齐家玉魂
出版日期:2015-7-25
ISBN:9787226048132
作者:马鸿儒
页数:449页
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国内首部私人收藏齐家玉器专书《齐家玉魂》出版 本刊讯 近日，国内首部私人收藏齐家玉器专书《齐家玉魂》由甘肃人民出版社正式出版。 齐家文化，被誉为华夏文明的前半生，是新石器时代马家窑文化之后的一种文化形态，呈现出铜石并用时代的特征，因瑞典地质学家、考古学家安特生，在甘肃广河县齐家坪首先发现而得名，至今约有4000年历史。齐家文化目前已发现遗址1100多处，广泛分布在甘肃大部、青海东部，宁夏南部和陕西北部及内蒙古西南部的广大地区，齐家玉器是齐家文化重要组成部分。齐家玉器与东北地区的红山文化玉器、江浙地区的良渚文化玉器统称为我国三大古玉系列。齐家玉器种类繁多，按其功用可分为礼器、工具、兵器和装饰品等几大类型。虽然大部分玉器光素无纹，但器类却十分丰富，而且在玉料质地及工艺风格上独具特色，构成了格调鲜明的地域性文化体系，近年来备受学术界和收藏界的关注和推崇。 《齐家玉魂》全书分为四部分。第一部分介绍了齐家玉的来源和工艺特征；第二部分名词解释，解释玉器中出现的专业术语；第三部分，用高清细致的图片，呈现出齐家玉器成品、半成品、带有切割痕迹或钻孔痕迹的玉器及未加工的玉料的最本真面貌；第四部分，对马衔山（马寒山）玉作了介绍。作者马鸿儒在收藏的上千件齐家玉料玉器中，精选700余件，请民间齐家玉器鉴定高手杨江南等人协助挑选并撰写说明，还邀请职业文物摄影师庞雷精心拍摄，编辑成书。全书虽着墨不多，但却用一张张清晰鲜明的图片，从一个侧面真实生动地展现了齐家文化的辉煌。 “这部精彩纷呈的齐家玉器收藏品大书的问世，将为国内外喜爱和收藏齐家文化玉器的藏友们树立起一个空前的标杆，也让对西部史前文化有学术兴趣的学者们提供一部生动直观的教材。”上海交通大学教授叶舒宪在序言中如是写道。另一名序作者、中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员易华博士对这本书的评价说：“《齐家玉魂》正好填补了大陆私人收藏齐家玉器专书的空白。”该书的出版对研究齐家文化提供了又一佐证，为宣传和展示齐家文化增光添彩。 马鸿儒，回族，1971年生于甘肃省临夏市，1990年经父亲朋友介绍去古玩店当学徒，3年的学徒生涯中，马鸿儒对收藏和学习研究齐家玉器产生了浓厚兴趣，也为之后从事古玩行业打下了坚实的基础。在学习研究齐家文化的20余年里，他收藏了数量可观的齐家文化玉器和玉料以及铜器、石器、骨角器、陶器等，藏品较全面地展示出齐家文化的面貌。（马姝娴）原文网址：http://szb.chinalxnet.com/html/2015-07/27/content_136264.htm文中有失误，易华老师纠正：齐家文化不要再使用铜石并用时代概念。齐家文化晚于仰韶或马家窑文化，早于四坝、卡约、辛店文化，绝对年代约为距今4100-3700。从考古学角度看，齐家文化是新石器时代到青铜时代的过渡文化，有人称之为铜石并用文化。其实铜石并用时代（Chalcolithic Age）又称红铜时代（Copper Age），是指介于新石器时代和青铜时代之间的过渡时期，以红铜的使用为标志。红铜、砷铜或青铜四千年前左右几乎同时出现在齐家文化中，数以百计的铜器不仅证明齐家文化进入了青铜时代，而且表明中国没有红铜时代或铜石并用时代。东亚没有经历红铜文化时代，齐家文化标志着中国直接进入青铜时代。 -
