最美国学·世说新语
出版社:中央编译出版社
出版日期:2014-1
ISBN:9787511718631
作者:季旭升总策划,文心工作室编著
页数:352页
作者简介
精选《世说新语》名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。每一篇结构统一，包括以下板块：【名句的诞生】呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【文章背景小常识】文章创作的背景故事，主旨的说明，或是题解。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。
书籍目录
目录
出版缘起 站在文化巨人的肩膀上001
专文推荐 会心处不必在远004
人生贵得适意尔
——潇洒人生001
一饮一斛，五斗解酲003
使我有身后名，不如即时一杯酒006
胸中垒块，故须酒浇之009
三日仆射012
名士不必须奇才，但使常得无事015
箕山之志018
丈人不悉恭，恭作人无长物021
一手持蟹螯，一手持酒桮，拍浮酒池中，便足了一生024
日莫倒载归，酩酊无所知027
青州从事，平原督邮030
何可一日无此君033
人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵036
东床上坦腹卧，如不闻040
既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩044
举却阿堵物047
未闻巢、由买山而隐050
天地为栋宇，屋室为裤衣053
枫柳虽合抱，亦何所施056
礼岂为我辈设也059
会心处不必在远062
闻所闻而来，见所见而去
——妙语如珠065
不问马，何由知其数067
侯王得一以为天下贞070
战战惶惶，汗出如浆073
我晒书076
山不高则不灵，渊不深则不清079
官本是臭腐；财本是粪土082
郗生可谓入幕宾也085
闻所闻而来，见所见而去088
颠倒衣裳091
惠子其书五车，何以无一言入玄094
若人死有鬼，衣服复有鬼邪097
时无竖刁，故不贻陶公话言100
小时了了，大未必佳104
我常自教儿108
臣犹吴牛，见月而喘111
簸之扬之，糠秕在前；洮之汰之，砂砾在后114
管中窥豹，时见一斑117
譬如人眼中有瞳子，无此必不明120
卿试掷地，要作金石声123
妇有四德，士有百行126
盲人骑瞎马，夜半临深池130
亲卿爱卿，是以卿卿
——情之所钟135
已无延陵之高，岂可有丧明之责137
纯孝之报140
试守孝子144
生纵不得与郗郎同室，死宁不同穴148
亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿151
情之所钟，正在我辈154
肝肠寸断157
慎勿为好160
鼻如广莫长风，眼如悬河决溜163
床下蚁动，谓是牛斗166
本是同根生，相煎何太急169
未知文生于情，情生于文173
潘岳妙有姿容
——容貌形体177
珠玉在侧，觉我形秽179
看杀卫玠182
潘岳妙有姿容185
蜂目已露，豺声未振188
蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂191
未若柳絮因风起194
传神写照，正在阿堵中197
手挥五弦易，目送归鸿难200
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣
——处事原则203
富与贵是人之所欲，不以其道得之不处205
焉得登枝而捐其本208
宁为兰摧玉折，不作萧敷艾荣211
虽不言，而四时之气亦备214
明镜疲于屡照，清流惮于惠风217
知邪径之速，不虑失道之迷220
割席分坐224
吾惧董狐将执简而进矣228
犯上难，摄下易231
皮里阳秋234
上人著百尺楼上，儋梯将去237
损有余，补不足，天之道也240
我以第一理期卿，卿莫负我243
内举不失其子，外举不失其雠246
以小人之虑，度君子之心250
可以理夺，难以情求254
覆巢之下，复有完卵乎258
明府当为黑头公
——当代领袖263
床头捉刀人，此乃英雄也265
明府当为黑头公268
后来领袖有裴秀271
山涛不学孙吴，而暗与之理会274
时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣277
卓卓如野鹤之在鸡群280
元方难为兄，季方难为弟283
言谈之林薮286
荀君清识难尚，钟君至德可师289
烂若披锦；排沙简金292
生儿不当如王夷甫邪295
桂树焉知泰山之高，渊泉之深298
东山之志
——仕途实践303
老骥伏枥，志在千里305
既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪309
东山之志313
夜光之珠，不必出于孟津之河316
以尔为柱石之臣，莫倾人栋梁319
驽马有逸足之用，驽牛可以负重致远322
穷猿奔林，岂暇择木325
罪同胥靡，不能发明王之梦328
风景不殊，举目有山河之异331
内容概要
季旭生 1953年生，台湾师范大学国文系毕业，国文研究所硕士、博士。现任台湾师范大学教授。著有《诗经吉礼研究》、《甲骨文字根研究》、《诗经古义新证》、《金文单字引得》（合编）等。商周出版“中文可以更好”系列总策划。
