人该被送进精神病院。衡量事物的标准本有很多，我们可以都加以认可，但是我无法把其中哪一种奉为神圣，即使是科学性的标准或现行的公共道德。

《温泉疗养客》的笔记-第100页 - 回顾

所有单独的个别的情况会一样，会很相似，但总体上会不同，会有另一个星星照耀着一切，因为生活并非算术，它不是数学图形，而是奇迹。

《温泉疗养客》的笔记-第91页

我得在食与不食、睡与醒之间不断转换，同样我也得在精神性与自然性、经验世界与精神世界、正常秩序与革命骚动、天主教精神与宗教改革精神之间不断来回摆动。一个人一辈子总是只能尊崇精神性而蔑视自然性、总是只能是革命者，从不做保守者，在我看来，这虽然是有德行、有品格、有立场，但也同样是不幸、讨厌、疯狂的，这就好像一个人总是只知道吃东西、只知道睡觉一样。
忧郁像发病一样时时来袭，我不知道两次发作之间的间隔，但我的天在缓缓结集云层。开始时总是感到心神不宁，伴着一种对恐惧的预感，很可能夜里还会做许多梦。平素让我喜欢的人、房屋、颜色、声音等等都变了样。音乐叫我头疼。所有的信都叫我扫兴甚至怀疑其中怀有恶意。如果这时候不得不与人交谈，真是莫大的痛苦，而且结果必然是不欢而散。这就是那种时刻，他是人自动戒绝不能有枪；却又四人恨不能有。怒气、怨气和痛苦波及到一切：人、动物、天气、神、手上读着的书和纸、身上穿的衣服的料子，等等、等等。但是嗔怒、远帆却不限于对物，它们最终会弹回到自己身上，我自己才是该恨之人。我自己才是把这世界搅的乌七八糟和面目可憎的罪魁祸首。
就像日子在晨昏之间摇摆，我的一生也奔逝在旅游的冲动和家居的愿望之间。或许有一天我会达到一个境地，旅途与异乡已经长入我的灵魂，它们的图像已经深深印在我的心上，所以我就可以享卧游之乐而不必实地印证了。又或许我会臻于另一个境界，我心即我家，那么我也就再也不用理会花园、小红房子等等的勾引了，——家在我之中！
我还有许多弯路要走，还会失望于许许多多的满足。——一切都要等日后才能显示它的意义。

《温泉疗养客》的笔记-第53页 - 温泉疗养客——荷兰佬

在特定时代特定文化中，成为心理病人是不是比放弃一切理想而去适应时代潮流更值得尊敬，更高尚，更正确。

《温泉疗养客》的笔记-第100页 - 温泉疗养客——回顾

所有单独的个别的情况会一样，会很相似，但总体上会不同，会有另一个星星照耀着一切，因为生活并非算数，它不是数学图形，而是奇迹。

《温泉疗养客》的笔记-第23页 - 温泉疗养客

沟通问题

《温泉疗养客》的笔记-第102页 - 回顾

但是，什么是大什么是小，什么叫重要什么叫不重要呢？有的人对于小干扰、小刺激，对来自外界的小小冒犯反应敏感激烈，他会被心理医生认为精神不正常，而这个人或许能镇定地承受大多数人认为非常严酷的痛苦和震撼。有的人被人家久久踩住脚趾而麻木不知，他能够忍受最贫乏的音乐、最可怜的建筑物、最污染的空气，这样的人一般被认为是健康正常的，而这个人玩纸牌时要是输了点钱就会拍桌痛骂。我在酒店曾多次见到名声不坏被认为完全正常而且值得尊敬的人，玩牌玩输了就大发雷霆、咒骂不止，特别是当他们认为别人该为他们输牌负责时，他们咒骂起来是那么狂热、那么粗野、那么猥亵，我真觉得这些不幸的人该被送进精神病院。衡量事物的标准本有很多，我们可以都加以认可，但是我无法把其中哪一种奉为神圣，即使是科学性的标准或现行的公共道德。