齐家文化 玉器鉴赏 8月1日至2日，“齐家文化与华夏文明国际研讨会”在我州广河县举办之际，国内首部私人收藏齐家玉器专书《齐家玉魂》由甘肃人民出版社出版。据悉，该书中呈现的700余件玉器均为我州民间收藏家马鸿儒先生所收藏。 齐家文化，被誉为华夏文明的前半生，1924年，因瑞典考古学家安特生在今广河县齐家坪首先发现而得名，至今约有4000年历史。齐家文化目前已发现遗址1100多处，其遗址分布：东起泾水、渭河流域；西至湟水流域、青海湖畔；南面到达白龙江流域；北至内蒙古阿拉善右旗附近地区，涉及范围面积达几十万平方公里。 齐家文化玉器，与东北地区的红山文化玉器，江浙地区的良渚文化玉器，统称为我国三大古玉系列。甘肃临夏是出土齐家文化玉器的中心区域，过去因造田、修路、建房、设厂，出土了大量的各种类型的玉器。这些玉器制作精美，质地优良。齐家文化玉器的材质中，不仅发现有黄河玉、青海玉，还有大量的马衔山黄、白、青玉，更令人称奇的是出现了以精美的新疆和田籽料制作的玉器，足见齐家文化时期的先民们开发新玉材的聪明才智和拓展精神。齐家玉器器类十分丰富，而且在玉料质地及工艺风格上独具特色，构成了格调鲜明的地域性文化体系，近年来备受学术界和收藏界的关注、推崇。一般说来，齐家文化玉器礼器类的琮、璧、环、璜、钺、刀、璋等，都选择玉质滋润、色泽纯美的本地玉或和田玉。 《齐家玉魂》一书既是鉴赏书，又是教科书。马鸿儒，生于临夏市，他从19岁起在古玩店当学徒开始，经过25年学习研究，厚积薄发，奠定了从事玉文化的基础，之后他从自己收藏的上千件齐家文化玉器和玉料中精心挑选出700多件，出版了《齐家玉魂》，该书较全面地展示出齐家文化玉器的的精彩。 叶舒宪教授认为：华夏文明古玉文化是一套类似语言文字又先于文字的文化符号。每一件出土的高古玉，就是一部活生生的教材，它真实、直观地反应了当时先民的生活方式、人文思想，在没有发现文字记载的特定情况下，出土的文物亦准确无误地传达了当时社会的各种信息，让后人的研究有据可寻。正如该书前言所说：齐家先民既有端庄典雅谦谦君子般的王者风范，又有粗犷豪放、不拘小节之个性；既有用玉作媒介企图实现天人合一的愿望，又有身佩美玉感受天地苍茫的悲凉之气…… 本刊从该书中遴选出21件精品刊登，从而展示齐家文化玉器鲜活而凝固的历史。 （逸民）原文网址：http://szb.chinalxnet.com/html/2015-08/03/node_25.htm -
后 记马鸿儒光阴如梭，蓦然回首我已到中年，忆往事如同昨天般清晰，无法忘却。在十九岁时我经父亲的朋友介绍去古玩店做学徒，何曾想到这一去竟成为我一生的职业，而收藏与学习研究齐家文化玉器也成为了我一生最大的兴趣。临夏人爱玉藏玉之风由来已久，目前所知，发现齐家玉器数量最多的省份，应该是甘肃，而以命名地为核心的地区——临夏回族自治州，更是齐家玉器发现地中的佼佼者。我从做学徒时接触齐家玉至今，经历了齐家玉在市场中的风云变幻，从最初的价格低廉到现在的身价百倍，从最初的真东西比比皆是到如今仿制品充斥市场，从最初的轻易出手到现在的视若珍宝……所幸的是，齐家古玉逐渐被人们认识、研究、珍藏了，但其过程可谓既漫长又短暂。漫长的时候，你手持齐家玉精品，很多年无人探询，无人问津；短暂的时候，你想多收藏几件，却已成为奢望。为收藏学习研究齐家玉，我曾足迹遍布甘青古玩市场，与众多收藏家交流心得，风雨无阻，坚持了二十余载，甘苦自知。时至今日，虽拙而不才，学而不精，仍斗胆出书介绍齐家文化，恐贻笑大方，然此书初衷实为收抛砖引玉之效。我深知山外有山，很多高手、行家们隐藏于民间，淡泊名利，不露痕迹，但我还是希望更多的收藏家纷纷亮相，为宣传展示齐家文化增光添彩，为再现齐家文化辉煌出力！在本书出版之际，我想到了我有许多需要感谢的人，我牢记他们对我方方面面的帮助和支持，他们的名字也是我一生的珍藏。本书所收器物，皆为个人所藏，命名及见解皆为个人认识，谬误在所难免，恳请各位读者不吝指正！二〇一五年二月一日