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刘宋宗室刘义庆编撰的《世说新语》一书，踵继三国刘劭《人物志》等书，将人才分类为三十六门；主要掇拾了从东汉至东晋士族阶层人物的轶事琐语，依清谈家品鉴人伦的观点，纳入《德行》、《言语》、《雅量》、《识鉴》、《品藻》、《简傲》、《汰侈》等各类中。大抵上卷四篇，以孔门四科为序将谈玄说理归本儒术，中卷九篇（《方正》至《豪爽》）以品鉴名士嘉德懿行为主，下卷廿三篇（《容止》至《仇隙》）多为任诞脱俗、恣情越理的故事。全书褒贬臧否的人物不下五六百人，自帝王卿相至士庶僧徒均有记载，不啻为一宝贵的文史资料。再者知人尚需论世。东汉和帝以还迄于桓、灵，外戚擅权、宦官跋扈，“匹夫抗愤，处士横议，遂乃激扬名声，互相题拂，品核公卿，裁量执政，婞直之风，于斯行矣。”（《后汉书•党锢列传》）党锢祸后，遂改清议为清谈，士子为明哲保身，乃渐慕玄谈。而三国争战不已，曹操“求贤令”、“举贤勿拘品行令”一出，更对名士任诞行为有推波助澜之功。其后司马炎篡位、八王之乱，谋逆不断，天灾时起，人命如蚁，大环境如此，魏晋老庄清静无为、易学思想勃兴，也是其来有自。《宋书•临川烈武王道规传》说刘义庆：“为性简素，寡嗜欲。爱好文义，文辞虽不多，然足为宗室之表。”《世说新语》被视为志人类的文言笔记小说先声，受《汉书•艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听涂说之所造……闾里小知者之所及，亦使缀而不忘，如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也”影响甚多，其体制短小，但言有可采；摭拾采录，缀而不忘。《世说新语》中：“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”；《少室山房笔丛》明胡应麟以为：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄淡，真致不穷，古今绝唱也。”《最美国学 世说新语》体例如系列丛书，分“名句的诞生”、“完全读懂名句”、“名句的故事”及“历久弥新说名句”四部分，编撰群亦本如或一言可采，亦摭拾采录，务使散金碎玉缀而不忘的精神，串成具体而微的《世说新语》。“名句的诞生”捡择之广，耳熟能详者有之如：“管中窥豹”、“割席分坐”、“床头捉刀人”、“未若柳絮因风起”等；也有《贤媛》篇许允丑妇以“妇有四德，士有百行”过人才辩让夫婿回心转意；刘伶以“天地为栋宇，屋室为裤衣。诸君何为入我裤中？”越名教而任自然、放旷任诞的名士表现。“名句的故事”部分，往往还原史实，书中引证正史第一手资料比比皆是，如：《晋书》的《谢安传》、《张翰传》、《殷仲堪传》、《孙绰传》、《潘岳传》、《刘棪传》等都在其列。例如张季鹰思吴中菇菜、莼羹、鲈鱼脍，命驾便归，传为美谈之事，“名句的故事”就引证史实，详述了赵王伦、晋惠帝、齐王冏、长沙王乂叛变、纠葛的关系，更点出张翰此举除性情中人的表现外，更大的因素是洞烛机先，适逢“八王之乱”的保身存全之道。此外，也每每把故事后续的发展叙述完全。如：“战战惶惶，汗出如浆。战战栗栗，汗不敢出。”不仅引证《三国志•魏书》之《钟毓传》、《钟会传》，钟毓14岁即为散骑侍郎，钟会也敏惠夙成，二人均有父亲钟繇之风。但也描述到身为司马氏心腹的钟会树大招风不知隐退、以谋反罪斩首示众的下场。钟会当初为嵇康所拒，记恨在心，后中伤嵇康：“上不臣天子、下不事王侯，轻时傲世，不为物用……今不诛康，无以清洁王道。”其致嵇康于死地时，又怎料到一己的惨状呢？“历久弥新说名句”则旁征博引，上下古今中外，无不涉及。前述“战战惶惶，汗出如浆。战战栗栗，汗不敢出。”就推其源，与《诗经•小雅•小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”并解；再如孙楚为妻服丧满做悼亡诗末句：“临祠感痛，中心若抽。”篇中即追溯文学史中的悼亡传统，从唐李商隐的悼亡诗，到清纳兰性德的悼亡词，一一叙说。此外对名句也会就古今义、引申义、音读做些辨异、厘清的工作。如“元方难为兄，季方难为弟”本意在称许兄弟才学品德俱佳；到了后来变成了形容两个人半斤八两、不过尔尔；如今又衍生出同患难、相同困境的两个人。不也是另一种“世说新语”吗？你想知道成语如“箕山之志”、“进退维谷”、“吴牛喘月”、“蜂目豺声”、“东山再起”的故事吗？“登徒子”这个人怎么好色？“杖头钱”为何代表酒钱？传神写照正在“阿堵”中是什么意思？王徽之“何可一日无此君”，何物那么重要？魏晋之士为何雅好“啸咏”？“看杀卫玠”，那么魏晋美男子的标准为何呢？会心处不必在远，就在《最美国学 世说新语》中！
精彩短评 (总计6条)
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一般 -
最近在读的都是些什么书，，，最大的新华书店的世说新语就这么一本，，，也不能怪小时候读的都是些诗词散文，对国文接触太晚了，，，忧伤。。。 -
本来还担心赏析版世说新语遗漏了原著的许多内容会很遗憾。现在感觉，还是赏析版要好。而且解析文字浅显易懂，有的时候还卖个萌什么的。编者还是很用心的啊~ 很好的魏晋逸事入门书 -
就是买的这本呢，可惜不是全卷，只是选录部分。里面解注、拓展的内容非常翔实，适合大众。 -
使我有身后名，不如即时一杯酒。 -
台湾学者共品《世说新语》的魏晋风流