《温泉疗养客》的笔记-第102页 - 温泉疗养客——回顾

衡量事物的标准本有很多，我们可以都加以认可，但是我无法把其中哪一种奉为神圣，即使是科学性的标准或现行的公共道德。

《温泉疗养客》的笔记-第109页 - 漫游记——农舍

但是不重安居和不在乎边界却使我这样的人颇能为未来指点迷津。

《温泉疗养客》的笔记-第77页 - 温泉疗养客

《温泉疗养客》的笔记-第89页 - 温泉疗养客

像您现在这样，没有令人信服的特征能够使我们把觉察到的转化为体验，把发生的事转化为真实。您毫无疑问是存在的，但是，在我眼里，您存在的那个层面缺乏一种时空的真实。让我们这么说吧，您存在于证件、金钱、信用卡、道德、法律、精神、可尊敬性的层面上，时间上和空间上您是美德、绝对命令和理智的同道，您甚至或许还与自在之物或资本主义有相近之处。但是，树木、石块、蟾蜍、鸟儿能使我确信它们的真实，在您身上我却见不到。我可以无限赞同您、尊敬您，我可以不信任您或认可您，但我不可能体验您。您的命运和您尊敬的家人、亲戚，和美德、理智、绝对命令以及人类的全部理想相同。你们很伟大。我为你们骄傲。但是，你们不是真实。
浪漫主义、神秘主义、康德
以及发好人卡的高端形式

《温泉疗养客》的笔记-第55页 - 温泉疗养客——荷兰佬

写作永远是件令人痴迷、让人激动的事，像划着小舟漂在大海上，是一次穿越宇宙的孤独之旅。

《温泉疗养客》的笔记-第20页 - 疗养客

因为，如果让聪明和避免生气来引导我们该做什么不该做什么，生活会成什么样子呢？我们难道不知道，命运是注定的，逃不掉的？而我们不是还念念不忘，幻想自己有选择的可能和自由的意志，我们每个人，在选择医生、职业和居住地时，在选择情人或新娘时，不是也很可以交给纯粹的偶然去管？说不定效果更好。然后，我们不是仍要选择，仍要为此而经历许多激情、辛劳和忧烦？这么做的时候也许是幼稚的，带着童稚的热情，相信自己能够影响命运，或许也有怀疑，深信那种努力是没有价值的，不过同时深信，行动和努力，选择和使自己痛苦，比在失望和被动中僵化要好，要有活力，要有益，至少，比较有趣！

《温泉疗养客》的笔记-第77页 - 恶劣的情绪

缺点在于(赌博的缺点和令人舒服的酒精的缺点相同)，赌博时，那种舒服的激励鼓舞来自外界，而且是纯机械性和物质性的，这样危险性就很大，因为信赖这种行之有效的振奋机制，人就会疏忽自己精神上的锻炼，最终会失去精神的活跃性。如果只让轮盘机械地把我们带动起来，而不经由思考、梦想、幻想和沉思使灵魂活跃，那就如同我们又洗温泉浴又让师傅按摩，自己却不主动锻炼身体，也不做运动。电影使人兴奋的机制与此相同，都是骗局，它纯粹以物质喂养眼睛，而不让眼睛本身参与艺术性的工作，去发现、去挑选、去捕捉美丽和有趣的事物。
我们的身体除了按摩，还需要锻炼，同样，我们的灵魂除了赌博和其他那些刺激(或无需它们)，更加需要主动做点事，有自己的贡献。所以说，任何一种能使灵魂活跃的锻炼都比赌博好上百倍，比如：紧张而严格认真地练习思考和记忆、闭目回忆见过的事物、夜晚重温一遍白天的作息、自由联想、自由幻想。
有很长一段时间，不知道到底有多久了，虽然喜欢买书，但那只是一种很做作的举动，事实上我不看任何的书。整天沉浸在看片子和打单机游戏的世界里，因为有一份正当的职业，所以这样的状态似乎是可以被容忍的，而且很多城市里的年轻人似乎也都是这样活着的。
突然有一天在网络上看到一篇名为《你的阅读造就了你》，里面的很多内容都是积极向上的，但是最让我有所触动的是这样一段话“网络上总有无穷的链接吸引着自己：这个明星有新的男朋友了，那个政客说了些什么了，新的恶搞视频让你哈哈大笑，新的电子产品让你忍不住一遍一遍搜索……你了解那么多新鲜有趣的事物，可是亲爱的你，这些并不能帮助你更了解这个世界。因为你始终没有用自己的标准来筛选信息。你会说，你只看对你而言有趣的信息。亲爱的，你想过吗，你的需求是被制造的，你的趣味也是被引导的，你的追求是被煽动的。”比起黑塞的文字，这段话要浅显一些，但是不如黑塞来得切中要害。对于这段话能够那么容易认同，其中有一个原因就是对两个家庭的简单观察，一个是回家不看电视的猪肉刘、另一个是只要有人在家就开着电视的草头叉，虽然猪肉刘同志也是吵吵闹闹的人，但是气质上是由诸多不同的。话说回来，虽然有所触动，但是浑浑噩噩的状态其实并没有太多的改变，不过有一个想法似乎在那个时候开始在心里留下了影子：不想成为人云亦云的人，想成为一个能够有独立判断的人。
(对于这段文字，最近在看的另外一本书《如何阅读一本书》有更激烈的看法，在作者看来连日常的报纸、杂志等很多阅读材料其实都不能作为锻炼思维的工具，因为这些材料的观点都已经成型。就如现在许多人都观点认为的那样，媒体其实在操纵大众对事物的看法。所以作者主张采纳的是媒体材料中提供的信息而不是观点。这样的想法是不是过激见仁见智，但是在中国的确是很容易发现普通读者轻易地就会将报道的内容当成事实的全部，这是为什么炒作容易成功的原因，也是思想缺乏锻炼的表现。)
个人最近的转变来自爸爸身体状况的改变，当死亡的警告那么近距离的出现在身边至亲的人身上时，突然我好像从一个“城市人”回到了那个真正意义上的人。极度的伤心过后，在照顾爸爸的同时，反而更能静下心来，虽然在看书的时候只是理解居多，还谈不上太多思考，但是相信能够开始本身就是一件很重要的事。

《温泉疗养客》的笔记-第58页 - 荷兰佬

可是只有质朴天真的人在这奋斗中会感觉良好，而得道者，以及经受磨难而后明鉴、经受磨难而后感觉细致的人，已没有可能在这种奋斗中得到幸福，他们只有在舍弃自我、经历一体时才可能感受幸福。

《温泉疗养客》的笔记-第30页 - 温泉疗养客——一日的作息

我非常清楚地感到身体周围的感性实体，而在我内里自然与精神的界限分明。就如花儿易凋而美丽，金子常在而乏味，自然界所有的生命运动都无常而美丽，常在而乏味的是精神。此刻，我拒绝它，我完全不把精神看为永恒的生命，而看为永恒的死亡，是僵化的、不能结果的、不成形的，只有当它放弃了不朽，它才能够赢得形状和生命。只有当金子变为花朵，精神变为肉体、变为灵魂，它们才能够获得生命。

《温泉疗养客》的笔记-第58页 - 温泉疗养客——荷兰佬

有许多的人一辈子在斗争，为力争自我与外界为敌，他们不知有关一体、爱、和谐的思想为何物，他们会觉得这些概念愚蠢可笑，现代人讲求实际的宗教正是以颂扬自我及其奋斗为内容的。可是只有质朴天真的人在这奋斗中会感觉良好，而得道者，以及经受磨难而后明鉴，经受磨难而后感觉细致的人，已没有可能在这种奋斗中得到幸福，他们只有在舍弃自我、经历一体时才可能感受幸福。

《温泉疗养客》的笔记-第105页 - 温泉疗养客——回顾

最智慧也最危险的《新约》。......一个人为了得悉一句那些强有力的话要花上几年的时间或陪上生命，或许那样真的更好。

《温泉疗养客》的笔记-第58页 - 温泉疗养客——荷兰佬

我一直认为，世界是一个统一体，一个神手所造的统一体，一切磨难一切丑恶的存在，都是为了使我们感到，我们个人只是整体不可分割的一部分，不必把"我"看得太重要，这是我的信念，对我而言，没有其他想法比这更神圣。我一生经受过许多苦难，做过许多错事，自寻过许多无聊的烦恼，但我总是能够得到解脱，能够忘却自我，投入他事，能够感受统一的整体，能看出内与外、自我和世界的矛盾其实只是幻觉，于是心甘情愿闭着双眼进入整体之中。

《温泉疗养客》的笔记-第28页 - 一日的作息

从那又差又短还时而中断的睡眠之坟中起来的我，毫无插上翅膀的复活之感，有的只是沉重、疲惫、胆怯，没有任何保护层和盔甲可对抗汹涌而来的周围世界，外界的一切振动像通过扩大机对着我清晨敏感的神经而来，它的声音像通过麦克风向我吼叫。

《温泉疗养客》的笔记-第79页 - 温泉疗养客——恶劣的情绪

我们所理解的毁灭不是指肉体的消失，我们只能在转化这一层意义上理解毁灭，因为信仰神、信仰一体性是我们一切思想的基础和土壤，也是我们心理学的根基，而经由恩典和认识之途径，即使在最灰心丧胆的情况下，一体性也还是能够完全复原的。

《温泉疗养客》的笔记-第7页 - 译者序 朝圣者之歌

他深信，人的最内在有某些区域，是一切源于政治和带着政治印记的因素达不到的地方，他想做的，就是引导读者进入自己的内心，听从自己的良知，保持独立人格，不要人云亦云，不要盲从

《温泉疗养客》的笔记-第94页 - 温泉疗养客——康复

今天的我如同当时的我，可以时而是个孩子，时而是个老人，时而两岁，时而千岁。

《温泉疗养客》的笔记-第73页 - 恶劣的情绪

从这一刻起，我就参与了赌博，追踪着命运，和偶然成了朋友，我必须承认，这是种令人极为愉快的感觉，这也就是赌博吸引人的精髓所在。

《温泉疗养客》的笔记-第52页 - 温泉疗养客——荷兰佬

我的睡眠很轻、很脆弱，哈一口气就能把它吹得无影无踪。

《温泉疗养客》的笔记-第26页 - 温泉疗养客——疗养客

睡觉之前，我在外面散了一会儿步，星星映在水洼中，河水孱孱，河岸上几棵极美丽的树摇曳在晚风中。明天它们仍会美丽，但是，此刻它拥有一种富于魅力的、无法重复的美，它来自我们的灵魂，按照希腊人的说法，只有当爱神注视着我们的时候，这种美才会在我们心中升起。

《温泉疗养客》的笔记-第100页 - 温泉疗养客——回顾

我景仰的一体性隐藏在多样性的背后，它不是无聊、灰暗、思想上的、理论上的一体。它是充满游戏、充满痛苦、充满欢笑的生命本身。......你随时可以进入它之内，当你不识时间、空间、不识知也不识不知时，当你走出惯例和习俗，当你心中充满着爱和奉献，自觉属于所有的神、所有的人、所有的世界和时代时，它就属于你。在这种时刻里，你同时体验到多样和一体，看见佛陀和耶稣从你面前走过，你和摩西谈话，你感觉到锡兰的阳光又看见极地的冰雪。

《温泉疗养客》的笔记-第93页 - 康复

造成痛苦的缘由并非我的空想和梦幻，并非因我身上欠缺道德和市民性格，恰恰相反，我正是过分遵守道德、过分理智、市民性过重！这个我犯过几百次又因之悔恨了几百次的错误，这一次我又犯了。我想让自己适应标准，我想做到一些其实没有人要求我做的事，我想做或扮演一个不是我自己的人。这就使我重蹈覆辙，强奸了自己和整个生活。

《温泉疗养客》的笔记-第104页 - 温泉疗养客——回顾

我认为，世界上最震撼人心的事莫过于此：一种宗教、一种教条、一种灵魂教育，经过几千年时间不断地培养，把善与恶、义与不义的理论总结得那么细致那么紧凑，让人知道，在神的面前，九十九个义人的份量并不比当一个罪人认罪时的份量多。

《温泉疗养客》的笔记-第8页

＂在一个物欲横流趋势有增无减的时代， 在人们感情麻木、思想混乱的社会， 与黑塞做伴， 或许能够唤醒我们对精神追求的渴望， 寻回被重重魔障掩蔽着的本性， 使得我们比较宽容、 比较有同情心， 或许还能多ー点分辨是非的能カ和怀疑的勇气。＂-谢莹莹，「温泉疗养客」译者序

《温泉疗养客》的笔记-第56页 - 荷兰佬

我真的痛恨他，这是一种真正的、幼稚的、愚蠢的恨，是失意的做小生意的基督徒对犹太人的恨、共产党人对资本家的恨、那种愚蠢的毫无理性的恨，实际上处于懦弱或妒忌的恨，别人这么做时，我总感到遗憾，它破坏政治、生意、公众关系，我从不以为我会这样。译者序中提到作者鲜明的反战立场，甚至不惜背负骂名改变国籍来抵制战争。虽然这本书写的是温泉疗养，但是时不时地作者还是会毫不掩饰的对他所厌恶的人类发起的战争发表一些评论，更深刻的是如引述中的最后一句，作者还会借此反省自己，而不是故作清高地撇清关系。就如作者自己讲的然而我写下这巴登记事，不是为了埋怨别人，也不是为了替自己洗刷，而只是想记录下一些经历，就算这只是心理病人过分扭曲了的经历。(P53)真能如此客观的面对自己是极其不容易的一件事情。

《温泉疗养客》的笔记-第110页 - 漫游记——农舍

我既是游牧者，就成不了农夫，既是觅宝者，就成不了护宝人。

《温泉疗养客》的笔记-第89页 - 温泉疗养客——康复

可是真正的空气和云彩很叫我高兴。它在我面前飘过，没有编号，没有贴价格标签。

《温泉疗养客》的笔记-第22页 - 温泉疗养客

赶脚和某师的人文关怀略有些像啊……

《温泉疗养客》的笔记-第30页 - 疗养客

在沙漏和枯叶之间，我不想同精神打交道，我要的是无常，我想做孩子和花。

《温泉疗养客》的笔记-第80页 - 恶劣的情绪

如果作者本人不是始终心知肚明，知道一体性的存在，确知它是不可磨灭的，它会在另一边起平衡作用，那么他真的不知道何来勇气、资格和胆量去面度他的批评和情绪、他的悲观和心理学。相反的，我暴露的越多、走的越远，批评的越彻底，我对待情绪的态度越灵活、越听从它的指挥，那么另一边的和解之光就更加明亮。如果没有这无限的、一直起伏变动着的调整，我何来勇气，去说一个字，作一次判断、去感受和表达爱与恨，我又何来勇气生活？我连一个钟头也活不下去。
以及自己昨夜超级情绪波动的一个短文：
《同恶劣的情绪》
一只邪恶的野兽,
一个善良的驯兽师,
他们在草原上相遇。
睡梦中的野兽被噩梦惊醒,狂躁不堪,愤怒的叫吼, 亮出愤怒的獠牙,破坏着眼前的一些。
看到它的第一眼，不知道突然何来的勇气,资格和胆量的驯兽师.
使出所有的能力,站上前，希望能平息野兽的莫名怒火。
但是野兽已经扑倒他身上，
他们互相僵持,
明亮的眼睛注视着对方，
驯兽师差一点就失败了，
他抵不过野兽的力量，
但是就在他闭上眼睛准备迎接终结的一瞬间，
野兽放过了他，野兽知道，
只有他这样一个驯兽师，
才有可能最终将他驯服。
它跑开了，
期待着下一次与这位驯兽师的相遇。

《温泉疗养客》的笔记-第69页 - 温泉疗养客——恶劣的情绪

只有短暂的几次瞬间，我的灵魂会像荒原上的野兽醒过来时发现自己被关在笼里那样。猛然抽搐一下，似受惊、似反抗，可是很快就又打起盹来，于是继续睡、继续梦，无意识的，不带着自我，因为我一坐上这人音乐会的椅子就同自我分离了。